林肯去世已经很久了，然而他的名字却依然享誉世界。这是为什么呢？很大部分的原因就在于林肯生前公正自持、廉洁自守，从来没有践踏过自己的人格。
如果年青人能在开始创业时，就下定这样一个决心：将自己的人格力量当做事业的资本，做任何事情，都不要背叛人格，那么他在日后，即使不能名利双收，也不会在事业上遭到失败。反之，一个丧失人格力量的人，却永远不能长久地处于成功的状态中。
人格的力量，是最可靠的事业资本，诚实是世界上最可靠的东西。有不少人，就是因为缺少诚实的力量，而最终走向了失败。成功的关键在于正直、公平、诚实及信义。离开了这些，就不会得到真正的成功。
我们每个人都要懂得，在自己的生命中，应当有着宝贵的人格和自尊。高尚的人格，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，任何代价也不能买去。甚至在必要时，宁可牺牲了自己的生命，也要保全人格力量的完整。
林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这件事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不住地这样想：林肯，你是说谎者，你是说谎者！我相信，那时我会忘形，而这样高声喊出来的。”
一个人戴上了假面具，而从事不正当的事业、职业、那么他一定会常常受到自己内心的嘲笑，而常常鄙弃自己。良心的谴责或内心的羞愧是很痛苦的。它能减损人的力量，抹杀人的品格，而且足以葬送一个人的自尊与自信心。
不管有多么大的利益，都不要留恋于不正当的职业。假若你要从事这种事业，最终，你会遭到失败与不幸的。
贫穷并不可怕，可怕的是把自己的人格、自尊全都抛开了，我们宁愿做辛苦的工作，也不能牺牲我们的自尊，毁灭我们美好的心灵。
创富箴言：把自己的人格铭刻在你所做的每一件事上，这才是你生命中最真实的欢愉。要记住，人格比“名”更崇高，比“利”更伟大。
◇不为金钱放弃自己的理想
财富、荣誉、地位或权力等，不管从哪种角度讲，都不是成功的标准。测定成功的唯一标准是，可能成就的事业与实际上所做的事之间的比率。
不可否认的是，世界上大多数人都是为了金钱而工作的。然而，如果一个人纯粹是为了金钱而生活，那他并不是一个快乐的人。物质的需求只是最低的需求，追求自我满足才是人生的最高目标。我们获取金钱只是一种手段，是为了达到实现理想的手段。因此，理想要比金钱重要得多。有许多人为了实现自己的理想甘愿放弃大量的金钱。
乔治·詹就是认为理想重于金钱的人之一。在他13岁时，他就在马萨诸塞州的一家制鞋厂的地下室工作。有一天，他收到一封信，打开来一看，原来是纽约的宾坎顿工厂有一个领班的缺位，问他愿不愿来任职。他立即前往宾坎顿，并担任了领班的职位。不幸的是，这家工厂由于经营不善，正面临着停业的厄运。
“让我来经营一年好吗？我一定做出又好又便宜的鞋给你们看看”，乔治向大股东建议说，“工厂可仍旧付给我领班的薪水。”于是，乔治便开始了他的经营生涯。对工厂的股东来说，这就好比溺水者抓住救命稻草似的，寻求着最后的一线生机。
出乎意料地是，几个月后，工厂就出现了一丝曙光。股东们不需要再四处奔走借款了，定期支票也能一一地按时支付了。仅仅两年的时间，工厂每星期生产的鞋就比以前多了十几倍。
这时，给乔治加薪的建议被提出来了，但是却遭到了他的拒绝。“请再等一段时间吧”，他回答道，“现在公司应该尽可能地向建设方面投资，眼下还不是分享利益的时候。”
然而，在乔治42岁时，他又拒绝了给他加薪，反而借款将公司的股票买进了一半，这便是后来的叶迪因特制鞋公司。乔治为该公司创建了二十多家工厂，每年生产的鞋约有十几万双。
执着追求自己理想的乔治，并不十分看重金钱，他还有个在纽约州南部美丽的河流两岸建设两种典型都市的新构想，他把这一构想看作是他此生奋斗的目标。
“我的王国并非在于我所持有的东西，而在于我所做的事情中。”乔治是这样说的，也是这样做的。
如果我们仅仅是为了金钱而生活，我们将会成为一个平庸、世俗的人。过于看重金钱，会使我们的眼界变得狭隘，心胸也会变窄。而那些真正称得上是天才的人，必将理想看得比金钱更为贵重。否则，天才们初期的作品所得到的那点可怜的报酬，是不能使其继续保持对工作的热诚的。正是因为他们坚持了自己的理想并为之不断奋斗，他们才被世人所接受，并获得了人们的尊敬。
斯捷潘·弗斯达是世界著名的《美国民谣集》及很多流行歌曲的作者。为了潜心从事作曲，他辞去了书店的工作，成了美国著名的作曲家，为此他贫困了一辈子。他为数甚多的作曲所得竟不够养家，他的妻子为了维持家计不得不在铁路上的电信处工作。弗斯达在疗养院去世时，衣袋里仅有8角5分钱。
约翰·密尔顿结过三次婚，三次婚姻生活都很不幸，并且他在52岁时成了盲人。但是，他仍然继续工作着，他的不朽名著《失乐园》只得了50美元的稿费。
《波斯特进行曲》在一夜之间就获得了所有听众的喜爱。舞蹈教师争先将这首曲子用于新流派的“两步舞”，可是其作者约翰·菲利浦·斯沙仅以35美元就将这曲子给卖掉了。他大部分曲子的稿费也都只有35美元而已。
在现在这个浮躁的时代，之所以不能大批地出现艺术、文学方面的不朽作品，就是因为真正追求理想的人太少了。我们多数人都选择把理想藏在心中，却仍过着平庸的日子。只有少部分人勇敢地追求着他们的理想，并为此而奋斗，这些人才能称得上时代的精英，也才能够经受住时间的考验。
创富箴言：挣钱只是你维持生活的一种手段，而不能把它视为自己的人生理想，因为理想是你一生的追求和信仰，它的意义远远高于金钱。
◇追求人生最高层次的需求
如何获得金钱、尊重及爱与安全，只是过程而已，最重要的是看你如何去付出金钱、尊重及你对人的挚爱。
有位富翁十分有钱，但却受不到旁人的尊重，他为此苦恼不已，每日寻思如何才能得到众人的敬仰。
某天在街上散步时，他看到街边一个衣衫褴褛的乞丐，心想机会来了，便在乞丐的破碗中丢下一枚亮晶晶的金币。
谁知乞丐头也不抬起仍是忙着捉虱子，富翁不由生气：“你眼睛瞎了？没看到我给你的是金币吗？”
乞丐仍是不看他一眼，答道：“给不给是你的事，不高兴可以回去。”
富翁大怒，意气用事起来，又丢了十几个金币在乞丐的碗中，心想他这次一定会趴着向自己道谢。却不料乞丐仍是不理不睬。
富翁几乎要跳了起来：“我给你十个金币，你看清楚，我是有钱人，好歹你也尊重我一下，道个谢你都不会。”
乞丐懒洋洋地回答：“有钱是你的事，尊不尊重你则是我的事，这是强求不来的。”
富翁急了：“那么，我将我的财产的一半送给你，能不能请你尊重我呢？”
乞丐翻着一双白眼看他：“给我一半财产，那我不是和你一样有钱了吗？为什么要我尊重你。”
富翁更急起来道：“好，我将所有的财产都给你，这下你可愿意尊重我了？”
乞丐大笑：“你将财产都给我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我凭什么来尊重你。”
美国心理学家马斯洛认为，人生的追求在心理上是分为五个层次的。最低的层次是生理上的需求，如温饱之类；再则是对安全的需求，如坚固的住所；第三是爱人与被爱的需求；第四是受到尊重的需求；最高的层次则是自我的实现。
故事中的富翁有钱后，亟须别人的肯定与尊重，正符合马斯洛学说所述人的天性。而乞丐的顽强，则更是清楚地点明了金钱与尊重在许多时候是难以画上等号的。
托尔斯泰的名言“金钱与粪尿相同，积聚它便会放出恶臭；然而散布时，则能肥沃大地。”积聚金钱是否会发出恶臭，答案见仁见智，我们不予讨论。但散布财富，的确能够拥有花香扑鼻的美丽庭园。故事中的富翁若能做到了这一点，要受人尊重也就不难了。
马斯洛的五项层次理论，是依序渐进的，也就是说，人必须先有生理上的温饱，才会追求己身的安全……而终至自我的实现。但这并非是绝对的定律，例如，乞丐武训为了兴学筹基金，甘心立下条款，让人打一拳，换得一枚铜板。再利用挨打挣来的钱建立学堂，来教育这些拳击选手的后代，让孩子知书达理，不再迷信暴力，像武训这般，先设立自我实现的目标，再受万世敬仰尊崇的例子，中外皆有许多。
创富箴言：有钱不一定就能得到别人的尊重，你若要实现人生最高层次的追求——自我的实现。那么你就不能光去争取金钱，而应更好地去付出金钱，尊重及对他人的挚爱。
