█第一部－第一章－名词解释
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①戨登曼连峰：
此处终年积雪，布鲁·帕兰德历代文明的这里都是显无人迹的所在，一切都在戨登曼神庙坐落于这里后得以改变。现有的历史文献上没有记载关于创世神降临后的具体事情，只是知道从那时起此处就坐落了神迹，传说【阿密娜之泪】就存在于神庙之中，其实并没有人真正见过【阿密娜之泪】，甚至连它是个什么东西都没人知道，当然，也就不知道到底有没有这个东西了！不过贪婪的人们永远都宁信其有。《创世之卷》中记载的生命女神是一位值得尊敬的原始神人，她所开创的生命魔法也一直在物质界面源远流长，这当然也包括布鲁·帕兰德星球，虽然掌握此法的大多是一群弱小的普罗维登人，也许正因如此，布鲁·帕兰德上的普罗维登人才有继续生存的空间及权力。
相关：
掌握生命魔法的牧师是值得尊敬的，不管他们是不是普罗维登人，也不管他们是否在布鲁·帕兰德之上，就算有人想要对普罗维登生命牧师无礼，也要先考虑一下生命牧师与之交好势力的复仇后果。普罗维登生命牧师拥有着祈祷神力加持的能力，用魔法功击他们明显是不明智的选择，当然祈祷并不是万能的，只不过会让攻击他们的人有些难受罢了。这也许就是普罗维登牧师能够赖以生存的根本。
③牧师：
泛泛的说，严格依照某一原始神人的意志并诚挚信奉其行为，忠诚的传达其指导形为，并任职于这一神人的神职机构的都可以称之为牧师，原始神人从某一方面讲也同平凡的智慧生命一样，拥有着喜怒哀乐，这自然也形成了各种各样的性格，有的光明、有的邪恶、有的与世无争偏向中立。这也形成了牧师群体的不同，正义的牧师多于济世救人，邪恶的牧师则致力于掠夺破坏，伤天害命。大多的牧师可以利用神力完成某些强大的魔法，或者原始神人为其开创的魔法，有时也可以借用神的力量，夺天地之玄奇。
⑨生命牧师：
代表生命女神阿密娜的牧师们应用与学习的魔法体系，属融合魔法类，主攻救治与辅助，与普罗维登人的天赋极其吻合。
②铭文：
铭文是指篆刻在石头或者其它物质上的神文，神文的流存大多不依靠书籍而是神迹，大多的神迹都存有用未知语言文字或图形记载的某种含义的石碑、石壁、石雕或是某种不明物质的什么物体，幸运的还会发现破损的或者完好典籍、卷轴什么的。
这样的未知语言被称为“神魔语”、这样的文字被称为“神魔文”、这样的图形被称为“神纹”、“赐神灵纹”或“神图腾”。其中那些被后世人理解的，一经使用就可以产生某种特殊效果或者强大威力的语言片断被称为“铭文之语”，而这样与法术类似但有时更强大、有时更不可思议的效果被称为“神术”或者“伪·神术”。
⑦陆行波地：
陆行波地是一种翅膀已经退化了的，很善于奔跑的鸟，有点像我们现实地界的鸵鸟，不过比之更强壮，羽毛更丰厚，且速度更快。传说陆行波地也是亚龙族，但生性大多*的龙族，从不承认这样低级的禽类会和他们有任何关系。陆行波地非常温顺且忠诚，属于魔兽，但杂色的陆行波地，除了奔跑外其它天赋基本为零。羽毛的颜色往往代表了其能力，纯净的颜色是其血统优良的保证，当然这里不包括变异种类。
⑧原始豪斯：
原始豪斯有点类似我们现实世界的马，不过比其更强壮是兽人豪斯族的未进化型魔种，这也是豪斯人族永远的痛。沦为坐骑的原始豪斯，无论在体能、魔力及天赋方面都远盛于陆行波地，在帕兰德也是极其稀少的存在，但速度方面就与陆行波地无法比拟了。因其远比陆行波地稀少，所以在价格上要比其高出不少，普通百姓很少拥有，价格当然是一方面，别一方面骑上原始豪斯也是相当拉风的，不过最好别遇到豪斯人，那结果就无法预知了。
信仰与众神：
布鲁·帕兰德上对神的崇拜大至可分为三类，一是信奉守序阵营的六星（月）神及其领袖创世之神，二是信奉混乱阵营的六星（月）神及其领袖战争之神，最后就是信奉其它神人、神民或说不清道不明的神祗的信仰，这部分群体也相当庞大，并且又分为善良、中立及邪恶三大阵营。
带领守序阵营的是梵得斯，带领混乱阵营的是斯达克，除这十四位众神外，拥有强大体魄的兽人，还拥护只属于他们的战神坤亚克。当然，还有极少的一部分人，他们既不信奉光明与不信奉黑暗，那就是神秘且强大的种族安泽菲姆人，剩下的还有信奉精神领袖的种族，这些人并不是真正意义上的神，有的甚至连神民都算不上，但后世人却同样把他们位列神班。
神的分类与神格：
神共分为三大类，始神、神人和神民，始神就是原生之神也称为原神，是混沌之后的最早智慧生命，神人是始神创造出来的也称为主神，而神民则是神人创造出来的也被称之为众神，神民可以生育但不具备造神的能力，他们也拥有神格，但能力却并非强大，他们的后代则被称为神裔。
神格不能准确的形容，可以想象为性格，单一的性格，最最纯正的性格，原生的性格，所有后世人所拥有的单一情绪的根源。
④生命女神阿密娜：
阿密娜是梵得斯的妹妹，也是少数在历次战争后活下来的原始神人之一，在协助梵得斯创造了原始神民之后，阿密娜就开始了四处济事的旅程，她拥有着强大的生命能源，为那些生存在水深火热中的神民后代创造着一项项奇迹。
阿密娜并没有参加战争，她原本就是一位极度厌恶杀戮的原始神人，但接受过阿密娜庇护的智慧生命们却没有怪她，因为他所留下的生命魔法，让战争中不知道多少的生命看到了明天的太阳，信仰阿密娜的人相信，只要有人倒在了我的面前，那我一定要让他站起来，就算它是虫人。她只关注生命，对于她来说，任何的生命都是伟大的，当然也包括虫人，但她同时也仇恨虫人的残酷，为了生存而不则手段的品性。
⑤创世神梵得斯：
作为带领六大众神创世的主神，梵得斯铁面无自私，虽然他的妹妹阿密娜多次提醒他不要太过执着，但他只当耳旁风。他代表了公正与无私，但有时也代表了固执。原始神人有很多玄奇及强大的能力，但所谓的创世也并不是凭空制造智慧生命及空间，神人也有强大和弱小的，这要看他们所掌握的能力而定，梵得斯就拥有着进化低等生命为智慧生命的能力，如果不是有一部分神人尝试进化因赛特星系的巨型阿米巴原虫也许神人也不会被几乎毁灭。梵得斯就是参与阿米巴原虫研究的神人之一，所以他创世可能也是为自己所犯错误的弥补。
相关：
进化后的巨型阿米巴虫个体是没有威胁的，但阿米巴虫吞噬其它生命之后就会拥有比此生命更为强大的能力及自身超强的环境适应能力，在一次事故过后一组纠集在一起的阿米巴虫吞噬了一位不算强大的神人，但随后这个生命体所表现出来的强大能力及智慧，让原始神人瞠目结舌，之后虽然进化虫族的实验终止了，但这个利用自身实力逃出去的神人，确在原始神人不知不觉中发展着自己的族群，这就是后来的智慧虫族，而那个神人也被称为虫神。
⑥救世神普罗维登：
他是希普斯与卡丝比亚的第一个孩子，同时拥有他们的智慧、理性及其全部能力，他非常的善良同时也博得了阿密娜的赞赏，这也从侧面让梵斯特确定了以普罗维登为原型的创世之路，由于阿密娜的喜爱赐予了普罗维登人祈祷的能力，这是一种可以寻求原神庇护的能力，同时由于阿密娜的关系，普罗维登也掌握了她的生命魔法，作为半个阿密娜的后人，普罗维登人也肩负了济世救生的能力，虽然他们自身都缺乏保护，但通过生命魔法的洗礼，部分的普罗维登人掌握了魔法元素的力量，虽然这还比不上克瑞斯曼人精通，但其码也具备了保护自己的力量，只是普罗维登人的后代可以把魔法练到强大的人太少，可他们对生命魔法的掌握确无人能及，后世中出现的牧师多是出自普罗维登人。
相关：
生命魔法是一种融合了水元素、气元素与木元素的混合魔法，虽然单拿出哪一个普罗维登人也不可能与任何种族先天优势相比，但融合后的生命魔法确让这些种族不得不对普罗维登人尊敬起来，这毕竟是阿密娜的半个后人，也是一个可以拯救生命的种族，但就算是这样普罗维登人大部分还都是普通的不能再普通的人，几乎没有什么实力可言，这也就让普罗维登人不可逆转的成为了社会的底层，有时还不如一个兽人。当然，牧师还是被人相当尊重的。
⑩普罗维登人：
最原始的人类，被其它的智慧生命称之为原人，因为创世神们对原始人类文明的失望，所以最初的原人基本上被众神所抛弃。经历了十几亿年的时间，阿密娜再也受不了原人祷告的声音，她带着希普斯与卡丝比亚的第一个孩子普罗维登，开始了对弱小原人的救赎之路。理论上说原人也是很多智慧文明的祖先，创世之后由于各种原因，生存在世界不同角落的不同原人，都大多产生了不尽相同的变异，一些持续发展下去的则形成了新的种族，但还有一部分人是没有变异的，那些人被生命女神的光辉所庇护着，被普罗维登所指导着，施恩不忘报，这些人都信仰着生命女神并无限代的传承下来，这些人都称自己为普罗维登人，并因此而自豪。身为原人的普罗维登人的天赋就是超强的适应性，可以说无所不通，只不过除了在生命魔法领域让人无法比及外，其它方面各种族都有着相应的天赋发挥。这就是所谓的博而不精。当然，这些都是现在生存在布鲁·帕兰德上的人所不知的。
█第一部－第二章－名词解释
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②白人：
自身不具备任何的元素属性，所以也就很难感知任何的魔法波动。
①生命魔法：
生命魔法的魔力根源其实与其它法门一样也是利用元素魔力，只不过生命魔法是通过神之力加以控制及催动。生命魔法无疑是强大的，修习至高处，可以使人脱离宿命之轮，逆天而生。当然那是需要达到神圣牧师级别才可以，几乎所有的法门修炼至传说中的至高级都可以比依神人，所以从这一方面讲又没什么另人惊讶的了。生命魔法同时也是弱小的，因为除了对死亡魔法相互克制之外，其铭文之语基本毫无攻击能力可言。修习生命魔法的牧师，只有通过神力对水、木两元素及空气原力的控制从而习得这三门魔法的基础法门，虽然基础法门中的攻击魔法同样鸡肋，但总比毫无还手之力强的多。
③融合魔法：
生命魔法属融合魔法，每一位想要成为牧师的普罗维登人都要从小学习除通用语言外的神语及精灵语，神语用来咏诵生命魔法中的铭文之语，精灵语则用来吟唱生命魔法中所包含的元素魔法。其它类型的融合魔法也差不多是这样的形式，死亡魔法、混乱魔法就同属融合魔法派系，只不过正义的一方总会把他们咏诵铭文的语言称为魔语，其实追根究底都是一样的文化传承罢了。这到底是因为什么，也只有远古神族才真正知道吧！
不懂得神的文字及语言，你就无法调用周天神之力，来催动生命魔法，这可能是神学被广泛关注的原因。除此之外的其它法门大多用通用语或者精灵语就可以！融合魔法不仅仅只有普罗维登人擅长的生命魔法，在众多种族中也存在着其它的融合魔法，所以以上的情况在现实空间是广泛存在的。
█第一部－第三章－名词解释
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战斗牧师的由来：
普罗维登人虽然弱小却不傻，为了更好的保护牧师组织，弱小的普罗维登人牧师先辈选择出了一部分身强体壮的精英开始修炼一些武技，因为体质较弱的关系，他们也只能掌握羽级乃至最高轻级的武器及防具，虽然在同级别的战斗中，佩戴这些防护并不怎么优秀装备的牧师，单打独斗依然不济，但经过了不知道多少代主攻战斗的牧师的不断改良，出现了后来的与生命魔法深度融合的战斗技巧，从此在同级别战斗中的差距被无限缩小着，虽然主攻战斗的生命牧师在进攻方面依然缺乏手段，但出色的防御及优秀的治愈能力，确给各个派系留下了深刻的印象。这样的结果不得不让各个势力及种族从新审视着一个弱小的种族普罗维登人。
普罗维登人虽然在其它天赋方面一无是处，但本身确是一个适应能力及繁殖能力极强的民族，不精但博通的种族特点，使得这个民族基本可以学习所有的法术与技击，只不过因为天赋有限大多不能进一步深入，但他们在牧师职业上确有极其优秀的表现，这也可能还要归功于生命女神阿密娜。
生命牧师可以应用所有轻型武器及法器，并且在拥有领域后在某些方面更具权威，他们也对所有文化及传承都非常感兴趣。或许是因为普罗维登人先天的弱小，所以他们可以更快的学习非本族文明的语言及文字，也或许是因为每一位普罗维登人的强烈危机感，也或许是牧师的传承所至。
基本所有的牧师平时最好的就是学习，这对于他们来讲就和吃喝拉撒一样重要。正因为对横向文明知识的广泛掌握所以历代神恩节上的神语者大赛，最后夺冠的大多是普罗维登牧师，这可能也是弱小的普罗维登人还能够在这强者生存的帕兰德星球拥有一片天地的原因，同时可能也是赛勒斯对此耿耿于怀的原因。
牧师魔武双xiu者的出现，无疑更好的保护了神庙，同时也受到了各方的关注。这些双xiu的牧师，在学习生命魔法的基础上，加强了对技击法、合击法的修炼，虽然在攻击能力上照其它种族的武者或者双xiu者要弱的多，但其优秀的持续战斗能力及防护能力，不得不另人刮目相看。这些精通战斗的牧师很少在外面的世界出现的，他们主要任务就是保护神职人员和神庙，在内部他们被称为战斗牧师，在外界他们被称为武牧或者血战士，当然血战士并不是说他们有多么血腥，而是因为他们那超强的自愈能力，使得持续战斗时间被极大的增强。
一个战斗牧师是不足为惧的，虽然很多高手都不愿意与战斗牧师较量。但三个以上的战斗牧师组成阵形后，任何高手都会退避三舍，他们联合施展的神圣魔法，几乎令任何同级高手的组合都无用武之地。这样的情况逐渐的升级，慢慢的各个派系及各方势力，把三位贤者级别的战斗牧师联合施展的最大防御魔法的效果作为标准，称之为‘绝对防御’意指几乎没有可能攻破的防御，当然世界上本就不存在着绝对之说。随着时间的推移这个词在很多领域都在生动的应用着。
神力与混沌之力：
有些人总把神力与混沌之力互相混淆，这也不怪平凡的智慧生命无法弄清，毕竟空间、位面、混沌、界面等等这些只有神才能全面接触的领域，生活在物质界（现实世界）的凡人想要接受了解太难太难，但这个世界总会涌现出一些超越时间及空间的天才，经过他们的努力，一个还有些懵懂的世界慢慢向凡人展开，进化程度不同的文明，对这些懵懂知识的掌握也不尽相同，在帕兰德星球上的智慧生命，已经知道了神力与混沌之力的存在，只不过在他们认为这二种东西是相同的。
布鲁·帕兰德星人认为的神力其实是信仰之力，这也是本文主角未来解开的重要秘密之一，而混沌之力是最原始空间生成的最原始力量，才是真正意义上的神力。混沌之力可以在原始空间获得，并可以转化为任何力量及能源，而信仰之力却只能在信徒的虔诚信念中获得，并不可转化。
信仰之力与神力：
信仰之力是除混沌之力外最最强大的力量，相对来讲也是最难获得的力量，这与时间、空间都没有任何关系，是需要用虔诚信徒来形成的，从某些方面上讲，就算是神也需要去等待这种力量的形成，众神繁多可凡人是有所选择性的，这种形为无法强制，只能顺其自然，其中的霍然性也很大，平凡的智慧生命从没想过，神大多使用的力量是来自于他们，而混沌之力的珍贵就算是创世神也不愿轻易使用。
神学及神文化：
布鲁·帕兰德的神学传承随着众神时代的结束就已分崩离析，又经历了漫长的生命进化，文明兴衰，当人们意识到神学的重要意义时，犹如星空般浩瀚的神文化早已经深深的淹没在岁月的长河之中，自称为神之后裔的神民们仿佛也已经抛弃了传承，致力于发展属于自己的文明，聚拢忠诚于自己的信仰势力。
但世事无绝对，既然存在就总会有据可寻，每每当后世的智慧生命处于磨难、水深火热的时候，他们就会想起这世界无比强大、无所不能的神，后世的人也逐渐的从一处处远古遗迹中找出种种线索从而证明他们的存在，一些善良的人自发组成各种信仰团体并不段发展起来，一些别人用心之士则一相情愿地代表着神，组成神权机构从而为达到自己的目的不择手段。一时间各种各样的神充斥在不同的文明、不同的群体之间，真神、伪神、神人、神民另人无法分辨，这也就形成了不同文明、不同势力之间的最大矛盾，信仰的冲突。
为了证明自己在信仰上的正确，各个文明、各个群体、各个种族都开始涌现出一些对神的传承极其感兴趣的人，这一些人有的穷极一生无愿无求的致力于神相关的研究，有一些人则坐在舒适的座椅上开始似是而非地杜撰起神的历史，慢慢的他们被称为神学家，而这样的研究被列为‘神学’。
█第一部－第四章－名词解释
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审判神殿：
审判神殿全称斯内克审判神殿，是戒律之神斯内克的后人和一切希望终身献身于斯内克审判神殿的智慧文明所一代代延续下去的维持神权及世界平衡的组织，神殿的实力无疑是强大的，但到底多强大没人清楚，没有人见过斯内克面具下的面孔，也不清楚是否还有纯血的斯内克人，或者说谁才是斯内克人，谁才是信徒，不过有人说通判一定是斯内克人，因为在帕兰德上人们只见过一个通判，也许通判穿着的铠甲相同，也许是每次只有一个通判出来，反正载决者、调停者的服装都是各自相同的。斯内克审判者才是帕兰德上真正的主宰，自由之都就是由他们直辖区，没有人会去招惹斯内克审判，他们不来找你，就万事大吉了，任何组织和国家想要做大范围的活动时，都要预先通知审判神殿，否则结果可能就是出师为捷身先死了。
魔导文明：
魔导文明并不是什么真正的智慧文明。由于各派系魔法在帕兰德的高度发展致使其深入日常生活，随着时间的推移，以炼金术为代表的派系逐渐发明出了令人不可思意的魔导物品，这其中就包括像魔法灯、魔法炊具等这样普通民众可以使用的小生活物品，还包括像飞空艇、飞空舰、陆行器等这样巨大且极其昂贵的魔导装备。
生命神庙是神圣不可侵犯的，是不容亵du的，这也许就是魔导文明在戨登曼神庙不接受的原因，任何魔法及其产物都有其代表神祗，哪怕魔导文明产物已经深入生活，但众牧师们依然拒绝在他们在圣地中存在，也许有一天谁发明出生命魔法可驱使的魔导产物才能改变这万年古则吧。
神识：
有情之心识灵妙不可思议，故曰神识，犹言灵魂。经说：“譬如风吹动诸树木，发起山壁水涯，触已作声。以冷热因缘所生，是故能受，然彼风体不可得见。”指有情且灵妙不可思议的心识，与现代所说的灵魂同义，泛指指灵魂之力。
在此时文中指的是感知的载体，也可以说是灵魂之力，但在后面的情节行进中，因为其修行及文化的不同，神识二字又做了更为复杂的解释，这里暂时是指通过某一部分释放精神力而获得感知的载体，称之为神识。
█第一部－第六章－名词解释
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斥术：
顾名思义互相排斥的法术，斥术法阵是一种极为高级的魔法阵型，只有能过特殊的手法才能融合，在布鲁·帕兰德只有矮人族的符文法师最为精通。
铭文之语：
铭文之语是由远古传承的神典或者卷轴所记载，这与其它元素魔法不同。铭文之语是神的传承,是不可能被凡人自创的，铭文之语被现代的人认为是与神沟通的最直接方式，现在帕兰德的每个种族所掌握的铭文之语只是冰山一角，更多的早已淹没在历史的长河中。
铁精：
铁精是所有工匠都熟悉的材料，除了其锻造不易坚忍不拔且价值颇高外就是它那超越所有金属的重量，一块有拳头大小的铁精就可以达到五六十斤。铁精又因其坚韧的特性可附着魔法，深得矮人的偏爱，矮人工匠最擅长在金属上篆刻法阵，其符文魔法的神奇在帕兰德尽人皆知，矮人工匠的附魔金属器物是唯一可以和练金术士媲美的，当然其造价也相当高昂。
█第一部－第七章－名词解释
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学习之神希普斯：
本源星相：太阳、本源能量：无、本源颜色：金、本源奇石：无、本源神格：阳刚、本性：男、本营：守序、本月：无
希普斯可以说是普罗维登人真正的祖先，是梵得斯为了找到更适合广泛生存的生命而创造出来的男性，希普斯本身并没有什么特殊能力，但他拥有着超强的学习能力，几乎所有智慧文明所能掌握的能力希普斯都能用上二手，虽然实力比不上那些能力的真正拥有者。看在他好学求知的份上梵得斯赐予了他祈祷的能力，这是一个可以寻求原神之力保护的能力，虽然本身并没有什么功击力，但确可以在强者林立的现实世界中更好的生存下去。
█第一部－第八章－名词解释
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素书：
极为简单的书卷，一般为毫无解释的心得或记载，其中所涉猎的知识与内容，大多不加解释。
敏捷仗剑：
这里要说的是敏捷二字，只武器或防具的种类，根据重量、材质及作用，把器物为了羽级、轻级、敏捷级、重级、力量级、巨级、毁灭级七个种类，七级的划分并不指器物质量，每一个级别都有其适应的人群，比如正常牧师一般只能掌握羽级高至轻级的武器及防具，武牧大多重视锻体，可以玩动敏捷一级的家伙，而矮人与兽人则最次会选择重级的器物，虽说重量往往是攻防的重要指标，但也不绝对。
匠士与物品级别：
工匠的称谓。在布鲁·帕兰德星球匠人也有其级别评定，由低至高分别为，匠役、匠作、匠士、匠师四个标准级别，再往上就是拥有特定称谓的鬼斧神匠、开天物匠二大高阶和传说中的级别造物神匠。
而物品级别必定与匠人的手艺相关，虽有时会超水平发挥，但也不会相差一二，所以也可以大至的与匠人的级别相对应，匠役只可能制作粗糙的东西，卯大个劲也就堪堪出个普通之物，匠作的东西常常较为普通，但有时也会较为精细，匠士则比前者好一些，精细之物随便捏来，匠师的数量虽不算多，但泛大陆的卓越之器大都出自这些人之手，也是匠人行列的中流砥柱。
谈起鬼斧神匠和开天物匠，那可就是相当的稀缺了，他们做出的东西大都可以名噪一时流传百世，这其中也不缺乏创造奇迹、铸就传说的强大物品，所以出自其手的东西都以奇迹和传说来定级。
至于传说中的造物神匠的产物‘圣器’来说，那可就真是传说中的东西了，就算真有流存，也被人恨不得掘地千里深深埋藏起来，而圣器之上当然就是神器了，那可不是凡人用的玩应，几乎所有的神都有件与其同样强大的神器，虽未得见却有被世人形容的有模有样生动多彩。
物品的级别还有一个特殊的存在，就是远古之物也称远古之器，这东西的出现大多较早，晚一些的也在史记以前，它们的制作工艺往往不适用于现在，而作用也不尽相同，或摆设或强大、或诡异或神秘，但大多被古董爱好者收藏，有时还会公开交易，虽然，有大多的远古之物的用途还不得而知，但任何人都相信那只是现代人没有发觉，谁都不可想象一个无用的东西会历经久远而留存下来。
魔法之神克瑞斯曼与克瑞斯曼人：
克瑞斯曼是安泽菲姆优秀的学生之一，创世之后大多的原始神人都选择了普罗维登人作为他们的后裔而进化教导着，克瑞斯曼就是他们中的一人，因此克瑞斯曼还有着一半精灵族的血统。他天生的聪明才智得到了安泽菲姆的重视，真可谓倾囊传授，克瑞斯曼并没有让安泽菲姆失望，他几乎掌握了所有安泽菲姆希望他掌握的技术与魔法，在安泽菲姆离开这个聚集地之后，克瑞斯曼的后人也逐渐了形成了一个整体，这就是后来的克瑞斯曼人，他们可以掌握先进的技术与强大的魔法，这让克瑞斯曼人在这个强者林立的世界中争得了一席之地，但拥有强大技术的克瑞斯曼人慢慢与拥有强大魔法的克瑞斯曼人产生了分歧，一个群体认为应该发现技术，一个群体认为应该发现魔法，尔后克瑞斯曼人就分裂成了二个群体，一个以技术为主，一个以魔法为先。
以技术为主的部分慢慢被安泽菲姆的后人融合，以魔法为先的种族确独立出来称之为克瑞斯曼人。
相关：
当力量强大时，野心也随之出现，克瑞斯曼人开始在各个文明聚集地发起了争霸的战争，但由于兽族、矮人族、精灵族等光明种族同样并不弱小，所以这种割据一方的形式在漫长的时间中依然继续着，但人类的繁殖能力却非常的出色，慢慢克瑞斯曼人逐渐成为了各个种族的威胁，这也为后世几大种族的联盟埋下了伏笔。
智慧之神安泽菲姆与安泽菲姆人：
安泽菲姆同样是原始神人之一，只不过他更喜欢对技术与未知的探索，他没有参与创世，在原始神族被虫族击败后，安泽菲姆就消失了，梵得斯他们知道安泽并没有死，也许是因为对生命的珍惜而选择了逃避，但他们不知道的是安泽在战后一直致力于技术的研究，希望通过他积累下来的知识与技术帮助未来的神民后裔们抵抗虫族的屠杀。安泽菲姆教导后代的理论就是“没有神，也没有主宰，知识就是力量，力量就是自由。”这与其它原始神人希望控制后代的结果完全不同，所以有时安泽菲姆也象征着自由。这也是为什么他的后代神民并不称他为神，而是把种族的名字定为安泽菲姆，在他的后代神民的思想中，安泽菲姆就是他们的父母或者老师，而不是神。安泽从不参除虫族外的任何争斗，这也是他教育后代的准则。
安泽菲姆人是原始神人安泽菲姆的后裔，与普罗维登人和克瑞斯曼人并称三大人族，但现在安泽菲姆的纯正后裔已经非常稀少了，有一部分安泽人与普罗维登人和克瑞人通婚，导致了纯正血统的减少，但这并不影响其在炼金术及魔导技术领域的发展。
相关：
在原始神人对抗虫人的战争中，安泽菲姆人起到了重要作用，他们所开发出来的武器、魔法、战争机器等给了虫人巨大的打击，但随着虫人的隐匿安泽菲姆人也消失了，留下了他们的研究成果，没有人知道他们去了哪里，大多数人想“也许是为了下一次战争做准备吧。”因为没有人相信虫人会和平，他们超强的进化能力，也许在不久的将来，谁都无法抵御了。
武神坎普柯内斯：
本源星相：魔蝎、本源能量：土、本源颜色：褐色、本源奇石：加内石、本源神格：挑战、本性：男、本营：混乱、本月：一
他是原神在外星域中的某一个星球，由一个狂暴的虫族进化而来。拥有强大的攻击能力、防御能力及移动能力，其战争力可以说在十二月神中屈指可数，甚至连一些神人也不是他的对手。身为神民的他，早已经忘掉了虫族的身份，不再以蚕食吞噬为生存目标。他喜欢挑战，有时甚至不择手段，这也激怒了原神，并降下惩罚致使他丧失了作为神民所拥有的飞行能力，或许正是因此，他到获得了更多与大地亲密接触的机会，从而创出众多的强大土元素魔法，而他的后代坎普蝎人，自然也成为了极少数可以在智慧文明行走的虫人。
█第一部－第九章－名词解释
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刺法战士&刺法生物：
刺法生物是肯瑟姆魔人，通过灰矮人（坠落了的矮人族）的符文法术发展出来的一套在不死生物或者将死生物身上纹刺符文及法阵以另其获得特殊能力的产物。
他们既可以施展法术又不受驱散魔法的影响，他们身上纹刺的符文及法阵既可以赐予他们相应的能力，又往往具有增强体质的效果，他们既灵智不泯又悍不畏死。并且他们所能使用的法术不仅仅局限于混乱魔法和死亡魔法，因其灰矮人的能力，刺法生物可以使用刺身上的符文及法阵所赋予的各派系魔法。
刺法战士是魔人在刺法生物的基础上发展出来的更残酷手段下的产物，刺法生物如果被称为死刺，那么刺法战士就应叫为活刺，在活着的肯瑟姆魔人身上刺法将给其带来痛不欲生难以忍受的痛苦，一般刺法战士都是在族群中犯下大错的魔人，刺法并不会改变生物的生存状态，刺法战士是完全拥有生命的活人，只不过在刺法之后其灵智将被深深的烙印上创造者的神识，稍有忤逆只要创造者闪思，刺法战士将爆体而亡，从另一方面讲刺法战士是最最忠诚于创造者的奴仆。其它种族也把刺法战士归类为—‘魔战士’，但不完全代表魔战士。
邪恶之神肯瑟姆与魔人：
原始神人都是善良的吗？一定不是！肯瑟姆就是其中之一，他最最看中的就是自己原始神人的身份，希望把所有神的后裔奴役于股掌之间，神虫大战时他同样因为憎恨想要毁灭原始神族的虫族而参与战争，但狡猾的他在神族最最危机的时候躲避了起来，逃脱了死亡的他利用自身强大的创造能力，创造出了只效忠于他的魔族，虽然在后来的遗留原始神人带领着神民与虫族的战斗中，魔族也不免被牵扯进来，但生性狡猾的魔族并没有真正的白白消耗实力，在最关键的时刻依然选择了与他们主神一样的道路，肯瑟姆对他的神民经常说的一句话就是“因为他们弱小，所以他们的一切都应属于我”。
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这样的一个种族沉湎于自私混乱之中，到处散播着邪恶，虽然不像虫族一样彻底毁灭，但他们的行事方式也彻底触怒了，其它的原始神人，在第二次神虫大战之后把肯瑟姆一族监禁在黑尔空间，那是一个与宇宙平行的一个能量位面，每一位原始神人都拥有这样的一个能量位面，这样的空间中是不允许随意进出的，而且进去的实体也不可能再出来，所以肯瑟姆一族几乎在很长一段时间消失在真实空间，但原始神人没有想到，虽然肯瑟姆与他的神民被囚禁，但那时魔族早已经传播到了很远的空间及星球，虽然那些神民的后代没有拥有像他们一样神的能力，但魔族的教义与魔法却完整的流传了出去，这就是真实空间中的魔族。不知经历了多久，真实空间中的魔族们在原始魔神留下的魔法中悟出了招唤他们的办法，从这以后黑尔空间的神魔们就可以短时间的以能量体的方式出现在现实空间烧杀抢掠，来满足他们的yu望。
肯瑟姆魔人：
原始神人肯瑟姆的后代及一些堕落的其它智慧生命，魔人的血统非常的博杂，但纯血的肯瑟姆人还是依然存在并统治着魔族，他们是一群灰色皮肤的家伙，外形与人类相似，但浑身充斥着邪恶与诱惑。
毁灭之神·达斯特得（虫神）：
达斯特得就是后世人谈虎色变的虫神，但让人感到讽刺的是达斯特得的确是原始神人中最儒弱最胆小的一个，不管是神还是人都会有缺点，达斯特得就是一个例子，在原始神人乃至面对神民时，达斯特得也依然让人觉得那么的没用，但达斯特得没有被巨大阿米巴原虫吞噬前是生命之神阿密娜的好朋友，也许他这样的性格也只能与善良的女性神人交朋友吧，达斯特得就阿密娜一个朋友，如果不是某些原始神人的嘲笑达斯特得也不会出这样的事故，被原虫吞噬后的达斯特得并没有死，而是以另一种形态出现在了原始神人的眼前，他依然拥有着智慧，但却没有了儒弱与理智，也许与原虫的融合带给他太过强大的力量及自信，达斯特得在寻找到机会后毅然逃出了原始神人的监控，并开始了向原始神人报复的旅程。第一次神虫大战神族几乎全灭，达斯特得终于达到了当初的目标，但随后不知道为什么达斯特得离开了虫族，谁都不知道他去了哪里，阿密娜后来曾经说过，也许达斯特得也没想到拥有百万年历史的原始神人的力量还抵抗不住刚刚发展万年的虫族，第二次神虫大战达斯特得没有参加，这也注定了他们失败的结局。但失败并不是灭亡，也许有一天达斯特得还会回来领导虫族们逐鹿天下，所有的虫族们都相信有这么一天。
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关于那场事故，在后世没有任何记载可以查询，也许是原始神人不希望后世的神民与智慧生命清楚自己的过错给他们带来了什么吧！但阿密娜在她遗留的典籍里这样客观的写到“关于达斯特得我们心中充满了遗憾与同情，但最终神的毁灭并不应全算到达斯特得身上，一切都已经发生了，作为原始神人的我们也无法更多的赋予子民些什么了，但我们依然可以实话实说，往往毁灭的来来临就是因为我们自己。”虽然阿密娜没有说是什么样的事故，但说不说都已经没有什么意义，我们只要知道阿密娜说的话就好，这绝对称得上警世名言。也许正是因为阿密娜与达斯特得的关系，他们之间从没有正面出现过战争，达斯特得对族人的教导中说道“对于生命女神的眷顾者，我们一样尊敬”。
█第一部－第十章－名词解释
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①炽热女神艾维丝：
本源星相：白羊、本源能量：火、本源颜色：红、本源奇石：钻石、本源神格：热情、本性：女、本营：守序、本月：四
艾维丝可以说是原神们创造的失败作品，作为神民，她没有强大的能力，除了温柔的个性，美丽的外表外几乎没有兽人强大，所以，原神安排了艾维丝作为神使去聆听众生的愿望，也因此赐予了她有些可笑的神格“热情”，或是想让所有见到她的生命，都可以感受到热情，没有想到的是，就是这个鸡肋的神格，却令她拥有了更贴近火元素的体质，成为了十二月神中火元素控制能力最强的一个。由此，她的后世族人也成为了兽人族群，唯一拥有先天火体质的艾维羊人。
█第一部－第十一章－名词解释
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①德麦斯：
也被称为死亡空间，原始位面之一。智慧之神安泽菲姆最先发现了与被称作德麦斯的平行位面沟通的办法，德麦斯同样是一个由能量构成的平行空间，被安泽菲姆发现后才知道那是一个智慧生命在现实世界死亡后要去的空间之一，德麦斯空间充斥着死亡的气息，也正是这种气息，令安泽菲姆的族人，后而被称作死神或亡灵之神的德赛得发明了一种可以利用这种气息的魔法，死亡魔法也被称为亡灵魔法。
②法术集合：
用相同的术法格式，通过不同的咒语从而产生的不同法术效果，这些所有的不同效果被统称为某一法术的集合。它与衍生法术不同的是，法效的绝对不同，这才能称之为某一法术的集合，法术集合多见于弱小的魔法，但偶有强大的法术集合就决定不是那么轻易可以接触得到的了，法术集合有一个统一的名字，就比如莫尼擅长的【众神祷告】。强大的法术集合往往不仅仅有那些分支法术，还有一个总法术，被称之为“幂”，那无疑是威力强大的存在，似同其间也被所有人当作绝对的秘密。
█第一部－第十三章－名词解释
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①赛克帝：
魔兽级别的称谓，泛大陆关于魔兽的级别评定与人类不同，主要从头顶的魔纹（也称为魔徽）区分，已发现的几种依能力分别为：黑色的威尔德级、灰色的达克级、银色的法林级、金色的赛克帝级和特殊的一类血红色的因赛内思级，各级别的魔兽也根据其天赋在实力上参差不齐，但总的来说威尔德级的魔兽实力相当于二至三级战士的战斗力，达克级相当于三至四级的战士，法林级相当于四至五级的战士，赛克帝级是魔兽中的王者，实力强悍的它相当于五级六级的战士，但据说赛克帝级可以传承，曾有人发现过幼年顶着金色魔徽的魔兽，它们是天生的王者，但在完全成熟之前，实力却远远弱于真正的赛克帝。因赛内思是变异的存在，它们的能力往往不能用正常的方法衡量，有的因赛因思甚至比赛克帝还要强大，而有的因赛因思则比威尔德还要弱小，导致变异的原因没有最终结论，只是通过它的另一个名字，或许大至可以这样认为，那就是狂疯的魔兽。
█第一部－第十四章－名词解释
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①矿精石：
三大奇石体系之一，包含加内石、紫水晶、海蓝石、钻石、绿宝石、珍珠、红宝石、黄电石、蓝宝石、碧霞石、托帕石、绿松石，这十二种宝石被统称为矿精石，也被赋予了十二月份的内涵，被百姓称为诞生石或幸运石，而这些流行的宝石大多属于矿原石。
原石也有价值，却不算珍贵，差不多随处可见，除作为人们装饰自己的奢侈品外并没什么的特殊功能。但当它们形成精石后就拥有了相应的能力。
精石是相对稀少的，有精石的地方必定拥有着数量众多的原石，而有原石的地方可不一定就有精石。凡、圣、神三个品阶依次价值攀升，圣品精石的价值与魔魄石相当，但比魔魂石要低，神品精石则与神魂石一样是可遇不可求的希珍之物，矿精石与魔晶石不同，它们大多是习武之人的最爱，矮人也对他们情有独忠，符纹法师可用精石研磨后制作符纹，矮人工匠也可在自己锻造的物品上镶嵌精石。但最狂热的要属兽人，他们的种族天生就不可能使用魔法，要想获得魔法装备最好就是依靠矿精石，兽人可以通过自己拥有的粗糙锻造技能把精石简单镶嵌上去，但在全帕兰德范围，矮人制造的镶嵌精石的魔法物品却最是炙手可热，大多情况选择镶嵌的都是圣品精石。
②耀金、暗金与合金：
这三种金属其实没有绝对的联系，但都是比黄金要珍贵的金属，耀金、暗金都是最佳的耐魔金属，是打造魔法物品的最佳选择，但极为稀有无法制造且价值极度高昂，合金是安泽菲姆人发明的一种人造耐魔金属，虽然也不便宜，但却胜在制造的材料并不太稀缺。耀金与暗金即相似又相斥，相似就是其耐魔性，相斥是指此二种金属绝不融合的特性，甚至摆放到一起都不可能，就像二块不同磁极的磁石相互排斥，但此二种金属的斥力却比同体积的磁石要强上不下百倍，举个形象的例子，一位成年的兽人战士使出吃奶的劲，也能把二块拳头大的这二种金属稍有接触，奇怪的是相同的金属却没有引力，这也是现今帕兰德的未解之秘。而此二种金属的价值到底多高，也可以用一个形象的例子说明，一块拳头大的这二种材料，绝对会有人用一座城池交换，而如果有人想要打造他们，泛大陆只要还活着的工匠，不论矮人还是安泽菲姆，不论等级都绝对会亲自来到你面前，要求免费为您打造，而报酬只是希望您能允许随后他们的成果可以署上他们的名子。
当然没有人会富的直接用这二种金属锻造物品，一块指甲大小的二种金属，可制作几千张标准魔法卷轴，而一块拳头大的这二种金属很可能会引起国战，怀璧其罪道理大家都懂，所以几乎没有人有会公开出售这种东西，就算快要饿死或许也一样。
③神之卷轴：
并不都是记载术法或者铭文之语的，一些机构也把他作为记录重大事件的载体，虽然从理论上说太过浪费，但从某一角度出发也不难理念，当然还有一些更为久远的神之卷轴中记载了很多秘辛的神之传承或者众神事迹。制作神之卷轴需要书写神文或者魔文，其实神魔之文就是一种文字及语言，但神权阵营明晰的帕兰德，把代表邪恶神阵营所使用的语文及文字称之为魔文，经过了慢长的发展，本是同种的语言及文字也发展出了各自的特点，对这种高级语言有所研究的人，通过书写习惯及用法利马就会分辨出是那一种。
④神魔之文（语）：
只有少数人才可以简单应用，但却不是掌握，泛大陆流行的语言称为通用语，顾名思义就是不同种族都可以通过学习同一种语言，而达到沟通的目地，各种族传承的语言则称为民族语。除了与神力、魔力相关的法门需要直接使用神语、魔文外，大多的魔法使用通用语或者民族语既可。
其它相关：
除了卷轴外，最常用的记录载体就是神典和魔典，这种书籍也同样是‘金属纸’制成，可见其珍贵。想当然神典和魔典中记载了更多、更全面的信息，这同样也是泛大陆可以令所有人眼红的东西，没有大能力的人或者组织决对承受不起它所带来的灾难。
任何的卷轴也好大典也罢，都有原本或者抄本之说，大体上没有什么区别，只不过有时会因为翻抄之人的原因，遗忘或者丢掉很多信息而已。神之卷轴的制作并没有特殊的要求，只要你对想要记载的事物完全了解就可以制作了，当然就是这点也没有多少人能够达到要求。
⑤金属纸：
记载神文用的‘金属纸’，矮人与安泽菲姆的炼金术士都可以制作，但价格嘛肯定要比黄金高出几百倍不止，可见制作这种东西是极其麻烦的。
魔法卷轴与魔法书，就要简单的多了，只要用普通的魔羚皮，或者其它什么魔兽的皮就可以制作，只不过越高级的魔法，越需要高级的魔兽皮。帕兰德大多用魔羚皮，是因为这种魔兽攻击较弱，且皮质的耐魔性较高。就算是这样，同等重量的魔羚皮也要比黄金高上几倍甚至几十倍！如需要存储魔力那么这种皮纸的等级更要高出不少。价格嘛那就没办法算了。这点到是与神之卷轴不同，神之卷轴只能记载文字并不能存储神力，据说天地之间皆充斥着神力，只不过人们真正能够掌握却少之又少，反正到现在为止除了一种金色的魔晶石外，还没发现有什么载体能够存储神力的。
█第一部－第十五章－名词解释
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①关于十二月神：
十二月神是虫神大战后，存活的少数较为强大的神民，其光辉事迹往往不难查寻，其掌握月份及星座的事实，是后世人一厢情愿的杜钻，还是原神的安排，现在已无对证，但这却没有阻止后世人对他们的追捧，甚至还创造出了姻缘说、星相说等等被广泛青年人接受的理论与学说。
这十二位神同时也被列入了十五神众之列，其它的三位分别是代表蛇夫座的戒律之神斯内克、代表仙王座的学习之神希普斯和代表仙后座的赐生之神卡丝比亚，后两位也被后世人称为太阳神和月亮神，或者父神、母神等多个称号。
█第一部－第十八章－名词解释
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①威尔德级：
额头上黑色魔徽的魔兽，实力相当于二至三级标准战士的战斗力。
②因赛内斯：
额头上红色魔徽的魔兽，详见第一部第十三章注解①，是变异的级别，实力不能准确衡量。
█第一部－第十九章－名词解释
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①八心八箭：
高级的宝石切割工艺，不仅可以提高宝石的观感，使宝石绽放出璀璨的光芒，如果应用奇石，还可以在不影响其功能的前提下，稳定各方面的性能，是稀有的高级工艺之中。
②德麦斯：
也被称为死亡空间，原始位面之一。智慧之神安泽菲姆最先发现了被称作德麦斯的平行位面沟通的办法，德麦斯同样是一个平行空间是由能量构成的，被安泽菲姆发现后才知道那是一个智慧生命在现实世界死亡后要去的空间之一，德麦斯空间充斥着死亡的气息，也正是这种气息，令安泽菲姆的族人，后而被称作死神或亡灵之神的德赛得发明了一种可以利用这种气息的魔法，死亡魔法也被称为亡灵魔法。
③极地气候带：
极地气候带分布于布鲁·帕兰德南北极圈以内的极地域，伊莱普斯位于北极圈内终年寒冷。在两极点昼夜等长，都是半年，随着纬度降低，昼夜时间逐渐递减。在南北极圈以内，夏至日昼长达一整天，而冬至日则整日不见太阳，极点直到春分点太阳才冉冉升起。极地夏季最热的时候也低于0℃，且白天较长，而冬季最低气温会低于零下60℃，且黑夜较长。
█第一部－第二十章－名词解释
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①女红：
指女子在针线活方面的技艺，如纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，泛指女性以手工制作的技艺。
█第一部－第二十一章－名词解释
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①灵纹神战：
传说中的灵纹神战共108位，身烙与生俱来的赐神灵纹，身具何种赐神灵纹就是被相关神祗认可的人，就是此神在这一世的代表，它们是生死相替的，只要一个还活着就绝对不会冒出另一个，灵纹神战虽然根据觉醒的程度以及所代表的神祇能力而强弱有别，但无一不具有神奇能力，永远都不要小窥他们。
②赐神灵纹：
传说中星神转世的象征，大多与生俱来，代表了其随之成长将逐渐觉醒其代表神祗的能力。
█第一部－第二十三章－名词解释
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①蛮荒兽语：
原始语言的一种，大多魔兽和高智能野兽都可以掌握的语言，也可以说是魔兽间通用语。据说兽人语就是在此基础上发展出来的，但经过了久远已经面目全非，在无任何相像。
█第一部－第二十四章－名词解释
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①癸水：
五行十干变化论中的癸水属寒为冰雪，其对应的支干歌诀是壬水属奔为江河，其意不用多言，任何的元素系术法，都分为中正及两干分支，当然这世间的论调永远不会存在唯一，也有一些人认为，任何的元素都有十干变化，而这并没有多少有力的佐证可以证明。
█第一部－第二十五章－名词解释
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①吞噬之神斯卡碧丝：
本源星相：天蝎、本源能量：黑暗、本源颜色：黑、本源奇石：蓝宝石、本源神格：持久、本性：女、本营：混乱、本月：九
她是原始神人的护卫之一，同时也是十二月神中最狠毒的一个角色，让一切生灵恐惧的气势被原神称为邪恶克星，她在原神的监视下只有寻找罪恶之徒才能得以发泄，由此得到了原始神人的认可，赐予了吞噬一切黑暗力量的能力，但这也只是相对而言，对于始神肯瑟姆的黑暗力量她就无可奈何了。
