鸿蒙圣主目录

本书，将会连接争霸万界天小说，为另外一个世界，没有逆天的跨大阶战斗，但是这里有万界，有主角天宇的疯子传奇，看2个主角相遇会出现怎样的结果？一起看逗比争战万界！

如果不是龙岩城破，如果不是父死国灭，边城倾其一生，也不过是俗世间的一位太子罢了。只是轮回轻启，宿命难逃，一个勉根的废材，就那样，踏上了征天之路。灵兽王者的血脉在沸腾，极致灵宝的锋芒在闪烁！所有的背叛，我边城都要将之踩在脚下。和共工称兄道弟，为后羿鸣冤昭雪，救太阳于炽阳宫中，女娲也为之倾倒。佛祖是我弟子，师父是我徒弟！谱写一曲荡气回肠的无尽逆天之歌！

鸿蒙紫气，宇宙定形，天地混沌，盘古为开，天地悠悠，八荒六合，阴阳初生，五行显现，共工之愤，撞不周。女娲怜尘世，人以为灵长。后土证道化轮回，七界六道轮回现，炎黄蚩战，天下乱；鸿钧不忍世间乱，宁化天道七界平。天道无常，人道变幻，圣尊慈和，念为整合，是以为一统;鸿蒙紫气现，天地六道变。【人界，仙界，神界，圣界....】一切尽在创世之星宇修神

诡异现世的远古遗迹，星空彼岸的修真星球，一场神秘的血色传送，卷起这大时代的浪潮！这是偶然的邂逅，这是注定的邂逅！PS：书名“外道”与佛教用语“外道”并无关联。（已完本150万字作品《文娱高手》，绝不太监！群473589010）

“一个是冷到骨子里的上仙，一个是魅惑众生的魔界公主，转世之后的他们，还不知要将人间闹成什么样子呢！”上仙听风如是说。“收手？我现在已经变成了一个不人不鬼、不生不死的怪物，你认为我还能收的了手吗？”墨瑶如是说。“不要和我说什么天规条例，我只做我认为对的事。”慕染白如是说。转世还是回忆？轮回之后，再次的相遇，他能否不再遗憾，改变一段人和妖的命运？江湖、修仙、少华剑派、蜀山，各门各派的暗地纷争，人妖仙魔的世纪大战，轮回之后的感情碰撞....一切寂灭于半城曙光。

道生一，一生二，是为阴阳二气。阴气聚合生太阴古图，古图蕴含大道，独成一界，养天地万物。落魄的孤儿少年，偶得至宝太阴图。无论是药草，灵兽，法宝，抑或是丹药，阴魂，元神，都可以在其中提升品质。于是，养灵兽，种草药，炼法宝，聚阴魂，成为修行界独一无二的全能修士。白日修行武道，夜晚修炼术法，道武双修，夺天地造化。吞噬万物灵气，傲立强者之巅！纵使烈阳遮天，吾也要，吞天换日！

LOLS1到S6的经典再现！本书主人公礼悦因一场玩乐误入异世，残酷的异世让他感到绝望。然而他凭借自己的游戏经历与朋友成功的生存了下来。且看小悦悦如何在异世运筹帷幄、巅峰荣耀、成就神话。

别人都是找一般的凡人女子当老婆，而我却喜欢那些有特殊能力的妖精MM。为了建立一个伟大的妖精后宫，我豁出去了。男猪脚无意发现灵兽与人建立契约后的种种好处，便开始了征服灵兽，建立契约，构建伟大后宫之梦的旅程。给你不一般的爱情体验~--情节虚构，请勿模仿

他和她本应该一直幸福的生活下去，可是突如其来的一场车祸，让他失去了她，同时她被人救走，忘了所有人。再见面时，他是神秘家族的继承人，而她却是别人的未婚妻，她会记起他吗？他们还会在一起，履行那个幼时的那个诺言吗？

大陆一统万年之后，究极时代降临！一时间风起云涌，天才辈出，强者如云。这是最耀眼的时代，英才似恒河星沙，群星璀璨。锋哥，一个挣扎在西南一隅小家族底层的少年，面对这个风云际会的大时代，又是如何脱颖而出，一步步走向大陆中心舞台，最终踏临代表着至高无上的究极神座。带你走进一段爽文之旅。

我叫新红旗，新中国的新，一颗红心的红，五星红旗的旗。我叫新红旗，我的名字很伟大，我的人生很渺小。我叫新红旗，我来自2016，我现在站在1950年新春的北京城中，我面临着一个选择。我是要闷声发大财，还是要成为一个爱国者？答案是肯定的，我要做一个爱国者，所以我需要呼唤同志，需要同志们的力量，来完成一个梦想，一个伟大的梦想！

在天印大陆上，天印的存在，完全改变了人们一生的道路，一阶气修，二阶力修，三阶精修，也就是精神力的修炼，四阶速修，五阶攻修，六阶心修，七阶体修，八阶灵修和最高阶的九阶元修，这些，就是天印的根本所在，当他来到这世上时，他，又会与天印大陆碰出怎样的火花呢？大家也可以在QQ上与我交流，Q号：1915504180

中古纪元，一个富饶的大陆――黎阳大陆其中诸多皇朝王朝国家一个弱小之国――天心将一步步走向世界

一个拥有大气魄，大智慧，大宏愿，大能耐的少年，踏着天坛神路，走到了星空中另一颗星辰，曾经羲皇证道的地方，他身着山川河图，怀抱凤凰琴，登天路而上，望世间，已是天骄辈出，人杰峥嵘，大世来临，最终之路上，谁能决胜而出。

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。