中华千年文萃：赋赏目录

春秋战国时代的齐国宰相管仲是中国妓院的开山祖师爷。他在国内设“女闾”，以容纳奴隶，优待游士，提供娱乐，增加租税。清人褚人获说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”

中华对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”(见《蜀梼杌》)，谓之“题桃符”，至宋时推广用在楹柱——厅堂门前的柱子上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。

本书收录了作者自1970年以来创作的部分散文作品，作者所思所感，或为乡情乡恋、思乡忆旧、亲情恋情，或对大自然的赞美，对生活的审视、对生命的感悟，反映了作者40年散文创作从青涩少年的激情澎拜，经创作中的意识转折，再到自我散文风格确立的创作轨迹，写作风格独树一帜，既有阳刚之气，且有温情如玉，恰如台湾当代文学评论家张瑞芬所言：“雄浑又忧郁，阳刚却唯美，结合了阴柔本体与对粗犷的向幕，如希腊神话中集阴阳二体于一身的半人马。”

本书拟用文学生态学的基本理念，以小说创作的发展线索为经，以作家活动为纬，探索近代文人的理想追求、生活情况、文化心态以及这些因素对该期小说发展演变的影响等问题，为现代小说的发生和发展寻找理据和根源。

本书是一本散文随笔集，是野性莲子对“慢生活”的诗意体验。在这部书中，莲子从生活的每一个小细节，从一草一木的情感需求出发，阐述了她“以对人的心态对待万物”的人生态度。现实生活中，人们缘于各种压力，逐渐失去了发现平凡生活乐趣的心态，而变得麻木。莲子用自己对生命的感受，唤醒人们发现和享受生活。《幸福心灵的乡宴》被誉为“莲子作品中最晶莹剔透的一部”。

“原来，我只是一个开启这一切的棋子而已啊。”他有些落寞的看着天空，闭上了眼睛。“如果我的死亡，能够挽回这局面，那么，我就去死好了。”他面色平静的宣判着自己的死亡。“凭什么！凭什么我就要被人像个小丑一样的耍来耍去！我不甘心！”他咬着牙，疯狂的吼道：“既然如此，那么我要这世界又有何用？就让它毁灭吧！”

我有良酒，可解千愁。其名为甚？三月半。喜欢的收藏吧。

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霸气一身，女生的保护神，男生的致命克星，她就是若梦，身高一米七二，力大无穷，是一个柔道高手，容貌美丽动人，气质却霸道无比，多少男生望而止步，学校各种流氓富二代，官二代，在她面前完全被当成狗，玩得团团转！

一个玄幻世界的学院学生，无端做了一个普通地球大学生真实的梦，受同样的伤，享同一条命。看一个图灵师如何在地球的末日挣扎，在玄幻世界叱咤封云。

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第一次的见面他在她的心中留下一个不可磨灭的印象，是一个同类，再一次，她因他引来误会，她在他心中留下一个坚强的模样，……时间愈长，一次出国后的相遇，两人终打开心门。面对重重阻碍，终于可以携手。“焓，你当初为什么会相信我会回来？”“因为我爱你，爱你的狠，爱你的软，爱你的恬，爱你一切的一切。你是吾爱。”莫雨颜揪住黎殇焓的衣角，霸道地说，“吾爱吾爱，我是你的，你也是我的。”黎殇焓剑眉一挑，“自然。”

一花一世界，一树一菩提，一河释岁月，一图傲天地。一招九天，横扫兵甲三千，一式太极，打遍天下无敌。吾怒天亦怒，吾悲天亦悲，世人若问我何人，吾方言吾名天道。

与妖为契，愿以魂魄相许，我不为王，只期清明朝局。司马炎去世后，司马衷继位，由于司马衷天生智力低下，皇后贾南风执掌朝政。权力之争中存在着无数的牺牲品，作为书法家为后世所知的卫瓘在贾后夺权的政变中惨遭灭门。慷慨就义还是出卖灵魂，作为卫氏后人的卫璪（zǎo）该如何抉择？卫璪的一生经历了八王之乱、五胡乱华，本文试图通过卫璪的视角见证西晋王朝的中兴、衰落与灭亡。本文尽最大努力符合史实，但毕竟朝代久远，史书记载也有模糊与矛盾之处，对作者发挥想象的部分，请读者见谅。

巅峰的纪年，为何悄然寂灭，消失在时间长河中。仙道昌盛，万法通天，众生修道，妖孽横行。消失在无尽岁月的太古皇庭，神秘的不死山，亘古不朽的暴乱星海。少年萧寒自逆境之中艰难前行，崛起于诸天万界，成就傲武仙尊。