第十二章5人物画：超然尘上方传神
人物画以人物形象为主体的绘画之通称。中国的人物画，简称“人物”，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早；大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。
在人物画中，笔墨相互为用，笔中有墨，墨中有笔，一笔落纸，既要状物传神，又要抒情达意，还要显现个人风格，其难易程度远胜于山水花鸟画。人物画的精妙之处在于画出人物的传神之处，这就需画者的精到的功夫，当然最重要的还是画家的一颗超然尘世之心。
人物画总是能抓住事物的特色、人物的个性，从而形成自己特立独行的风格。做人也要活出自己的风范，超然于俗世红尘之上，才能领悟人生至境的欢乐。超然红尘的人毕竟是凤毛麟角，并非人人可得的境界。正因为如此，才愈发珍贵。东晋著名画家顾恺之就属于这超然尘上的凤毛麟角之人。
顾恺之的“画绝”，其画绝就绝在传神。他善于画人物，却往往在画成之后好几年都不给此人点出眼睛。后人称赞顾氏之画“意在笔先，画尽意在”，连东晋著名宰相、“淝水之战”总指挥谢安亦赞叹道：“自苍生来未之有也。”
顾恺之的传世之作《洛神赋图》，是他在看过三国时曹操的第三子曹植所写《洛神赋》这篇著名文学作品后有感而画的。传说曹植少时曾与上蔡县令甄逸之女相恋，后甄逸之女被嫁给了他的哥哥曹丕为后，而甄后在生了明帝曹睿后又遭谗致死。曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿将其改为《洛神赋》传世。而洛神是传说中伏羲之女，溺于洛水为神，世人称做宓妃。把此二人相提并论，实际上也是一种对甄后的怀念和寄托。顾恺之读过《洛神赋》后大为感动，一气画成《洛神赋图》。此卷一出，无人再敢绘此图，故成为千百年来中国历史上最为世人所传颂的名画。
顾恺之超然尘上的气度成就了《洛神赋图》的高度，后人难以望其项背，故无人再敢绘其图。人生只有达到这样超然尘上的风范，才能将你的人生引入精妙绝伦的至真至纯胜境。
