第四章6拈花微笑，得禅心
禅宗又被称为顿宗，是因为禅宗讲究“顿悟”，什么是顿悟？一个人，参禅学佛往往要经历很长的时间，但是，修禅不能完全靠渐修，必须有一次智慧的飞跃。怎样才能达到智慧的飞跃呢？这就是“顿悟”。顿悟是修禅成佛的必经阶段。
真正悟道的人，是没有时间观念的。他们早已目空一切，脱离俗世的纷扰，哪里还会关注日月的交替。而且，修得佛缘也并非时间累积可成，而是必须要在一时、一刹那之间顿悟，才有成佛的可能。
唐代的智闲和尚曾拜灵佑禅师为师，有一次，灵佑问智闲:“你还在娘胎里的时候，在做什么事呢?”
“还在娘胎里的时候，能做什么事呢?”智闲冥思苦想，无言以对。于是说:“弟子愚钝，请师父赐教!”
灵佑笑着说:“我不能说，我想听的是你的见解。”
智闲只好回去，翻箱倒柜查阅经典，但没有一本书是有用的。他这才感悟道:“本以为饱读诗书就可以体味佛法，参透人生的哲理，不想都是一场空啊!”
灰心之余，智闲一把火将佛籍经典全部烧掉了，并发誓说:“从今以后再也不学佛法了，省得浪费力气!”
于是他前去辞别灵佑禅师，准备下山，禅师没有任何安慰他的话，也没有挽留他，任他到自己想去的地方。
智闲来到一个破损的寺庙里，还过着和原来一样的生活，但是心里还总是放不下禅师问他的话。
有一天，他随便把一片碎瓦块抛了出去，瓦块打到一棵竹子上，竹子发出了清脆的声音。智闲脑中突然一片空明，内心澎湃。他感到了一种从未体验过的颤抖和喜悦，体验到了禅悟的境界。
他终于醒悟了:“只有在生活实践中自悟自证，才能获得禅旨的真谛。”于是立即赶到灵佑禅师面前，说:“禅师如果当时为我说破了题意，我今天怎么会体会到顿悟的感觉呢?”
如果没有那次顿悟，也许智闲禅师永远都不能成佛，这就是顿悟的巨大作用。
不管做什么事，想要获得成功，都需要功夫。任何一种技术、技巧都需要花工夫学会，还要再花更多工夫学精。投机取巧的事是做不长久的，即使是窍门或捷径，也是功夫和经验积累达到熟能生巧的结果。一个人想要修养内心，更需要功夫，功夫到了，你就会在一瞬间获得开悟。
佛经中就记载了“拈花微笑”的故事，将心灵、修养、觉悟等妙不可言的境界展现得淋漓尽致。
释迦牟尼在灵山法会上正准备说法，这时大梵天王来到灵山，向释迦牟尼献上一朵金色波罗蜜花。然后坐在最后的座位上，聆听释迦牟尼说法。
释迦牟尼面对人间天上诸神一言不发，只是举起这朵金色波罗蜜花给大家看。大家都不明白这是什么意思。
相传释迦牟尼在那拈花示众和微笑之间，已经把所有的佛法都道尽了，把生活的智慧和艺术说得淋漓尽致了。但是在法会上的大众，都面面相觑，不知道佛陀说的是什么。
这时，座中有一位叫大迦叶的弟子，对佛陀报以会心的微笑，就这样发生了禅宗的第一次传灯。他们师徒之间完全会心，心传密付了。
释迦牟尼便对大迦叶说：“我有正法深藏眼里，以心传心。你们应摆脱世俗认识的一切假象，显示诸法常驻不变的真相，通过修习佛法而获得成佛的途径，了悟本源自性是绝对的最高境界，不要拘泥于语言文字，可不在佛教之内，亦可超出佛教之外。我以此传授给摩诃迦叶。”这其中提示出这样一条禅教大法，那便是：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
在一拈花一微笑间，便传递了一切，也包容了一切。它绽放着心灵的和谐、完美与圆融。它使我们在发现生命的意义的同时也看到了真正的自己。
很多人看到这个故事之后都会觉得，原来开悟这么简单啊，其实，为了这次觉悟，迦叶在背后下了多少工夫又有谁知道呢？觉悟是一种智慧，它是长时间思考后灵感在一瞬间迸发出的光芒。
一个人要想获得成功，千万不能心存侥幸，只有通过实实在在的努力，才能在一瞬间获得灵感，实现人生的飞跃。
