第5章 典籍：字里行间，游走一颗脱世之心
当世人在红尘俗世中享受声色犬马、醉生梦死，清醒着的人却不忍看着他们在欲望的苦海中沉沦，努力以自己的微薄之力想拯救世人于苦海之中，于是，他们著书立说，在字里行间蕴藏一颗澄净清空的脱世之心，也是救世之心。于是，便有了《小窗幽记》、《菜根谭》、《曾国藩家训》。
第5章 1心胸洁净，乃观圣人气象
《小窗幽记》中曾说：“欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。”意思是说，想要见到圣人的胸襟气度，必须在自己内心一尘不染的时候观察，才可以明白。
圣人一般指品德智慧极高的人，如孔子在汉以后被封建统治者推崇为圣人。圣人是人间的龙凤，受到芸芸众生的敬仰。
将“聖”这一繁体字拆开来看，上面有耳有口，下面是王，口耳之王为之圣；有口有耳的是人，人中的王就是圣；听之于耳，传之于口，用自己的口把真理传播到他人的耳中，就是圣。这主要是因为古人没有文字，所有的真理和历史都是靠口耳相传。那些承载这些真理和文明的人，肩负着将其流传下去乃至发扬光大的重任，被封为“圣人”的名号也是名至所归的了。圣人之所以存在，不是因为他个人的魅力有多大，而是因为他的存在是历史不可缺少的一笔，关系着整个民族和国家的兴衰。在人们的心中，圣人是人类的脊梁、文化的载体、思想的宝库、智慧的源泉，有了他们，历史、生命才有了一个光明美好的方向。他们之所以被万千民众敬仰，被历史所铭刻，正是因为他们身上所体现出来的无私无畏、堂堂正正、经天纬地、囊括古今的气象。
然而，圣人并非是绝对的可望而不可即的。“人皆可以为尧舜。”孟子就曾这样鼓励过芸芸众生。佛祖释迦牟尼也说过“一阐提人皆有佛性”。而在禅宗的境界里，有情有性的草木也能参悟佛性，静悟成佛。《西游记》中的孙悟空本就是块顽石，在护送唐僧西天取经后成就佛果，自此功德无量。可见，每个人只要一心向佛，佛祖心中坐，佛缘自会来。既然常人经过修心养性能修成佛果，自然也能通过修心养性成就圣人气象。
要知道，圣人的本性和我们普通人的本性并没有什么不同，我们同是来自宇宙的生命，同以宇宙为根本。我们拿矿石与金子来比喻，圣人就像那由金矿中提炼出来的金子，而我们还是那包容许多杂质的矿石。倘若我们也能够把自己心性中的杂质炼去化掉，就会像圣人一般成为那珍贵的金子。而炼金提纯的过程，就是一种智慧和觉悟。慧能大师说过，一念迷，佛即众生；一念觉，众生即佛。佛与众生的区别，就在于悟和不悟。圣人与凡人的不同，也在于悟和不悟。
但是，古人又云：“无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓俗。”芸芸众生之中，世俗之人众多，圣人寥寥无几。我们之中的大部分人因为被欲望所牵制，追求名利地位，便在那滚滚红尘中挣扎，在无穷的世事中流转，以致利令智昏而心灵蒙昧，无法静下心来面对自己真实的生命。在欲望的沼泽中，他们愈陷愈深，终于遭遇灭顶的灾难。被欲望纠缠的心灵，怎么能发现自己真正的本来面目和那圣人的气象呢？
“清清净净一灵光，刹刹尘尘不覆藏，万万千千都失觉，多多少少弗思量，明明白白无生死，去去来来不断常，是是非非如昨梦，真真实实敢承当。”慧经禅师用这首偈告诫人们要保持洁净的心胸，无私无念，不再贪婪，也就不再会被牵制。当你从如梦的人生中清醒过来，不再为自己的利益而执著于世间一切华而不实的东西，静心无为，你就已经得圣人气象了。
