第六章23沧浪亭——出世入世的平常心
“沧浪亭”始为五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承祐的池馆。北宋庆历年，著名诗人苏舜钦被贬，在吴中以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。说的是大丈夫治世报效国家，乱世则独善其身的处世道理。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。
“沧浪亭”这样的中国古典园林可以说是文人们退隐的小天地，借以慰藉受伤的心理，沧浪二字点明了这个园子的精神，又有一丝含蓄，文字本身也特别的美。如今沧浪亭有一副楹联——“清风明月本无价，远水近山皆有情”，在欧阳修与苏舜钦诗中各取一句拼对而成的。
沧浪亭作为中国文化上一处园林，其存在的理由，也正是中国文人的精神写照。中国古代的知识分子，常常的遭遇是，心怀一颗为国为民的热忱之心，但是往往却得不到重用，最后的结局大多是两种：一类人依然积极入世，但是命运却是悲惨，受到排挤、冷落，最终郁郁而终。另一类人在受到排挤之后，决定归隐山林，远离尘世。而这些文人志士大多却是“身归山林，心在朝野”。尽管他们的口中高呼着“沧浪浊兮可以濯吾足”，也开始潜心品读老庄哲学来，陶醉在“源于自然、高于自然”的山水园林中、畅游在艺术的海洋中，也能一扫长期的压抑，稍稍远离些伦理世俗的束缚，灵魂的深处却还是充斥着浓浓的哀愁、掩饰不住的郁郁不得志。这些人，小至“沧浪之水清兮可以濯吾缨”园子的主人苏舜钦，大至到中国的文人们，他们始终心怀国家，始终是世俗的，即便不得志，也不愿意脱离社会，隐到深山老林里去。所以沧浪亭建在闹市，在闹中取静，这正是中国文人的姿态。
现代人更多的是积极入世，甚至在争名夺利，感到身心疲惫，想找个地方休息，归隐山林。但是往往不能成行，因为现实中还有那么多的东西舍不得，也放不下。尽管他们在遭受挫折时，也曾心灰意冷，也想着从此与尘世绝缘，但他们又忍受不了山林的寂寞，只得重返俗世的喧闹之中。在出世和入世之间徘徊，人们犹豫不决，苦恼也就自然滋生、蔓延开去。
其实，无论是出世还是入世，无论是得意还是失意，都是人们对自己人生的选择，尊重自己的选择，才能不为其所困，不为其所苦，才能让心灵归于平静，才能安然享受自己的人生。
