第七章 古典艺术，净与杂的万花筒
第一节 书法：文字的形体，书画的线条
【书法其派】
汉字是世界上最古老的文字之一，也是可以与图画、雕塑媲美的艺术品之一。中国历史上，有很多优秀的书法家，他们用笔墨在绢纸上舞动，留下著名的书法作品。
书法，是中国传统艺术之一，已有三千多年历史，指用毛笔书写篆书、隶书、正楷、行书、草书等各体汉字的艺术。最初是商周的金文，其后发展到秦朝的篆刻、汉朝的隶书、魏晋的草书、魏碑、唐朝的楷书、宋朝的行书。书法在技法上，讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与传统绘画、篆刻密切相关。
【书法名家】
颜真卿
颜真卿是唐朝一个很有威望的老臣。安史之乱前，他担任平原太守。安禄山发动叛乱后，河北各郡大都被叛军占领，只有平原城因为颜真卿坚决抵抗，没有陷落。颜真卿是我国历史上著名的书法家。他写的字雄浑刚健，挺拔有力，表现了他的刚强性格，被称为“颜体”。颜体是楷书的一种。从特点上论，颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人；从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举；从时代上论，唐初承晋宋余绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明标志之一。
柳公权
柳公权也是唐朝的书法家，他的字被称为“柳体”。结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视。它的特点是两竖相向，即一个字中左右两边并列的两面三刀竖，在左的向右弯，在右的向左弯，形成一种相向之势，收放有对致、参差变化。在一字之内，有的笔画写得比较收敛，有的则很舒展。
虞世南
虞世南，是由隋入唐的“初唐四大书家”之一。自幼跟随智永和尚习书法，所谓“深得山阴真传”，就是指他深信王羲之的笔法。唐代自文宗以下，历朝皇帝都以王羲之的书体为楷模。太宗曾“以金帛赐求王羲之书迹，天下争赍古书，诣阙以献”。虞的书法，继承多于创造，加上虞世南博学卓识，坦诚忠直，故而深得宠幸。太宗誓言远学王羲之，近学虞世南，足见其影响力。“虞体”后世评述不一，他的书法笔圆体方，外柔内刚，几乎无一点雕饰或火气，也自成书风，而他的行草书，几乎是王羲之行草诸帖的嫡传。
赵孟
赵体是书法家赵孟 的书体。赵孟 是元代初期很有影响力的书法家。《元史》本传讲，“孟 篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”，赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临摹过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人之作，集前代诸家之大成。
苏东坡
苏轼的楷书极少，他的书作与严谨的唐楷大相径庭，不仅字形多欹侧而向左倾斜，且笔法自然不拘，多带行书意。有人说他的书法，腕著而笔卧，故左秀而右枯。黄庭坚为之辩白，说这是以“翰林侍书之绳墨尺度”来看待苏书。也就是说，苏轼并不强调书法的严谨法度，他总是喜欢追求自己的风格，即便楷书也是如此。从墨迹上看，苏书并非“卧笔”，不过是执笔稍偏下，依然运笔中锋，故有笔圆韵胜之姿。他的行书，更是随行大小，肉丰骨劲，拙中藏巧，兼有颜真卿、杨凝式二家之长处。
王羲之
王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《快雪时晴帖》、《黄庭经》等。其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰，“飘若游云，矫若惊蛇”，王羲之的书法是极美的。
怀素
俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，10岁出家为僧。年少时在经禅的空闲之时，就爱好书法。那时因为贫穷，没有钱买纸墨，为了练字，他种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此他风趣地把住所称为“绿天庵”。他又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，还写坏了很多笔头，后来把它们埋在一起，名为“笔冢”。
【书法故事】
狂人怀素
唐代出现了“狂草”，笔势连绵环绕，字形奇变百出。在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，一直为书法爱好者所推崇。
怀素性情疏放，锐意草书，却无心修禅，平日里更是喜欢饮酒吃肉，结交名士，与李白、颜真卿等都有交流。他以“狂草”名扬于世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。”王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始癫狂……”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继癫”，所以把他二人并称“颠张醉素”，对后世影响极大。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到了“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然是疾速，但怀素能于通篇飞草之中，极少失误。与众多书家草法混乱常出现很多缺漏相比，实在高明得多。怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，但终不离魏晋法度。怀素传世的书迹较多，计有《千字文》、《清净经》、《圣母帖》、《藏真帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《四十二章经》等。
