怎么解决呢？周文已经想好了，在派出宋嘉诚开展斗地主工作时，也学习当年荷兰殖民者的手段，采取打一派拉一派的办法。打压的自然是满者伯夷人和马都拉人，拉拢的是柔佛人和大雅人。
满者伯夷柔佛人的民族势力比起满者伯夷人来说，显得非常薄弱，是一个被主导的少数民族，处境和华人差不多。至于大雅人其实绝大部分时间和华人的关系是很友好的。在加里曼丹岛，大雅人是主要的地主，他们大多从事农业生产。而华人则大多从事金融和商业贸易，两者在经济生活上很有互补性。另外，华人早在唐朝的时候就来到加里曼丹岛生活，因此大雅人把他们当做是婆罗洲的原住民。
西方和满者伯夷的人类学家都确认，加里曼丹岛的达雅人是古老的外来民族，他们的祖先是来自华国西南地区的少数民族，大约在1500多年前，达雅人的先祖离开天灾人祸和战乱频繁的云南等地，他们沿着江河漂流迁徙，经浙闽等地渡海到了台湾岛，之后再横渡巴士海峡，经菲律宾和南海诸岛最终到达婆罗洲岛，在那里世代生息繁衍。据说，现今台湾地区高山族的泰雅人就是当年达雅先人南渡时留下的一个分支，他们至今仍保留着达雅人的生活习俗，讲着近似达雅人的语言。
在达雅人部落中，有许多关于达雅人是来自华国内地，祖先是华国人的传说，其中有一个世代相传的故事，叙述达雅人和华人本是一家人，他们是华人在远古时代逃避战乱时失散的兄弟。
话说一千多年前，由于华夏大地战乱频繁，华国南方大批流离失所的难民向海外逃难，他们来到南华国海的渤泥岛；登岛之后，大批人马向内陆进发，经过一座木桥，前面突然出现鹿群，领头的当地人惊慌失措地高喊“Payao”（当地语言“Payao”为鹿，达雅话为“砍头”之意），后面的人以为遭遇了敌人，为了避免全军覆没，先过河的人立即把木桥砍断。这一砍，就把同族人分成了两群人，也从此砍掉了他们的关系。后来，过桥的人越走越远，他们进入了莽莽荒野，散居在深山密林之处，便成了现在的达雅族各部落；而没过桥的人，就在沿江各地定居，他们便是当今的华人。
而满者伯夷人和马都拉人是满者伯夷人口最多的民族，本来主要居住在满者伯夷岛和马都拉岛。当年荷兰东印度公司在殖民满者伯夷时，就有效地开发全国各地资源，并推行移居计划，把人口从拥挤的满者伯夷岛，马都拉岛和峇厘岛撤出去。素可多时代也用这个计划，解决满者伯夷岛人口拥挤问题。这些人口被搬迁到苏拉威西、苏门答腊、加里曼丹等人口较少的地方，但却造成了资源瓜分问题，进而导致族群冲突，
同时，响应满者伯夷政府号召过来的马都拉人和满者伯夷人来了以后，几乎是无偿的获得大片土地，有的借助政府力量攫取当地资源，少数马都拉人和满者伯夷人移民也经商，但是他们的经营范围和华人相比比较窄，对当地人的经济和物流贡献很小。
此外，在文化上华人信奉华国传统文化宗教，比如孔教、妈祖等等，少数是基督徒，而达雅人多数是基督教和自然崇拜等原始信仰。两者之间的信仰互不干涉，不对立，互相尊重甚至相通。另外华人和达雅人都对外扩展自己的文化信仰不感兴趣，也不会因为对方和自己信仰不同就心生芥蒂，因此两者相处比较和谐。
而满者伯夷人马都拉人等穆斯林来到后，由于宗教禁忌和宗教特性，总是在社会生活上给土著施加大量影响。伊斯兰教跟达雅的基督教矛盾比较深。特别是马都拉人，他们是严格的穆斯林，众所周知的原因，在社会中跟达雅人格格不入。各种原因交叉起来，使得达雅人对马都拉人的仇恨在如死火山般积压着，一旦积累到一定程度就开始海啸般爆发。
宋嘉诚作为坤甸华人，对坤甸一带很熟，在选择第一个开刀对象的时候也很有讲究。宋嘉诚选择的第一个打击对象是坤甸北面1公里处的一个橡胶园，这个橡胶园名叫白舍尔橡胶公司，白舍尔是欢乐的意思。橡胶园的主人名叫安德列亚斯*阿迪塔亚。，是个马都拉人，这个橡胶园原本属于一个柔佛族商人穆赫德·沙菲克。满者伯夷独立战争期间，穆赫德·沙菲克被荷兰殖民者认定是亲满者伯夷红党的危险分子，将这个橡胶园没收。
满者伯夷独立之后，满者伯夷政府接管了这个橡胶园，可并没有把它还给原来的主人穆赫德·沙菲克，而是以极低的价格卖给了从马都拉移民到西加里曼丹的商人安德列亚斯*阿迪塔亚。穆赫德·沙菲克一直在为收回自己的产业四处搬走，奈何在满者伯夷与柔佛交恶以及大满者伯夷主义的大背景下，穆赫德*沙菲克只能眼睁睁地看着自己的家族产业被人霸占。
当宋嘉诚找到穆赫德*沙菲克的时候，穆赫德*沙菲克是犹豫的，因为他觉得华人自身难保，如何能保证自己能拿回并继续经营自己的产业？可转念一想，自己要是无法拿回自己的产业，自己不就一无所有了？一番考虑之后，穆赫德*沙菲克还是觉得接受宋嘉诚递来的橄榄枝。
10与17日，穆赫德*沙菲克带着十多个自己的亲戚朋友带着武器来到了白舍尔橡胶公司。
安德列亚斯*阿迪塔亚在兰芳人民军攻下坤甸的那一天开始就加强了橡胶园的戒备，他秘密购买了黑市枪支，还还来自己的同乡作为守卫保护橡胶园。但是，这些乌合之众在兰芳人民军面前根本不堪一击。
两发M72火箭弹轰开了橡胶园大门前的沙包碉堡，同时AK47发射的M43子弹呼啸而来，只是三两下，安德列亚斯*阿迪塔亚雇来的那些马都拉人就成了人民军的枪下亡魂。
穆赫德*沙菲克和他的同伴冲进橡胶园，把安德列亚斯*阿迪塔亚从桌子底下拖了出来。
“同是信奉真主的柔佛人什么时候和异教徒支那人狼狈为奸了？”安德列亚斯*阿迪塔亚用满者伯夷语嚷道
穆赫德*沙菲克用一柄柔佛剑架在安德列亚斯*阿迪塔亚的脖子上，大声答道：“那同为穆斯林马都拉人为什么要侵夺柔佛人的橡胶园？”
安德列亚斯*阿迪塔亚立刻辩解道：“我是从政府手中合法购买的。”
“呸，那是偏袒满者伯夷人和马都拉人的政府，那不是一个公平对待所有人的政府。”宋嘉诚驳斥了安德列亚斯*阿迪塔亚，“现在，作为兰芳共和国的代表，我宣布，白舍尔橡胶公司重新回到它原来的主人穆赫德*沙菲克的手中。至于你，安德列亚斯*阿迪塔亚你将被投入监狱。”
宋嘉诚还正儿八经地给安德列亚斯*阿迪塔亚和穆赫德*沙菲克出示了一份兰芳共和国内政部的文书。穆赫德*沙菲克得到了2份文书，1份是他收回橡胶园的凭证，1份是他自愿加入兰芳国国籍的文件。
穆赫德*沙菲克拿着2份华语和柔佛语写的文书，心里还是不踏实，“宋，这就结束了？我还要加入你们的兰芳国？”
“不然你还想怎么样？”宋嘉诚反问：“不是我们的兰芳国，而是我们大家的兰芳国。你想想，我们华人，你们柔佛人，以及丛林里的大雅人，我们都是1千年前就在婆罗洲生活的原住民。我们原本相安无事和平共处，可自从荷兰人来了，满者伯夷人来，马都拉人来了之后，婆罗洲可有片刻安宁？我们婆罗洲三大民族应该联合起来，包围我们的家园。难道你不想吗？”
“不是~~只是~~”穆赫德*沙菲克吞吞吐吐起来
宋嘉诚说：“你是不是想说，万一满者伯夷政府军打回来怎么办？”
穆赫德*沙菲克没好意思说出口，但是那表情分明就是这个意思。
宋嘉诚笑了，说道：“如果你不加入我们兰芳国，你拿不会橡胶园。如果满者伯夷政府军打回来，你还是拿不回橡胶园。只有你相信我们兰芳人民军，加入我们兰芳国，你还有一半的机会。你自己想吧。我还要去下一家。”
穆赫德*沙菲克反复在心里做着权衡，最后，他还是把那张收回橡胶园的凭证小心翼翼的折好，又在一式两份的宣誓加入兰芳国国籍的文书上写上了自己的名字。最后，穆赫德*沙菲克把这两份文件放在一个陶罐里，封存在一个只有他知道的地方。
这一天，宋嘉诚又斗了十几个满者伯夷人和马都拉人地主，把几十个橡胶园、棕榈园、果园和四千多亩田地分给了华人、柔佛人和大雅人。而这些人都高高兴兴地签署了自愿加入兰芳国国籍的文书。
对宋嘉诚想出的这个办法，周文给与了高度肯定，并要求宋嘉诚在以后的工作中大力推广。
