公元604年，隋文帝杨坚在仁寿宫病得很严重，差不多要死了。杨广在跟前侍候，他看到他父亲差不多要死了，所以这个恶的一面就发出来了，就调戏后宫的陈夫人。陈夫人就告诉隋文帝，隋文帝很生气，马上派手下去把大儿子杨勇找来。
杨广就发动政变了，中途把使者拦住，又派一个部下张衡，冲到后宫去，把他的父亲隋文帝活活打死了——猛击他的胸部，拿拳头打，口吐鲜血，然后死了。
你看明成祖朱棣，他的天下，也是以武力把他的侄儿建文帝赶走以后夺取的。
本经的起因也是因为阿阇世发起这场宫廷政变，把他父亲关起来了。
【国太夫人，名韦提希。恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦，用涂其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。】
频婆娑罗王的夫人，韦提希夫人就没办法了，她用一个计去帮助这个老国王，让他不会饿死。用什么计呢？因为太子禁止所有的大臣去看望，也不准送食物，要活活饿死他的父王。所以王太后韦提希夫人就想了一个办法，每一天全身洗得干干净净，就拿一些蜜糖来和那个面片，然后把面片，一片片贴在身上。贴好以后，再把衣服穿起来。身上不是戴着璎珞吗，把璎珞揭开来，中间是空的，里面放上一些葡萄浆饮料。
进去后，再把面片拿下来给国王吃，把这个璎珞里面的葡萄浆倒出来给国王喝。这样来维持频婆娑罗王的性命。“密以上王”，秘密地去给国王。
【尔时大王，食麦饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊。】
现在行动自由都没有了，之前不肯精进修学佛法，现在知道了，所以遥礼世尊。
【而作是言：大目犍连，是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。】
大目犍连尊者，如来阿罗汉弟子之中神通第一。他是我的亲友，我现在知道要好好修行了，请他大慈大悲，来给我授持八关斋戒。
八关斋戒功德很大，大家在闻法开始，就已经受持八关斋戒，这非常好，功德非常大。在《文殊问经》上说：“世间菩萨八戒者是。”《菩萨处胎经》上说：“八关斋戒者诸佛父母。”功德非常大。关，关闭恶趣之门。
八关斋戒的功德：
第一是脱离病苦。受持八关斋戒能够脱离病苦。《九横经》佛说横死的九因，前面的四种都是因为饮食不当，暴饮暴食，所以有横死的因缘。“中后不食有五福，少淫、少睡、得一心、无下风、身得安稳。”过午不食，少淫欲、少睡眠、少昏沉，容易做到一心不乱。无下风，没有排气等现象，身容易安稳。《药师经》上说：“若有病人，欲脱病苦者，当为其人七日七夜，受持八分斋戒。”
第二是消除罪障。《优婆塞戒经》上说：“若能如是清净皈依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”
第三是免除横祸。《法句譬喻经》上就讲了一个故事，当时有个优填王，“优填王始造像”。优填王没有信佛法的时候，他的王夫人很信佛法，在受持八关斋戒这一天，因为一天一夜不淫欲，优填王派手下去叫她，她也不应命，不答应。优填王就很生气，想拿箭射死她，哪里知道这个箭还没有射到王夫人的身上，又回过头来射向优填王。
优填王就很奇怪，说：“你学了什么法？”
王夫人就说：“我今天受持八关斋戒。”
所以优填王就信奉佛法了。
第四是远离恶趣，关闭恶趣之门。受持八关斋戒，即八戒一斋，很清净，种一个解脱的因。与沙弥十戒相比来说，就差一条了，“不捉持生像金银宝物”，所以非常清净。
第五是福报优厚。《佛说护净经》上说：“一日持斋得六十万世余粮。”身心清净受持八关斋戒，一日一夜的功德有多大呢？六十万辈子之中，不要担心没饭吃。
第六是成就迅速。如果年高体弱，年纪也大了，恐怕不久于人世，能够受持八关斋戒，这个功德加上念佛，会让我们迅速成就。
经上面有一个故事说，有一位优陀羡王带夫人游花园的时候，国王还是懂一点点，他看夫人的相就知道，王后寿命只有七天了，但他又很不舍得王后。
王后请求说：“我只有七天了，我要专门去修行。”国王还是不肯。
一直拖啊拖，拖了六天了，第七天要死了嘛，第六天才同意了。
王后马上求出家，然后就受持八戒，受持八戒一日一夜的功德，命终以后得生天上。所以成就迅速。
第七是来世尊贵。
第八是得生天上。
第九是往生的助缘。《药师经》上说，我们如果求生西方极乐世界，功夫不够，而未定者，受持八关斋戒，读诵《药师经》，以此功德，临命终时，八大菩萨，即文殊师利菩萨、观世音菩萨等，乘空而来示其道路。所以“戒急生最稳”，以这个持戒念佛的功德，可以很稳当地往生极乐。
第十是临终欢乐。
第十一是得相好身。种种的功德。
受持不杀生，得金刚不坏身。
受持不偷盗，得手指纤长网缦为相。
受持不淫，得具足色力诸根圆满。
受持不妄语，得广长舌相自覆其面。一个人三辈子不打妄语，舌头伸出来可以舔到自己的鼻子尖。诸佛如来三大阿僧祇劫修行，舌头伸出来可以舔到自己发髻，把整个脸都盖起来，现神通，广长舌相遍覆三千大千世界，这是不妄语的果报。
受持不饮酒，得具足威仪如狮子行。
受持不得歌舞倡伎故往观听，得到微妙相好庄严其身。
受持不着香花鬘香油涂身，得到上妙香气，芬馥其身。
离高胜床上坐，得到金刚胜妙宝座。
不非时食，得到四十牙齿鲜白齐平。
所以受持八戒的功德非常大。
那么频婆娑罗王，知道自己可能寿命将尽，所以这时候他想起要修佛法了。知道以前太放逸了，就请大目犍连尊者用神通来给他授八关斋戒。
【时目犍连如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。】
神通第一目犍连尊者，频婆娑罗王国王一动念，他就知道了。好像鹰一样，马上就飞到，运用神通飞到国王面前来了。每天都来给他授八关斋戒。
所以如法受持八关斋戒，最好每天受，每天舍。如果你连续持，就同沙弥戒混淆了。所以“日日如是”。
释迦牟尼佛也很慈悲，还派了说法第一的富楼那尊者，来开示国王，让他精进修行。
【世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食麦蜜，得闻法故，颜色和悦。】
富楼那尊者，在佛的十大弟子之中说法第一，全名是富楼那弥多罗尼子，意译为满慈子。富楼那于四众弟子之中，开示教化，利益众生，皆大欢喜，为说法第一，释迦牟尼佛给他授记，“过无量阿僧祇劫，当于此土，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来。”过无量阿僧祇劫，也就是无央数劫以后，在我们这个世界成佛，号为法明如来。
他以后又去到东北印度，一个输卢那国，很偏僻的一个国家，去教化那个地方的众生。他很善于教化众生，而且很快地就度了很多的众生，建立了五百伽蓝，亦即建立了五百间寺院。
那么他受佛陀的派遣，来为频婆娑罗王说法，富楼那尊者跟他说：“大王，你现在不要有怨恨心，一定要忏罪积福。你现在虽然没有行动自由，但是你正好来修行。在牢狱里面被囚禁的人，好像是失去了自由，给绑死了。其实没有被禁闭，没有进入监狱的人，同样还是被金钱、名位、美色所囚禁了。所以希望大王能够一心修行，能够积福忏罪。”
说得频婆娑罗王心开意解，颜色和悦。经过了二十一天都没有死。
以上是阿阇世的禁父缘。
第二是禁母缘。
【时阿阇世问守门人，父王今者，犹存在耶？】
这个阿阇世王心很恶毒，问守门的人，“我的父王二十一天都没东西吃，现在还在不在呀？”
【时守门者白言：大王，国太夫人，身涂麦蜜，璎珞盛浆，持用上王。】
这个守门的人就老老实实告诉他：“你的父王还没有死。因为他有东西吃，王太后把面片贴在身上，穿衣服进去，再把面片撕下来给他吃。我们不敢搜她的身，没办法。所以他有东西吃，没死。并且还有那些大阿罗汉给他说法，精神也很快乐，比以前更好了。
【沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。】
这些大阿罗汉不需要经过我们的七道门，他用神通由空中飞过来，给频婆娑罗王说法，所以没有办法禁止他们。”
【时阿阇世，闻此语已，怒其母曰。】
阿阇世王就迁怒于他的母亲。
【我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王，多日不死。】
这一下阿阇世造了好多罪，你看，是不是？杀父、杀母，还有咒骂大阿罗汉。
【即执利剑，欲害其母。】
拿起剑来就想杀死他的母亲，给大臣就制止了。
【时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言：大王，臣闻毗陀论经说。】
婆罗门教的经典上说，【劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父，一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。是旃陀罗，我等不宜复住於此。】
有两个最亲近的大臣，一个叫月光，一个耆婆。月光就说：“以前都曾经发生过，太子为了得到王位，杀死他的父王，曾经一万八千人都有。但是从来没有听说过要杀母亲的，你这个恶业就很重。把你高贵的刹帝利的种姓都污染了。我们不忍心听到，也不忍心看到，所以我们觉得跟你这种有大恶业的人做大臣不合适。我们还是走吧，我们还是退吧。”
所以是“旃陀罗”。
当时印度按照婆罗门教，他们有四个种姓，也就是四个阶级，最高贵的是婆罗门。婆罗门是祭司，负责祭祀，再有就是修道，修婆罗门教的一些修法。第二就是刹帝利，就是武士，国王种姓。第三就是吠舍，吠舍就是普通的经营工商业的平民老百姓。第四就是旃陀罗，就是首陀罗，奴隶。他们认为旃陀罗是贱种，不可以跟他们交往。
这两位大臣看到阿阇世王要杀母亲，马上就制止他，劝他。
【时二大臣，说此语竟，以手按剑，却行而退。时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言，汝不为我耶？】
阿阇世王就慌张了，两个最亲近的大臣都要离开他了。
【耆婆白言：大王，慎莫害母。】
耆婆大臣就说，“大王，不管怎么样，你绝对不能够伤害你的母亲啊！你这个恶业很重。”
【王闻此语，忏悔求救。即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不令复出。】
他关键是要等他父王死了，他好做国王，所以他把他母亲关起来了，就是禁母缘。不让他母亲给他父亲偷偷送饭了，看他父亲还能活多久。所以把他母亲又关到深宫里面，不准她出来了。
【时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴。】
韦提希夫人被儿子关起来了，没有自由了，所以很忧愁，人很憔悴。憔悴什么呢？因为这个儿子这么忤逆不孝，再一个方面，担心她的夫君饿死了。怎么办呢？求佛。
【遥向耆阇崛山，为佛作礼。】
面向着灵鹫山的方向顶礼世尊。
【而作是言：如来世尊，在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。】
过去，世尊释迦牟尼佛，经常派侍者阿难陀来看我，来慰问我。
【我今愁忧，世尊威重，无由得见。愿遣目连，尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。】
释迦牟尼佛威德很重，我没有这个胆量，不敢劳动世尊。但是我希望，我请求世尊，能够派遣神通第一的目犍连尊者和多闻第一的阿难陀尊者，来为我说法，来化解我的忧愁，来化解这个王宫的悲剧，化解我这个家庭的变故。
我们一定要知道，我们有什么心愿向佛祈请，我礼佛佛见之，我念佛佛闻之，我求佛佛知之。一定要知道，我们念南无观世音菩萨，观世音菩萨就在我们面前，但是我们能不能见到呢？我们自己业深障重见不到。
我们听过无著菩萨求见弥勒菩萨的故事，弥勒菩萨十二年跟着他，但是他见不到，他吐的口水全部吐在弥勒菩萨的衣服上面，十二年，那个衣服都很脏了。但是他见不到，为什么？自己有业障，业深障重。我们一定要深信。
遇到家庭变故了，韦提希夫人很悲伤，一边痛哭流涕，一边顶礼世尊。世尊马上就知道了，马上就派目犍连尊者和阿难陀尊者，以神通乘空而来。如来马上就示现，也出现在王宫。
【未举头顷，尔时世尊，在耆阇崛山，知韦提希心之所念。即敕大目犍连及以阿难，从空而来。佛从耆阇崛山没，于王宫出。】
她拜下去，马上一抬头就看到了，你看这个感应很快。我们也是一样，要知道，我们一念南无观世音菩萨，我们一念本师释迦牟尼佛，我们一念南无阿弥陀佛，也应该深信，佛菩萨就在我们眼前。但是我们业深障重，暂时不能见而已。事实上这种加持力是无时无刻不在的，随时随地都在加持我们。
【时韦提希礼已举头，见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲花。目连侍左，阿难在右。释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。】
礼佛，一抬起头来，就见到释迦牟尼佛，坐在百宝莲花上。阿难和目连尊者做侍者，并且帝释天和大梵天王，以及护世四天王，以及无量的诸天，都在虚空之中散种种的天花来供养如来世尊。
这是讲禁母缘。韦提希夫人给关起来了，所以她就请求释迦牟尼佛，顶礼世尊。
底下就是厌求缘。韦提希夫人见到世尊以后，真的觉得无常，是不是？自己亲生儿子都做这种大逆不道的事情，这个人世间，确实有种种的烦恼痛苦，一切都是无常的。所以她真正看透了，所以厌离娑婆，求生净处，求生净土。
【时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛自言：】
见到世尊以后，悲欣交集，很高兴能够见到世尊，又很悲伤，自己生了这么一个逆子。
【世尊，我宿何罪，生此恶子？】
我过去到底做了什么恶业，为什么会生这么一个恶子啊？从前面这个故事就知道了，阿阇世为什么会这样做，也是有因有缘，有恶因，因为频婆娑罗王的使者把仙人杀掉了。有恶缘，恶缘是他小时候一个月，就把他由楼上扔下去。还有一个更重要的是这个提婆达多唆使太子，所以就有这个苦果。
【世尊，复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？】
世尊，您是福德智慧两足尊，到底是因为什么因缘，与提婆达多也会做眷属呢？提婆达多又害佛，并且还要唆使我的儿子，来做这种大逆不道的事情呢。
这是厌离娑婆。
底下是愿生净土。
经上说佛有十种宿缘。如来众恶皆尽，万善齐备。但是因为往昔无量劫之中，曾经造众恶因，所以还有十种宿缘——
第一种是孙陀利谤佛缘。
第二种是奢弥跋谤佛缘。
