如何纠正这种偏差呢？那就是出以公心，执行公平选才原则，应当是“无问是谁亲故乡党，无计从来所作眚过，但能办国家事、有礼于君者，即举而录之。”这样，不论是否亲故乡里，也不管以前有无过错，只要是为国效力、为君尽忠者，都可以任用。就可以造成“内不敢任爱憎之私，外不轻毁誉之说”的公平之氛。
张居正认为，要切实做到公平选人、用人，有六项原则是必须遵循的。
一是“毋徒炫于虚名”。不为人的空名声所迷惑，而考察其实际才能与成绩；
二是“毋尽拘于资格”。不为资历、资格所局限，而要看有无实际才能，特别是不要忽视有发展潜力的年轻人；
三是“毋摇之以毁誉”。不要轻易地被舆论的褒扬贬斥所左右，要实地考核决定弃取；
四是“毋杂以爱憎”。评判人才时不要掺杂个人爱恶的情感；
五是“毋以一事概其生平”。不要因一事一时的成败评判一个人，而要看全面与发展；
六是“毋以一眚掩其大节”。人无完人，难免有过。不要因一个过错而全盘否定。
张居正在主持漕运整治河道时，了解到一个叫潘季训的人，是一位治水专家。潘季训曾两次受命治理黄河河道，因其主张与其他官员不一致，冒犯了一些权贵，隆庆五年（1571年）被弹劾罢官。万历六年（1578年），张居正决定再次大规模疏理黄淮。他分析了当年潘季训的治河主张及成败教训，认定潘是治河的最佳人选。他不顾此前潘被弹劾免职，推荐潘为右都御史兼工部左侍郎。当时张执掌实权，以皇帝的名义“使节行治河，一切假以便宜，久任责成。出帑茂及所留折科漕粟八余万斤，不问出入”对于潘季训这位曾被罢官的人，不仅重新起用，而且委以全权，还将八十余万金的治河经费全部交由潘支配。如此信用，使潘季训得以放开手脚，施展才干，由于潘熟悉情况，“确有定见”，终于使治河大获成功。这也是张居正坚持“六毋”选才的成功。
四、性格不同，行事各异奸诈果决的郑武公
郑武公牺牲了女儿的幸福，换来了领土的扩张。欲擒故纵，牺牲女儿与关其思，故可以成事功。由此看出郑武公是一个纯奸的人，这种人的特点是心机深藏与心胸豁达，由此去鉴别他们，即可知其成就。
春秋时期，郑国的郑武公是一个足智多谋、穷兵黩武的人，他要扩张地盘，便打邻邦胡国（即后来的匈奴）的主意。
但当时胡国是一个强大的国家，又勇猛善战，用武力固然不容易，想政治渗透也不可能，因为胡汉不相往来久矣。郑武公实施长远战略，派了一位使者到胡国去，说要攀个亲，把自己的女儿嫁给胡国国王。国王自然欢喜，立即答应了。郑武公就做了胡国国王的岳父，把女儿嫁到胡国。
这位新夫人到了胡国，很得国王喜爱，日夜亲爱，连朝也懒得上了，对国家大事置之不理。郑武公暗自高兴。过了一段时间，他突然召开了一个秘密会议，商议着要开拓疆土，向哪一方进攻。
大夫关其思说：“以目前形势看，要扩张势力，相当困难，各诸侯国都有攻守同盟，一旦有事，团结一致对敌。惟有一条路可以试一下，那就是向‘不与同中国’的胡国进攻，既可得实利，名义上又可替朝廷征讨外族。”
这个提议与郑武公不谋而合，也说到了他的心里。但郑武公一听，立刻反问：“你难道不知道胡国国君是我的女婿吗？你怎么敢挑拨离间？”
关其思继续大发议论，口沫横飞地说出一大套非进攻胡国不可的理由，特别强调，国家大事，不可牵扯儿女私情，国君应为国牺牲个人利益之类的话。
“狗屁！”郑武公发火了，厉声斥责他：“你要陷我于不仁不义吗？你想让我女儿守寡吗？好吧，你既然有兴趣叫人做寡妇，就先让你老婆尝尝滋味吧！来人！把这家伙斩了。”
其实郑武公心里早已不顾女儿的前途和幸福，表面上却装出一副慈父心肠，而此不惜牺牲一位大臣。图大谋，舍亲利。郑武公纯奸如此，所做所为极具欺骗性，方放松警惕。
果然，关其思被斩的消息传到胡国，国王对这位岳父大人感激不已。更加纵情声色，渐渐地连边防都松弛下来，就是郑国的情报人员也可自由出入。
郑武公认为时机成熟，突然下令，挥军进攻胡国。郑武公向群臣解释：“兵不厌诈，这是欲擒故纵的计谋呀！我对胡国早有主意，牺牲女儿嫁给他，是为探其国防秘密，斩关其思是为坚定他的信心，使其防备松懈，一旦时机成熟，攻其不备，事成矣。”
郑武公牺牲了女儿的幸福，换来了领土的扩张。欲擒故纵，牺牲女儿与关其思，故可以成事功。
从上面这个故事可以看出郑武公是一个纯奸的人，这种人的特点是心机深藏与心胸豁达，由此去鉴别他们，即可知其成就。领导识人很难克服的一个弱点是个人的喜好，因同性相悦的缘故，忠正刚直的看不到奸诈多变者的长处，奸诈多变者看不起忠正刚直的呆板迂腐，因此，欲成一番事业的人，必须正视“纯奸能豁达者”的特点。
“流氓”出身的汉高祖
谁说只有得人心者才能得天下？得人才者得天下！刘邦也曾自己总结说。运筹帷幄，决胜千里，不如张良；输粮草、保供给，治国安民，不如萧何；亲临前线，挥兵杀敌，不如韩信；但其长处就在善于“将将”。
刘邦是个流氓，决不是今人的定论，西汉的大史学家司马迁就已经为他“定性”。
刘邦之为流氓，可谓铁证如山。据说，刘邦是他的母亲与神龙交合而生，生有异秉，其父知道他不同凡响，就取名为邦。但长大以后，这位龙子龙孙却品行不端，不喜务农，整日游手好闲，哥、嫂不愿与其同过，刘邦的父亲只好把长子一家分出另过，刘邦仍随父母居住。刘邦长到弱冠之年，仍是不改旧性，父亲就斥责他说：“你真是个无赖，什么时候才能像你哥哥一样买地置房！”刘邦并未觉悟，还是经常带着一伙狐朋狗友到哥哥家白吃。嫂子被吃急了，就厉声斥责，刘邦也不以为意。
一次，刘邦一伙又赖在哥哥家蹭饭，嫂子急中生智，用勺子猛劲刮锅，弄出了震天的响声。刘邦一听，以为饭已吃完，自叹来迟，只好请朋友回去。等他送走朋友，回头到厨房一看，锅灶上正热气腾腾。刘邦这才知长嫂使诈，受了刺激，从此不再回来。
楚、汉相争之时，刘邦曾经兵败彭城，自己只身逃走，两个孩子也被冲散。其后在逃难人群中发现了自己的一子一女，但楚军紧迫，刘邦急于逃命，嫌车重太慢，竟将两个孩子推下车去。部将夏侯婴看见，急忙把孩子放回车中，如此反复了三次。刘邦说：“我如此危机，难道还要收管两个孩子，自丧性命吗？”夏侯婴反驳说：“这是大王的亲骨肉，怎么能舍弃！”刘邦竟然拔剑就砍夏侯婴，夏侯婴无奈，再也不敢把孩子放在车上，只好把孩子挟在腋下逃跑。俗语说“虎毒不食子”，也许因为刘邦非虎而龙，也就顾不得这条古训了。
楚、汉两军对峙时，项羽俘扣刘邦的父亲在军中做人质，想以此要挟刘邦。项羽此举虽不太正大光明，但两军对垒，似乎也情有可原。一次，项羽把刘邦的父亲推到阵前说：“你如不撤兵，我就把你的父亲煮成肉羹。”两军将士本以为刘邦会十分为难，情感也都倾向刘邦这一边，谁知大家是以君子之心度小人之腹了，刘邦根本就不在乎，竟然毫不犹豫地回答道：“我们俩曾经结拜为兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把咱爸爸煮了来吃，请把肉汤分一杯给我喝（分我一杯羹）。”面对这样的无赖，项羽能有什么办法呢？只得把刘邦的父亲放了。
刘邦最后夺取天下，建立了汉朝。在一次群臣毕集的庆功会上，刘邦想起父亲当年指责他不如哥哥的话，一时气愤起来，居然当着群臣的面，厚着脸向父亲问道：“爸爸您看，我和哥哥相比，谁的产业更多呢？”父亲见他一副小人得志的样子，气得哼了一声，转身走入殿内。刘邦历来轻视乃至侮辱儒生，更显出了他的流氓本色。书生郦食其的邻居是刘邦的卫士，郦食其要见刘邦，这个卫士对他说：“刘邦并不喜欢儒生，许多人头戴儒生的帽子来见他，他就当众把他们的帽子摘下来，往里边撒尿。在和人谈话的时候，动不动就破口大骂。”如此看来，刘邦是不能“礼贤下士”的了。
以刘邦之德，何以偏偏能成就汉朝大业？如果拿项羽和他相比，或许可以悟出一番道理。在秦始皇东游时，刘邦和项羽都见到了秦始皇的车马仪仗，那种威武雄壮的气势确实令人震惊。项羽看到这些，豪兴大发，高喊“彼当取而代之！”豪放直爽的气质跃然而出；但刘邦发出的叹息则是“大丈夫当如是”，其艳羡阴妒之情也溢于言表。在后来的战争中，项羽勇猛善战，无人能敌，性格也直爽豪阔，塑造了西楚霸王这一令人敬畏的形象。但项羽又多妇人之仁，愿为士兵吸疮疗毒，但却舍不得封官设将，把刻好的官印玩没了棱角还舍不得授印；对于贤士，更是有一范增而不能用，不败而何矣！刘邦却正相反，虽不善带兵打仗，却能从善如流。在攻克咸阳后，刘邦进入秦宫，他见到秦朝壮丽的宫殿、豪华的摆设和如云的美女，早已看花了眼，哪里还想出来。樊哙突然闯进去吼道：“你是想做个富家翁？还是想据有天下？”刘邦像呆了一样，没有反应，樊哙又厉声斥责说：“秦宫奢丽，正是败亡的根本，请您立即还军霸上！”刘邦竟然显出了其无赖的本色，央求樊哙说：“我觉得困倦，你就让我在这里歇一宿吧！”樊哙见自己说不动刘邦，只好找来张良，刘邦经不住张良深明大义而又百折不挠的劝说，才出了秦宫。
曹操曾说：“乱世用其才，治世用其德。”在用人方面，刘邦确有过人之处。开国之初，刘邦曾和韩信等群臣议论过各位将领的才能。刘邦问韩信说：“你看我能不能统率百万大军呢？”韩信说：“不能。”刘邦又问：“能否统率10万军队呢？”韩信说：“不能。”刘邦生气地说：“依你说，我能带多少兵？”韩信说：“能带一万就不错了！”刘邦反问道：“那么，你能带多少兵呢？”韩信毫不客气地回答说：“至于我么，越多越好。”刘邦既不解又气愤地问：“既然这样，为什么我做皇帝，你只能做将军呢？”韩信回答说：“陛下虽不善将兵，却善将将。”
刘邦也曾自己总结说，运筹帷幄，决胜千里，不如张良；输粮草、保供给，治国安民，不如萧何；亲临前线，挥兵杀敌，不如韩信；但其长处就在善于“将将”。
在治国方略上也是如此。书生陆贾在刘邦面前谈论《诗经》、《尚书》等儒家经典，刘邦很不高兴，大骂说：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆贾“犯颜直谏”：“居马上得之，宁可马上治之乎？”刘邦居然醒悟，对陆贾说：“那就请您总结秦朝失天下的教训，我得天下的原因。”这样，陆贾奉旨写了《新语》。
谁说只有得人心者才能得天下？得人才者得天下！
李广与程不识的治军
精明强干的人，长于随机应变，短在缺乏深思熟虑。深思熟虑的人，深谙静默安处的道理，短在行动迟缓，缺乏机变。汉代李广和程不识就是这两种类型的人。
聪明的人大致可分为两种：聪明外向和沉思内秀。
聪明外向的人说了就做，办事干脆利落，迅速果断，手段娴熟老辣，绝不拖泥带水。缺点是较少进行深入细致周密的思考、凭直觉、经验和性情办事的成分稍重，因本人有力量，也聪明，算得上是有勇有谋，但总的来说勇多于谋，深思熟虑较少。这样办事，难免有顾及不到处，也有可能忽略了某些轻微细节而埋下隐患。
沉思内秀的人长于思考，出谋划策兼顾方方面面，给人行事细密周全的感觉。他们做事不像聪明外向的人那样轰轰烈烈，但能按部就班地把事情推到胜利的台面上。缺点是机敏果断不足，缺乏雷厉风行的作风，身手不够敏捷。可能会因过于求稳而丧失机会。事无巨细，都会留心，但又知道轻重缓急，虽比较小心，但大事情上不糊涂，能把握方向。
这两种人都有开疆拓土、勇力进取的能力，前者以勇敢闻名，后者以稳重著称，做事风格虽不尽相同，但都是独当一面、办事稳妥的将才。
李广与程不识都是西汉名将。李广的祖上李信是秦国大将，曾率数千人攻逐燕太子丹（荆轲刺秦王的故事就是他一手策划的），并生擒之，后因夸口用20万人可灭楚国，失败而归。李广生得一双猿臂，精于骑射。一次率百骑突击于大漠之中，追杀三个匈奴射手。大漠沙盛雪，溯风挚凛冽，旷野驰骋，李广一马当先，独弓射杀二人，生擒一人，返回途中与数千匈奴兵不期而遇。汉兵一时大惊，立时想在大敌广漠前逃奔。李广急忙拦住说：“大漠旷野，如何逃脱得了性命？不如留在这里，他们反而会起疑，不敢贸然进攻。”
李广率百骑大模大样地进到离匈奴兵二里处，命兵士下马休息。匈奴兵素闻李广勇名，疑惧未定，不敢出击。有白马将走出匈奴阵列，李广飞身上马射杀之，归队后命兵士们歇马解鞍，卧地而息。
由日暮相持到半夜，燕山月似钩，旷野静默，匈奴兵终不敢击，又怕中埋伏，竟悄悄撤退了，李广将士全身而还。李广勇猛善战，又会用兵，而且体爱下属，所得赏赐全部分赠部下，领兵40余年，家无余资。行军打仗没有严格的命令约束，宿营时人人自便，不设哨岗，但从未遭到袭击。兵士部属们都愿意为他效死命。
与李广同时的程不识，也是边关名将，以治军严厉著称。行军打仗纪律严明，号令整齐，宿营时多设岗哨，兵士不得乱走，因而也不曾遭到袭击。程不识说：“李广治军很简单，但如果敌兵突然发难，恐难以自保。但军士却能因其宽松仁爱而死命以效。我军虽然严肃紧张，少了活泼气，兵士也不自由，但能团结凝聚，从不懈怠，听令而动，因此敌人也不敢侵。”相比之下，匈奴兵更怕李广，兵士们也以随李广为乐，而苦从程不识。
司马光在《资治通鉴》里评论道：
治军以严为首，如无制度约束，就太凶险。李广让士兵自由活动，以他的才能胆识，可以这样，但其他人则不可这样。效法程不识，虽然无功，但不会失败；效法李广，又无李广之才，则祸患暗生，不被敌人击败，就会因内讧而败。
看他们的行动风格可以判断，李广称得上聪明外向的人才，程不识属于沉思内秀之人。他们都是当时名将，都能建功杀敌。但二人结局并不一样。士卒苦于程不识，但程不识因严谨自律，最后官至太中大夫。李广骁勇善战，立功无数，名震天下，因不服老，随大将军卫青出战匈奴，迷失道路，没能按预定计划与卫青合围匈奴，致使单于夜遁逃。按军法，失期当斩。回京途中，李广喟然长叹：“广年六十余岁矣，终不能复对刀笔吏。”于是拔刀自刎而死。士卒百姓皆为之涕泪。到李广的孙子李陵投降匈奴，李氏一族名败声没。
忠直耿介的张昭
固执的人立场坚定，直言敢说，也有智谋，可以信赖，行得端，走得正，为人非常正统，不论在思想、道德、饮食、衣着上都落后于社会潮流，有保守的倾向，也比较谨慎，该冒险时不敢冒险，死抱着自己认为正确的东西，不肯向对方低头，不擅长权变之术。这种人是绝好的内当家，敢于死谏的忠直大臣。
三国时期，小霸王孙策把内部诸事都托付给长史张昭，临死之前，对弟弟孙权说，外事可问周瑜，内事可问张昭。张昭是吴国名士，为人清廉耿介，直言敢说，颇得吴国人敬重。
