在佛教传说中，吉蔑国王性格暴躁，专制独裁，惨无人道。有一次他被祭司的儿子触怒，便下令将祭司的儿子活活淹死在洞里萨湖中。天神得知了这个消息，决心惩罚国王，令洞里萨湖水泛滥，因而摧毁了吴哥城。虽然这是个传说，但洞里萨湖确实容易暴发洪水，吴哥城被洪水毁灭的可能性也是很大的。
另外一种说法是，吴哥城毁于一场可怕的传染病，大部分居民因感染而全部死亡，吴哥城因此也在历史中无声无息地消失了。又有人认为国内发生过一场大规模内乱，国民互相残杀，所有的人都被杀戮一空。然而迄今却没有一具尸体被发现！实在太不可思议了！还有人认为暹罗大军攻占吴哥城之后，将所有的居民强行带到某地去做奴隶了。
由于关于柬埔寨中古时代的史料极其缺乏，重现于世的吴哥古城只能有待后人去探索研究了。
神秘现象关键词：吴哥城禄兀洞里萨湖
华夏第一都位置之谜
历史学家认为，中国历史上第一个国家政权是夏朝。但实际上，今天对于夏朝的了解相当贫乏，只有少数文献中一些零星的记载。如果能找到夏朝的国都遗址，我们就不会对夏代如此迷茫。
作为华夏第一都的夏都到底在哪里，是长期以来困扰历史学家的一个难题。
有人说是位于山西省运城市的夏县。据称，我国奴隶社会第一个王朝夏朝即在此建都，号称“华夏第一都”。其历史悠久，为中华民族的发祥地之一，相传这里也是嫘祖养蚕、大禹建都的地方，素有“禹都”之称。不过至今还没有在夏县找到有说服力的文化遗址。
另一种观点则认为应该是在今许昌西部的禹州。禹州市是中华民族发祥地之一，大禹因治水有功曾在此受封“夏伯”。禹的儿子启继位后，于钧台大宴天下诸侯，建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝，禹州亦被称为华夏第一都。那么夏都是在禹州吗？目前仍不得而知。
1959年，中国科学院考古研究所组织了一支考古队，在河南偃师二里头发现了一些古文化遗址。通过对遗址和遗物的研究，“华夏第一都”的位置之谜似乎也呈现出了端倪。
二里头遗址范围包括二里头、圪垱头、四角楼等三个自然村，面积约3平方公里。经考古发掘和碳14测定，其遗存时代在公元前2043年~公元前1500年，正处夏文化纪年之内。根据《古本竹书纪年》“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之”的记载，结合40年的科学发掘和我国“夏商周断代工程”多学科交叉研究，认定二里头遗址就是夏代都邑，并且是从夏禹之孙太康到夏代最后一王夏桀时期的都城，而在全国119处夏文化遗址中，唯有二里头遗址具备王都的性质。在二里头遗址中分布着30多处大型夯土宫殿基址，其中现编为3号的建筑基址属于二里头文化早期，它结构复杂，规模庞大，是迄今为止可确认的二里头文化最早的大型夯土基址。它南北窄长，已探明的长度达150余米，主体部分至少由三重庭院组成。
自1959年二里头遗址发现以来，考古发掘工作持续了已有40余年，众多的中国乃至东亚“之最”在这里揭晓，比如迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的青铜礼器群、最早的铸铜作坊……但最重要的，它是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址。这座距今3000多年，兴盛了约300年的都城是当时中国乃至东亚地区最大的城市，以其为典型代表的二里头文化则是东亚历史上首次出现的“核心文化”（相对于相互间独立性较强的局部地域考古学文化）。因其存在时间和所处地域与古典文献中所载夏、商王朝大致对应，二里头遗址和二里头文化也成为探索中国早期王朝文明的重要对象。目前，学术界一般认为它应是夏王朝的都城，即“华夏第一都”。但是由于尚未发现当时的文字，这一问题仍是待解之谜。
然而事实上，并非所有人都承认二里头遗址就是传说中的“华夏第一都”。首先就此遗址本身的时期争论仍在继续，有人说属于夏文化晚期，有人说属于商文化早期，更为普遍的说法是“介于夏商之间”。同时二里头遗址本身还存在着许多未解之谜，这些都有待考古学家进一步的考证。
神秘现象关键词：华夏第一都禹都二里头遗址
三星堆文化之谜
我们常说，中华文明有5000年的历史。但是，能够找到明确资料记载的中国文明史开端是商朝，距今也只有3600年。夏朝因为不是信史，外界多不予以承认。而三星堆，这个曾经名不见经传的小地方，将我们的历史向前推到了4800年前，而它自己只不过是默默地躺在富饶的四川盆地，默默地承载着中华民族灵魂的滥觞……因此有人说：“中国有5000年的历史，不是因为传说中的炎黄二帝，也不是因为夏、商、周，而是因为我们有三星堆。”
中国四川省广汉市南兴镇北，有一条古河道叫“马牧河”，河道北岸的地形像月牙，人们便给它起了个美丽的名字——“月亮湾”。河道南岸，有20世纪中国考古史上的最重要的发现。因为这有三座突兀在成都平原上的大土堆，所以人们称其为三星堆遗址。
1929年春，当地农民燕道诚在住宅旁挖水沟时发现一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然现世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。近年来，考古人员对三星堆遗址500平方米范围内的20个探方实施发掘。随着大量文物的出土，三星堆文明的谜团也越来越多地呈现在世人面前。
三星堆文明起源何方
三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。然而这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下任何文字，出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔。关于三星堆文化的起源，目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？
三星堆遗址居民的族属之谜
目前学界已有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说、三苗说等不同看法。一般认为，岷江上游石棺葬文化与三星堆颇有关系，其主体居民可能来自川西北及岷江上游，其族属为氐羌系。但也有学者认为三星堆遗址的居民是由土著与多个外来民族融合而成的。
三星堆器具之谜
三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。这表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。
根据学者的考证，三星堆青铜器群的产生因素，有中原文化及其他地区文化的影响，但更主要的还是属于自身特点，即本地因素。三星堆的青铜器群是如何产生的，这是一个谜。
三星堆金杖上的图案之谜
在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝——一柄世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场争论。
一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。至于金杖上的图案是图是文，仁智各见。有的已在试图破译，另一些专家则认为刻画的符号基本上单个存在，不能表达语言。不过如果能解读这些图案，必将极大促进三星堆之谜的破解。三星堆在文字方面尚存问号，这也是它吸引人的地方之一。
三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题，至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学者对其中诸多“千古之谜”争论不休，但终因无确凿证据而成为悬案。
三星堆古蜀国的兴亡之谜
三星堆古蜀国何以产生，持续多久，又何以突然消亡？这是长期困扰学者的一个问题。目前学术界最普遍的看法是，三星堆古蜀国最繁荣的时期属鱼凫王朝时期，同中国历史上的历代王朝一样，三星堆古蜀国经历一个发展壮大，由胜转衰的过程，立国时间在千年以上，与传说中的几代蜀王均有关系。灭国时代约在商末周初，灭国的原因为政权更替。以后，蜀地的政治、军事、经济、文化中心转移到了成都及附近地区。
三星堆还隐藏着多少秘密
如果说金沙遗址的发现是中国考古界在20世纪初收到的一份大礼，那么三星堆则已经积累了长达70年考古发掘的成果。然而十几次的大规模发掘不过发掘了8000多平方米的面积，在12平方千米的文化重点保护范围内，这个数字小得可怜。那些没有揭开的地层中，还藏着多少秘密？
神秘现象关键词：三星堆文明石棺葬文化古蜀国
夜郎国之谜
“夜郎自大”这个成语来自司马迁的《史记》。原文是：“夜郎王与汉使曰：‘汉孰与我大？’”夜郎很不幸的因为这个问题被扣上了“自大”的名声，而且一戴就是两千多年。然而，有关夜郎的历史情况，知者并不多。
《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”可见夜郎王确实有自大的理由。这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述，被学者们普遍认为是夜郎国年代最早、可信度最强的关键性证据。半个多世纪以来，夜郎文明虔诚的追随者，在史书记载和考古发现的指引下，试图找到令他们魂牵梦萦的夜郎国，但是至今仍未能目睹“庐山真面目”。
学者们分歧最大、争论最为激烈的话题之一就是，夜郎国的疆域、中心区域在哪里？
事实上，历史上的“夜郎”曾经出现过很多次，如晋朝曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年；唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎，“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”、“我寄愁心与明月，随风（又作君）直到夜郎西”。夜郎在西汉时期即已灭国，李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。虽然其后不少朝代里有以“夜郎”命名的地方行政区划，但其历史含义已完全不同。
夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。
还有人认为夜郎古国在湖南省，理由是史书中记载的夜郎文化均带有浓厚的楚文化气息，其国都应在楚地，并提出怀化西部是古夜郎的发源地，而新晃县就是夜郎国的核心区域。同时，持这一说法的人并不否认夜郎国也包含有贵州的一部分，但夜郎国的核心起源是在湖南湘西。
关于夜郎古国的具体位置还有四川说、云南说，在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。
神秘现象关键词：夜郎国夜郎郡《史记》
楼兰古城为何会神秘消失
1901年，瑞典探险家斯文·赫定为了寻找他失踪的斧子而在罗布泊北发现了楼兰古城。他为楼兰古城的宏伟和完整而惊讶，于是他向世人宣布这是“沙漠中庞贝城的再现”，轰动了全世界，世人称之为“东方庞贝城”。随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。不过，这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。
100多年来，楼兰古城一直是中国乃至世界各地探险家、史学家、旅行家所向往的地方。楼兰古墓、楼兰彩棺、楼兰美女，不断重见天日的发掘并没有消除人们的疑惑，相反却使得楼兰古城的神秘色彩更加浓厚。人们针对各种发现进行着各种各样的猜测。尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，楼兰遗迹已经有了1800年的历史。作为南北两条丝绸之路的交汇点，楼兰城当时充分吸纳了来自东西各方的交通和商业资源潜力，加之邻近孔雀河，河道密布而水量充盈，楼兰城曾经在丝绸之路上辉煌一时。
而如今，经历了风沙洗劫后，楼兰遗迹仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。
楼兰城为何衰落是人们长期争论的一个谜题。
有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡与战争有关。我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍滥伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成王国的必然消亡。
有的学者确信，瘟疫对楼兰古城的消失起着致命性的作用。在一种可怕的急性传染病面前，楼兰人被迫选择逃亡。人们盲目地逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊中轰然而散……
究竟极度辉煌的楼兰古城为什么会在这么短的时间消失得无影无踪？谁也无法断然下结论。我们期待着考古工作者会有更多地发现，期待着他们早日为我们揭开楼兰古国之谜。
神秘现象关键词：楼兰古城东方庞贝城孔雀河车尔臣河
精绝国消失之谜
几乎同古罗马庞贝、南美洲玛雅的消亡一样，大约2000年前，曾经繁盛一时的古代西域三十六国之一的精绝国，悄然沉没在塔克拉玛干浩瀚无垠的沙海之中。由于难以逾越的天然屏障的遮掩，其宏伟的国都——尼雅默默沉睡在大漠深处上千年，鲜有人能够扰乱它的平静。
