释名
也许会有人说，怎么会用‘灵禅’这个书名，其实，这也是由道经和佛语中有感而发，从小就受祖辈熏陶，喜欢看道家典籍，加之周边黄庭祖院，从小耳濡目染，久而久之，就沉浸在“道”的浩瀚中。
于生活的角度看，道家的理想是‘天人合一’，也许，世间有太多苦难，要是不能超然于世，也就不能逍遥于天，最终，难免再堕轮回，重受生死病老之苦，而人，最难做到的，就是看清自己，也就是道家所讲的“忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓之入于天。”
天何谓之大？既然融入于天，那么，也就是得道，古往今来，多少圣贤志士为达此境界，不断埋头苦修，可惜，前路荆棘坎坷，谁又能一帆风顺呢？能于修行途上，披荆斩棘者少之又少，真是应证了那句“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆以。”
道家最讲究‘心’，其‘心’正，则万事尽遂人意，反之，则会功败垂成，堕入魔障不能自已，可惜，世事多变，其心，也会应时而异，能真正做到‘处万物而不惊者’屈指可数，纵观历史，真正了悟通“至人无己，神人无功，圣人无名。”道者，又有几何？
佛语里，常讲“心静，禅行”，认为世间苦难，皆是证道所需的，不论是三灾九难，还是七苦临身，能做到不动如山慈悲为怀者，皆是悟通妙义菩提的禅师，实为佛门巨擘，可传颂万世而不朽，心静了，智慧才能通达，而智慧，是解脱魔障的根源，同时，也是禅悟的根基，所谓的佛门霹雳，也只是强身健体，护持法门的外物罢了，真正的行世妙悟，讲究的是，以大慈悲心怀，阐释世间一切苦厄，不论前路是六道轮回，还是般若地狱，心不动，万劫岂能加身？心则通，达悟世间真理。
诸如“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。”“当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。”
于江湖而言，世人，总以喜恶是非，来判其正，其邪？这其中，究竟对不对？无人知晓，有时，甚至难以定论。
俗世，是是非非，恩恩怨怨，归根结底，始终是世人不能清除孽障所为，其困惑，也随时日而增，久而久之，已到不可自拔所在，不论是所见，还是所闻，皆为模模糊糊，总是看不清，猜不透。
其行，可谓是雾里看花，井中捞月，徒劳无功而已，这，也不算是他们的错，世事本就无常，世人怎能一眼看清呢？能真正明悟真理者，其心，早已不在尘世之中，所明目的一切，就如净世琉璃，无垢无净。
看待世事时的态度，也就与众不同，这两者间，究竟有何差别？谁也不能诠释的清，毕竟，这两者有着天壤之别，所以，对任何事物，不能一蹴而就，也不能一概而论，总该看清事物本质才是。
