君子坦荡荡，小人长戚戚
一个人丢失了斧头，就怀疑是邻居的儿子偷的，从此后他便每天观察邻居儿子的言谈举止、神色仪态。这样一观察，他觉得邻居的儿子怎么看都是偷斧子的样子，思索的结果进一步强化了他原来的假想，于是他断定贼就是邻居的儿子。
可是，过了不久，他在山谷里找到了自己砍柴时丢失的斧头，这时候他再看那个邻居的儿子，竟然一点也不像偷斧子的贼了。
这个人无疑是一个爱成天捉摸别人的人，一开始他就给自己下了个结论，然后走进了猜疑别人的死胡同。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”，是自古以来人们所熟知的一句名言。不论是佛家还是道家，都将君子之行作为做人的准则。君子坦荡、达观，无论得意或艰困，都能做到俯仰无愧；小人常为名利所绊，患得患失，所以悲切、忧愁。
君子有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计较个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。为人处世不要成天捉摸别人，猜疑别人，以致使自己患得患失。
君子品性高贵，心地善良，谦让有度。君子交往言淡如水，小人交往言如美酒甘浓，品德高尚的人不以利与人相交，而以德相交。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修得像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
古往今来，做人有不同的标准，但君子之道都是公认的。都不希望与小人为伍，而把自己搞得身心疲惫，头昏脑涨，什么事都做不成。与君子一起，则能信守诺言，相互尊重，彼此常助，而会把自己的事业做好做大。
棋品如人品，交友需审慎
唐朝元和年间，东都洛阳留守名叫吕元应。他酷爱下棋，养有一批共同下棋的食客。吕留守常与食客下棋。谁如果赢了他一盘，出入可配备车马；如赢两盘，可携儿带女来门下投宿就食。
有一日，吕留守在庭院的石桌旁与食客下棋。正在激战犹酣之际，卫士送来一叠公文，要吕留守立即处理。吕元应便拿起笔准备批复。下棋的食客见他低头批文，认为不会注意棋局，迅速地偷换了一子。哪知，食客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与食客下棋。食客最后赢了这盘棋，回到住房后，心里一阵欢喜，期望着吕留守提高自己的待遇。
第二天，吕元应携来许多礼品，请这位食客另投门第。其他食客不明其中缘由，很是诧异。
十几年之后，吕留守处于弥留之际，他把儿子、侄子叫到身边，谈起这件下棋的事，说：“他偷换了一个棋子，我倒不介意，但由此可见他心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友要慎重。”他积多年人生经验，深觉棋品与人品密不可分。
食客偷换棋子，足见其人品处于下乘，他今日换了棋子，明日可能就会败坏了忠心，因此吕留守才不敢留他。正所谓，君子之交淡如水。意思就是说，君子之间的交往如同茶水一样清润可口，透明可见。但与小人结交确实要慎之又慎。
在老子看来，能与你共同学习做人做事道理的人，不一定能与你抵达大道；能与你抵达大道的，不一定能与你坚守不移；能坚守不移的，不一定通达灵活。君子交友要有所选择，并一定要慎重，要选择那些品德高尚的人结交，这才是正确之道。
交友之道：益者三友损者三友
吴国大司马吕岱的亲随徐原正直豪爽，有才略、有志向，吕岱知道他能成器，便赠送给他头巾、衣服，常与他一起谈论，以后又举荐提拔他，使他官至侍御史。徐原忠诚豪爽，喜欢有话直说。吕岱有过错时，徐原往往直言规劝争辩，还公开评论。有人把这事告诉吕岱，吕岱赞叹说：“这正是我器重徐原的缘故啊！”后来，徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：“徐原是对我吕岱有益的朋友，现在不幸去世，我还能再从哪里听到人家谈论我的过错啊！”
世间每个人都需要朋友，朋友有益友与损友之分。友直、友谅、友多闻，是对自身有益的朋友。“友直”，是讲直话的朋友；“友谅”，是个性宽厚、能够原谅人的朋友；“友多闻”，是见多识广、知识渊博的朋友。对自身修养无益而有害的损友亦有三种，“友便辟”，是指有特别的嗜好，或者软硬不吃、不经意间便会将他得罪的朋友；“友善柔”，是个性软弱、依赖性强，缺乏个人主见甚至一味迎合于你的朋友；“友便佞”，则是专门逢迎拍马的朋友，通常成事不足，败事有余，于己无益。
所以说，交友要交益友，要与那些敢于指出自己的错误，并帮助自己提高的人交往。故事中徐原就是吕岱的益友，他能替吕岱着想，敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后，吕岱会感慨万分。
古人说过，益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。朋友不在多，更无须满天下，品质上者最佳。
人生唯求一知音
俞伯牙是春秋时期著名的音乐大师，被称为“琴仙”。这一日他坐船来到川江峡口处，突遇狂风暴雨。船夫速将船摇到一山崖下抛锚歇息，雨过风停，伯牙见这高山之间的川江有别样的风韵，不禁犯了琴瘾，就在船上借此情景弹奏起来。他正弹到兴头处，突然琴弦断了一根。猛抬头，见不远处的山崖上有个樵夫，正立在那里注目聆听！伯牙问道：“小哥怎么会在此处？”那人答道：“小人打柴被暴雨阻于此崖。雨停正要回家，忽听琴声一片，不觉听上了瘾！”见樵夫如此说，伯牙高兴地问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹奏的是什么曲子？”樵夫说道：“略知一二，方才大人所弹，乃是您见到山中川江在雨后的感慨。大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像那巍峨的高山！有的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水！”
俞伯牙心内一惊，心想：他比我自己的体会都深！遂惊喜万分，急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫游尽五湖四海，遍访知音，今得遇小哥，此生心愿已了！”遂促膝谈心。通过交谈，俞伯牙才知道钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。
然后，伯牙将自己刚才所弹之曲起名《高山流水》，以纪念与子期之交。次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
时间飞逝转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到长江口，却不见钟子期来与他会面。一打听才知道，子期已于年前病逝！伯牙听了顿时热泪长流。他来到子期的坟前，一曲《高山流水》之后，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴朝钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎。
从此，俞伯牙终生不再弹琴。
一个人有一个知己，那是非常高兴的事情。有句老话叫做：“人生得一知己，死而无憾。”交一个真心的朋友，对任何人来说，都是非常难得的。在这个人世间，有许多空虚伤痕，许多孤独苦痛，许多忧郁失落，许多悲欢激动，这都需要一个知心人与你共同分担，也只有知心人才会陪着你一起心痛，陪你共同抵御这世间的风雨、寒冷。人生得一知己，足矣！
朋友重义不重利
不可否认，生活中有这样一种人，他们在看一件事物时，都会用一种势利的眼光去判断其有用无用。
杜甫诗云：“翻手为云覆为雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”你很会结交朋友，那你觉得和你相交的那些人都是没有目的、只有感情的吗？《庄子》中指出：“以利合者，迫穷祸患害相弃也。”这是讲，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫穷祸患害相收”。“以天属者”是指彼此结合是建立在极为信赖的基础上，这种朋友关系即使在逆境中，也会禁得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
长平之战前，赵王中了秦国的反间计，免除了赵国当时唯一能指挥军队抵抗秦军的廉颇的职务。这一免职的结果是，赵国痛失国之千城，廉颇喜得世态三昧。“失势之时，故客尽去。”然而天道轮回，不久，赵国为救亡图存，再次起用廉颇。“客又复至。廉颇曰：‘客退矣。’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。此固其理也，有何怨乎？”
以小人之眼看这个小人社会，看得很准。这位门客是小人，也是痛快人，一语点破了世态真相：这些所谓的朋友不过是因为你的利才依附你而已。
所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，许多人都隐藏着一颗势利的“机心”，这就是社会中真真切切存在的现实，他们“机关算尽”，巧舌如簧，千方百计，为达目的甚至不择手段，却不知，最后算来计去，终是会算计在自己的头上。
掺杂利益的友情很脆弱
一天傍晚，有两个非常要好的朋友在林中散步。突然，有人从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，便拉住那个人问道：“你为什么如此惊慌，到底发生了什么事情？”
那人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树，却忽然发现了一坛子黄金。”
两个人虽然感到好笑，但转念一想那可是一坛黄金啊，于是其中一个人说道：“你这个人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，真是太好笑了。”然后，他们相互使了一下眼色，另一个人问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”
那人说：“还是不要去了，这东西会吃人的。”
两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”
那人告诉了他们具体的地点，两个人跑进树林，果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金！
其中一个人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑再往回运吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜来，我们在这里吃完饭，等半夜时再把黄金运回去。”
于是，另一个人就回去拿饭菜了。
留下的人守着满坛的金子，脑筋转了起来，他心想：“要是这些黄金都归我，那该多好呀！等他回来，我就一棒子把他打死，那么，这些黄金不就都归我了吗？”
回去的那个人也一边准备饭菜一边想：“我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金不就都归我了吗？”
回去的人提着饭菜刚到树林里，就被留下的人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场毙命。然后，那个人拿起饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他的肚子里就像火烧一样疼，这才知道自己中毒了。临死前，他想起了林外遇到的人说的话，叹道：“那人的话真是应验了，我当初怎么就没有明白呢？”
在佛家的观点中，人若无友，如只身跋涉于沙漠、孤舟航行于大海，故人生在世，无不希望自己有很多好友。然而，茫茫人海，什么样的人可交为友，什么样的人不可为友，对此每个人应该都有自己的体会。隋末大儒王通说过：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”意思就是说，友情中掺杂了利益的存在，友情就很难坚持下去，最终不但连朋友都无法做，还会因为利益的关系而互相伤害。
因此，交友一定要交真心朋友，而疏离那些见钱眼开的人。
交友无门户，五指皆有其长处
五根手指闲来无事，无意中提及谁最优秀这个话题，发生了激烈的争执。大拇指扬扬得意地说：“在咱们五个当中我是最棒的，我最粗最壮，人们赞美谁、夸奖谁时，都会把我竖起来……”
闻听此言，食指不服气了，站出来说：“咱们五个当中，我才是最厉害的，别人哪里出现错误，人都会用我把错误指出来……”
中指拍拍胸脯不可一世地说：“看你们一个个矮的矮，小的小，哪有一个像样的，我才是真正顶天立地的英雄……”
到无名指了，它更是心有不甘：“你们算什么，人们最信任的是我，当一对情侣喜结良缘的时候，那颗代表着真爱的结婚戒指带在谁身上啊？”
轮到小指发言，虽然它最不起眼，可气势却不低，它说：“谁最重要，不能只看这些小事，当每个人虔心拜佛、祈祷的时候，我是站在最前面的，所以最重要的是我！”
这时，手的主人说话了：“你们对我来说同样重要，谁也不比谁强，谁也不会比谁差。”
