柳宗元
汲井漱塞齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
淡然离言说，悟悦心自足。
【解释】
吸取清明透亮的井水洗漱口齿，再拂去沾在衣衫上的尘埃。内清心外洁净，我才捧着经书，走出书斋逐字逐句诵读。真正的本意不被人们领悟。荒诞虚妄却被人们乐道追寻。经书劝善修行积德，来生必有好报；修养本性怎能会熟知这样的道理。僧人的庭院静寂幽雅，青苔蔓延到竹林深处。太阳徐徐升起。晨雾还未散尽，晓露映着日光，葱郁的青松仿佛用油脂刚刚沐浴。我心宁静得难以言说，能领悟到这种境地，其自乐自足矣。
【解析】
佛教传入中国后，不少文人加入到信佛的队伍中；也正是由于他们的加入，使得佛教在中国更加宏扬光大。但很少有顺境中的文人皈依佛教的。文人信佛，往往是在生活中遇到大挫折以后，万念俱灰，欲遁入空门。然而当他们口诵佛号、以此消释烦恼时，他们原先所受的儒家的人生观念又会时时出现在脑海中，他们会自觉或不自觉地拿佛教与儒家哲学作比较。柳宗元就是这样一个例子。尽管他“闲持贝叶书，步出东斋读”，一副笃诚信佛的样子，但“缮性何由熟”一语仍抖出了他的心事——他是忘不了“经国济世”的平生之愿的。这首诗有点类似东晋南朝的“玄言诗”，玄言诗是阐述玄理的，而柳宗元此诗则想以寂静之境来印证佛理，诗人是想在此环境、在此心境中暂时忘却尘世的繁扰和苦闷。
