第十一章 低调处世的成败细节 (2)
修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……这个故事就这样继续发展下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到了山上。而这个修道者最初的愿望也不可能实现了，一切都是因为欲望。欲望就像是一条锁链，一个连着一个，永远都不能满足。
我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，更应学会知足常乐，因为心灵之舟载不动太多的重荷。
《菜根谭》中指出：“人生减一分，便超脱一分。”在人生的旅程中，如果什么都减一些，便能摆脱尘事的羁绊。一旦超脱尘世，精神会更空灵。比如，减少实际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真，不去减而一味增加的人，可谓作茧自缚。
人们无论做什么事，均有不得不增加的倾向。其实，只要减某些部分，大都能收到意想不到的效果。倘若这里也想插一手，那里也要兼顾，就不得不动脑筋，过度地使用智慧，容易产生奸邪欺诈。所以，只要凡事稍微减些，便能回复本来的人性，即“返璞归真”。
《呻吟语》的作者吕新吾曾说过：“福莫大于无祸，祸莫大于求福。”意即没有不幸的灾祸降临，就是最大的幸福；一天到晚四处钻营的人，比任何人都更加不幸。
所以，人一定不要为欲望所驱使、所奴役。心灵一旦被欲望侵蚀，就无法超脱红尘，而为欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追求人生目标，才会活得快乐。
厄运往往始于逞强好胜
人生在世，谁都希望自己能够于人流之中脱颖而出，与众不同。当然，人有这种想法也是无可厚非的，只要能将出人头地的欲望用于正途，倒确实能产生强大的动力，推动人不断地超越自己。然而，若是出头之心太盛，最后演变成逞强好胜的恶习，那么，人际风波将可能层层迭起。因此，低调做人，平和处世便成了化解人际风波的最佳策略。
有一天，吴王登上了猴山。在吴王的身边，跟从着一批士兵，他们手拿弓箭，保护着吴王，同时还要帮助吴王捕捉猎物。
走着走着，他们来到一个风景优美的地方，不远处一群猴子在自由地嬉戏着。
这群猴子看见吴王和一大群人来了，非常惊惧，慌忙四散，逃进了荆棘的深处。
这时吴王看到，有一只猴子没有跑，它在一棵大树上从容地翻腾，异常地迅捷灵巧。
它在向吴王尽情展示它的本领。只见它，忽而腾身跃起，双臂抓住高处的树干，在那里用长长的双臂荡了几圈，忽而又飞身跃向一旁，用双脚钩住一个树干，晃来晃去。
猴子这一番表演，确实十分精彩，令人眼花缭乱，目不暇接。
过了许久，吴王看出了猴子的意思，它在向他们挑衅，似乎在说，你们人类有什么了不起？猴子我攀爬滚打，样样耍得有模有样，你们又算老几呀？
吴王对手下人说：“看到了吗?这只猴子没将我们放在眼里。现在我要同它比试一番，取我的弓箭来。”
吴王箭上弦，对准了猴子，一箭射去。
不料，这猴子竟然敏捷地一把将射来的箭抓住。猴子手抓着箭，上下乱舞，眼盯着吴王等人，嘴里发出“吱吱”的嘲笑声音，露出不屑一顾的讥讽神态。
吴王大怒，命令左右随从一起拉弓射箭，顿时雨点般的箭射向那猴子。猴子无处可逃，只得紧紧地抱住大树，最后，猴子的身体扎满了利箭，像只刺猬一般。
猴子就这样死去了。
灵猴如果不是想在人面前充分表现自己的才能，或者说灵猴在人面前谦卑一点，它就不会遭受乱箭穿身的厄运。
在日常生活中，一个人过于夸耀自己的才华，一般都不会有好的结果。所以，在立身处世之时，还是低调一些为好。
郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听加官晋爵的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。
第一项是击剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，场面壮观不已。
经过轮番比试，选出了六个人，参加下一轮比赛。
第二项是比箭，取胜的六名将领各射三箭，以射中靶心者为胜。第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。他像一只斗胜的公鸡，昂着头，轻蔑地瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颍考叔，曾劝庄公与母亲和解，郑庄公很看重他。颍考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射击，也连中靶心，与公孙子都射了个平手，赢得众人一片喝彩。
这一局只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了一眼自己的对手，拼命地向前奔跑而去。哪知跑了一半时，脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颍考叔已抢到了车。公孙子都哪里服气，提了长剑就来夺车。庄公忙派人阻止，宣布颍考叔为先行官。公孙子都为此怀恨在心。
此后，在进攻许国都城时，颍考叔果然不负众望，手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颍考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颍考叔射去，一下子把颍考叔射了个“透心凉”，从城头栽下来。另一位大将假叔盈以为颍考叔被许兵射中阵亡了，忙拿起战旗，又指挥士卒冲城，终于拿下了许都。但处世锋芒太露的颍考叔却落了个被人陷害的下场。
所谓“花要半开，酒要半醉”，是说鲜花怒放的时候，不是立即被人采摘而去，就是即将凋落枝头。
因此，为人处世一定要把握度，无论你有多么傲人的资本，多么出众的才智，都不要把自己看得太了不起，不要认为自己是救国济民、一呼百应的圣贤君子，别人缺了你就不行，更不要到处争强好胜，非把人逼到“无脸见人”的边缘才肯罢休。要收敛锋芒，平和心态，平平淡淡地处世，这样你才能在人生路上一路走好。
懂得趋利避害，用低调的“厚壳”保护自己
世事变化从来都是风云难测，低调的人懂得趋利避害，用低调的“厚壳”保护自己。
徐达是朱元璋的重要功臣之一，一生率大军东征西讨，所谓“功定天下之半，声驰四海之表”，称得上是汉朝的韩信。
“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达，儿时曾与朱元璋一起放过牛。其戎马一生，有勇有谋，用兵持重，为明朝的创建和中国的统一立下赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，他也深得朱元璋的宠信。
徐达手握重兵，又在将士中有着极高的威望，他如果有当皇帝的野心，那么对朱元璋就是一大威胁。
所以朱元璋当时也是两难。不重用徐达无法平定天下，重用徐达又等于太阿倒持，把帝位和自己、家人的性命交到徐达手中，只看他取不取了。
朱元璋想了很久，终于想出一个试探徐达真心的办法。
一次徐达出征回来，朱元璋照例下殿迎接，口称大哥，亲热无比。徐达汇报完战事后，朱元璋便留他在宫中闲谈，故意装作漫不经心的样子说：“大哥功劳盖世，却没有一个像样儿的房子，我以前当吴王时住的府邸现今空着没用，就送给大哥将就住吧。”
徐达一听，心都提到嗓子眼儿了，知道自己已到了鬼门关口，忙俯身下拜，苦苦推辞，朱元璋见他态度诚恳，也就不再提了，徐达却是汗透重衣。
过了几天，朱元璋在吴王府邸中设宴，款待自己昔日的布衣兄弟，徐达自然也被请去。酒宴上朱元璋连连劝酒，徐达不敢违命，只好拼命喝，结果不胜酒力，宴席没结束便已醉倒了。
朱元璋便命人把徐达抬到自己以前住过的床上，对众人说：“我已经把这所房子送给徐大哥了，今天不过是代他请大家喝酒，主人已醉，咱们也散了吧。”便率众人离开。
徐达酒醒后才发现自己是在吴王府邸中，而且睡在皇上先前用过的床上，顿时吓得魂飞九天，忙一跃而起，冲出府门。府中的奴仆们不知何故，都出来劝他回去，说皇上已经把府邸赐给大将军了。
徐达哪敢再踏入府门，又不敢擅自回家，怕朱元璋心中生疑，索性和衣睡在街道上。仆人们都苦苦劝他，数九寒冬的睡在街道上非冻死不可，徐达置之不理，夹杂在仆人中的锦衣卫密探忙入宫禀报朱元璋，朱元璋不觉露出笑容，命他继续监视。
徐达自知逃过了死劫，虽住街道上，心里却很平静，居然在凛冽寒风中睡着了。
朱元璋得知这一情况喜笑出声，对徐达放下心来，认定他没有自立为帝的野心。
徐达天一亮便入宫求见，见到朱元璋后口称死罪，连连叩头谢罪，请求惩罚。朱元璋却哈哈大笑，下令在吴王府邸的对面为徐达造一座府邸，赐名为“大坊”。
除此之外，身为统帅，建立赫赫战功的徐达还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱时，他也不饮不食；士卒伤残有病，他亲自慰问，给药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视，筹棺木葬之。将士对他无不既感激又尊敬。
本来可以声色犬马的徐达，平生却无声色酒财之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋赐予他一块沙洲，由于正处于农民水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，立即将此地上缴官府，“其无私欲，持大节类如此”。
1385年，徐达病逝于南京。朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
徐达之所以能不居功自傲，除其个人良好的修养外，还有更深层次的原因，那就是他知道功成名就后如何安身立命。
事实上，朱元璋登基后，从1380~1390年，受丞相胡惟庸牵连被杀的功臣、官僚共达三万多人；1393年，有赫赫战功的将领蓝玉以及与其有关的人士均被杀，先后牵连被杀的竟有几万人；洪武十五年的空印案，洪武十八年的郭桓案，被杀者更多达八万之众。
应该说，朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，实质上是强化其统治的手段，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。
徐达明白“伴君如伴虎”的道理，他知道与这样的皇帝在一起，只能共苦，不能同甘，自己如果居功自傲，无异于引火烧身。所以，徐达夹起“尾巴”，低调做人，这既是徐达个人修养的体现，更是他保全自己的良策。
三思而行，千万勿贪利而使自己陷于被动
现代社会交际应酬十分频繁，朋友、熟人之间请客送礼如家常便饭。这中间除了友情之外，免不了夹杂个人利害。所以在接受别人厚礼的时候，要三思而行，千万勿贪利而使自己陷于被动的处境之中。
从前，鲁国的宰相公仪休非常喜欢鱼，赏鱼、食鱼、钓鱼、爱鱼成癖。
