一个人对国家，对社会的价值！要看他贡献的是什么！而不应当看他取得了什么。我们不希望重复去走别人走过很多遍的路径，我们只希望从国家和民族前途与命运的角度，尽量站在公正客观的立场，以不带偏见的眼光，看待和审视刘崇和，以及重庆市慈善志愿者总队，重庆市爱心社区志愿服务指导中心，包括所有下属组织和所有志愿者的行为，去探讨，去分析，他们作为民族传统美德和雷锋精神践行者的动机和目的，以及为他人义务无偿服务，无私奉献的动力究竟源自何处？刘崇和和重庆市学雷锋慈善志愿者总队成千上万的志愿者，几十年来的风风雨雨，酸甜苦辣，悲欢离合，荣辱得失，成功与失败的经验等等，都有必要重新梳理出来，用文字再现实践者们的动机、人格与信念形成的过程，包括他们在道德实践中思想的内在逻辑。总结，实际上就是对人性真善美的一种过滤与沉淀，补充与归纳。
任何人都可以以他自己的立场、思想观念、逻辑思维、价值观去剖析，去质疑，去评判刘崇和和所有志愿为民服务的队员们的动机和信念，因为每个人的价值观、理念、受教育的程度，生活的环境等不同，看问题的角度和标准都会不一样。但是任何人都不含否认，几十年来刘崇和和他的队员们所付出的那些数不胜数、毋庸置疑的善行义举！
许多年来，刘崇和和几乎所有热衷于公益慈善的志愿者们，遭受最多的非议和质疑，归结起来最主要就是：非议他们的动机，怀疑他们的目的，质疑他们所做的一切是否真实，就像现在有许多人怀疑当年的雷锋是否真实一样。
现在，但凡一提到学雷锋精神，不少人，特别是一些对中国曾经苦难的历史了解不多的年轻人，既不爱听，也不相信，或许是不愿意去了解中华民族多灾多难的过去，加上没有多少生活阅历，是肖辨别能力还有待加强，或主观或武断地认为。学雷锋精神，就是政府在强制灌输的国民素质教育课程！
其实，真正的国民素质教育，爱国与奉献，责任与义务，道德与传统……不存在灌不灌输的问题，如果承认自己是一个真正的中国人，如果的多自觉地多了解了解自己民族几千年来，那一段段血与泪，屈辱与苦难交织，前赴后继愤然前进的历史，也许他们就不会那样说话了。
如此，我们就有必要正本清源，厘清刘崇和和所有的志愿者们为什么能够无私奉献，无怨无悔做那么多常人看来不可思议的善举善事的真正原因。
鲁迅说过。“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”
50年前，毛泽东主席号召全党全军全国人民“向雷锋同志学习”！
周恩来总理把雷锋精神概括成四句话：“爱僧分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”
事实上，雷锋身上体现出的基本素质，那样的奉献精神，那样的道德准则，是每一个中国公民或多或少应该具备，或效仿，或学习，或传承的民族美德，因为它同样是每一个公民立足社会，谋求自身生存和发展的根本素质。
雷锋，作为一个普通的人，一个特定历史条件下所产生、塑造的英雄，具有鲜明的时代特点。而雷锋精神，则是那个年代的标志，是对民族传统美德的诠释、注解与继承！雷锋身上所体现的时代精神，已和中华民族的传统美德紧密结合，融为一体，已经超越了时空的局限，超越了人们对英雄界定的范畴！
现在，我们姑且不论20世纪60年代，政府各级宣传机构大力宣传雷锋事迹的真与伪，或者用现在某些人的话说，是否掺了匿，注了水，但政府所倡导的那种助人为乐，爱国奉献，艰苦木卜素，勤俭节约，尊老爱幼，邻里互助，诚信孝顺，敦善行不怠的精神，无不是中华民族的传统美德。
所以，雷锋精神，从本质上讲，是属于民族传统中众多美德的一个标识，一种象征，一座桥梁！雷锋精神的内核，数千年来早就铭刻在中华民族的骨髓里——中国精神！固守，坚持，传承雷锋精神，实则是对中华民族传统美德的弘扬与继承，关系到我们国家和民族未来的生存与发展，兴旺与繁荣！说到底，民族传统的许多美德，代表的就是中国现今的社会主流核心价值体系！
可以这样说，即便六十年代的中国没有出现雷锋，也会出现张锋、李锋。因为一个国家，一个社会，一个时代需要一个，甚至是一大批雷锋式的英雄人物，就因为这个(批)英雄人物，他们象征和代表社会的核心主流价值体系。
客观地说，在中国，无论什么政府和政党，也无论任何历史时代或何种社会制度，只要是负责任的政府和政党，它都不可能放弃、抛弃或遗弃！都会不遗余力地宣扬和倡导中华民族传统美德构成的社会主流价值体系，任何社会都需要一种正面的精神培植，一种正统的道德教育，一种凝聚民心的信念作为支撑。如此，为了国家的长治久安，为了社会的稳定发展，为了政权的坚如磐石，为了人民的安康幸福，顺应了的国家、社会、政党和民众需求的“雷锋”，在任何时代和时期出现都不足为奇，也是再正常不过的事情。
因此，学雷锋精神，积极投身慈善公益事业，不仅是每一个共产党员的职责，也是广大人民群众的心理需求。学雷锋就是搞精神文明建设，这是党和人民的分内事，不是可做可不做的小事，它是需要动员每个公民都身体力行，一起来做的正事大事！
如果我们深入挖掘和分析刘崇和和所有志愿者们，就不难发现，也不得不承认。如果刘崇和和所有志愿者们没有挚诚的爱心与信念，没有坚忍不拔的毅力与操守，没有无数国民的理解与配合，支持和鼓励，的确很难长期坚持下去正是有了许许多多矢志不渝的优秀志愿者的坚持坚守，有628支分队和上千支小队，有十几万人经常积极的工作，上百万人踊跃地参与，才让13亿中国人始终坚信：中国强盛大有希望，民族复兴指日可待！
其次，刘崇和和所有志愿者们很清楚地意识在我们这代人，以及后辈数代人的肩上，担负着承袭、弘扬和光复民族精神和传统美德的重任！他们对人类永恒的热恋和爱，逐渐成为一种自觉的信念时，就转换成为一种近似于宗教性质的寄托，起到了坚定信仰的作用；当他们迷恋于为民服务时，渴望以强烈饱满的情愫，沉醉在那些至高的境界，尤其是当他们沉浸于忘我的时候，已经超越了世俗的诱惑，超越了尘世的功禾，超越了实用的目的。
再次，所有喜欢非议和持怀疑态度的人，也许忽略了，或者是故意视而不见一个事实。在这个世界上，恰恰就有那么一些人，在一般人眼里，或许就是些傻子，怪人，异人，“外星人”，因为他们的言行举止，思维方式，甚至生活习惯，的确很难为一般人所理解所接受，或认可认同。
古往今来，古今中外，都有无数史料记载，被世人公认的许多先贤圣哲，志士仁人，他们可以为正义，为真理，为信仰，为理想，即使历尽磨难，备受摧残，抛弃生命也无怨无悔，死而无憾！
国外，如意大利的物理学家、天文学家和哲学家伽禾略，遭受教会迫害却始终不放弃自己的主张；文艺复兴时期意大利的思想家和哲学家布鲁诺，为坚持真理，始终拒绝放弃自己的信念，52岁时被罗马教廷处以火刑，活活烧死在罗马百花广场的火刑柱上……
国内，如人们熟悉的汉代史学家司马迁，47岁时因为李陵说了几句公道话，遭受宫刑。那时受宫刑可是奇耻大辱，人格与尊严都荡然无存了，可他最终还是完成了鸿篇巨着《史记》，“虽万被戮，岂有悔哉！”表现出他为实现自己的理想而甘受凌辱的博大胸怀！在他所写《报任少卿书》中，更是列举了诸多前人的事例来自励。“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。”
更有如。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；近代戊戌变法的六君子；推翻了中国几千年来的君主专制政体，创立了中国，成就了东亚历史上千古未有伟业的孙中山；创建了中华人民共和国，开创了人民当家做主新时代的毛泽东……
