财政危机袭来
通过了艰苦卓绝可歌可泣的斗争，终于取得了“弘安之役”的完全胜利，神风一起，元寇覆灭，敌国降服。
这可是个天大的喜事。全体日本人民都在纵情欢笑。
但是，我们的镰仓幕府看过财政收支报告后，却有点笑不出来。
问题很严重。
幕府没钱给御家人发奖金！
不要以为这是件小事。
发不起奖金，这引发了一系列深刻的社会问题，严重动摇了镰仓幕府的执政基础。
幕府与御家人之间遵循的是“御恩奉公”的原则，这是幕府统治的基石。
镰仓幕府实际上是按照契约精神，与武士们签订雇用御家人的劳动用工合同后建立起来的。
合同的基本原则御恩奉公，这是必须严格遵守的，否则就是违法合同，违反劳动法。
所谓“御恩奉公”，说白了就是幕府给钱，御家人办事；御家人办事，幕府给钱。
就这么简单，核心就是钱，而不是什么永远忠于镰仓幕府的崇高理念在起作用。
之所以幕府会没钱，是因为文永弘安之役完完全全是赔钱的买卖。
两次对元作战，都是在本土进行的反侵略战争。
它不同于以往日本国内进行的战争，即使打赢了，也没多少油水可捞。
以往日本国内的战争，总是会有罚没收入的，胜利者可以通过没收战败者的土地和财物来赚上一笔，战争属于是一个回报率很高的投资渠道。
对元作战，根本就没有罚没收入，没有一寸土地入账，战利品恐怕除了缴获的盔甲武器外，恐怕就只有一些烂船板了。
而幕府为了抵抗元军的进攻，开支又非常巨大。
请八百万诸神和佛祖出场要给出场费。元军被神风干掉，为了感谢神佛，还要封个大红包。
当然，这些好处，神佛是不可能亲自收的，都落到各地宗教事业机构手中了。
幕府本身承担的军费也相当的高，花钱的地方很多。幕府的财政早就是非常紧张了。
打了胜仗只要没有罚没收入，结果就会很严重，幕府收支顿时显出了巨大的赤字。
财政危机袭来！
文永弘安之役中，各地御家人立下战功的很多，按合同规定是应该都要奖赏的。
因为御家人奉公也是要算成本的。
打仗所需的武器装备自备，交通工具也是自备，折旧费自理。
手下一族郎党的伙食费、交通费、战死者的安葬费、家属的抚恤金、有功者的奖金，都是由御家人自己承担的，幕府安排的公干基本上都是自费项目。
西国的御家人甚至还要承担一部分修筑石垒的工程建设费。
你不给发奖金，御家人自己也就收支不平衡了，出现了严重的财务危机，因此导致破产的御家人不在少数。
比如我们之前提到过的那个表演欲望很强的竹崎季长，在文永之役时就已经倾家荡产了，因为没有得到奖金，还把自己珍爱的交通工具，也就是战马给卖了，筹措路费，徒步从九州走到镰仓去上访。
像他这样为了奖金到镰仓上访的御家人很多，背着装信访材料的箱子在镰仓办公区活动的人简直是络绎不绝。其中的多数，最终还是失望而归。
竹崎季长比较执着，一直死缠烂打，呆在镰仓就是不走。镰仓负责信访的同志被他给缠怕了，就安排他见了负责发奖金的领导——御恩奉行安达泰盛。
竹崎季长运气很好。
安达泰盛看到竹崎季长因为奉公破产，又为其大老远地来上访的执着所感动。最后，安达泰盛满足了竹崎季长的愿望，竹崎季长被任命为肥后国海东乡地头，还额外得到了一匹战马。
可是，像竹崎季长的幸运儿，毕竟只是极少数，算是个案。
此外，幕府尽管财政紧张，对待寺庙神社却相当大方，因为宗教界人士说，之所以取得反侵略战争的胜利，是宗教界人士不停念经，持之以恒地向神佛请示汇报，神佛被诚心感动，才出场刮了一场神风。
所以，文永弘安之役最大的功臣是宗教界人士，所以多拿点好处是非常必要的。
多数御家人一无所获，却因为奉公穷困潦倒以至于破产。看到和尚神官一个个数钱数得手抽筋，自己碗里的稀饭都可以照出人影来，心里自然不会舒服，对幕府厚此薄彼很有意见。
过不下去的御家人，有的变卖土地，甚至还有借商人高利贷的，最后破产的很多。
当初的合同不算数了，镰仓幕府的政府信用等级连降数个等级，极大地动摇了御家人对幕府的信心。
除了因积极参战导致贫困外，还有一个重要原因是御家人日子越来越难过的重要原因。
那就是财产的继承制度，镰仓幕府在遗产继承上一直实行的是诸子析产制度。这种制度是指继承遗产时，不分嫡子庶子，包括女儿，都具有继承权力，不管有多少遗产，总之大家都有份。
随着御家人的子女的增多，财产和领地越来越分散，每个继承者的经济实力都很薄弱，抵抗经济风险的能力很差，稍微有个风吹草动，就很有可能陷入困境。
御家人过不下去了，便去找商人借贷。
御家人没有新的收入来源，借贷始终不是办法。还不起钱，很多御家人的土地就这样被抵押给了商人。
这种情况越演越烈。
幕府看到这样不行。
御家人地都没了，饭都快吃不起了，以后就根本不能指望他们给自己砍人了。
为了让御家人不至于穷得连太刀都拿去卖了，幕府利用手中掌握的行政权力，强行颁布了一个非常无赖的条例。
那就是永仁五年（1297年）的所谓《德政令》。
这个法规规定：御家人卖给别人的土地可无偿收回，当初收的土地款不退；御家人签了别人的钱，就此一笔勾销，不用偿还了；有涉及御家人债务问题的诉讼案件，法院不得受理。
这个条例相当强悍，也非常无赖，这简直就是明抢。
商人气得要死，谁叫他们地位低呢？
不过，吃了亏的商人们从此再不借钱给御家人。
御家人以前形成的债务虽然被免除，但他们的经济基础并没有改善，该借钱的还是要借钱。
《德政令》一发布，这下好了，御家人想要借到钱，那纯粹是天方夜谭。
御家人更活不下去了。
幕府一看，事态更加恶化了，只得在一年后，又宣布《德政令》作废。
这种瞎折腾，丝毫没有帮助到御家人，反而更加失去了御家人的信任，幕府的权威遭到了严重削弱。
黑恶势力很猖獗文永弘安之役后，由于社会矛盾突出，出现了一个新的现象，也令幕府非常头痛。
这个现象就是黑社会势力相当地猖獗。
这些黑社会势力有一个专有名词，叫做“恶党”。
这些恶党，实际上主要是一些新兴的与幕府没有主从关系的非御家人武士组成的。
他们很多原来只是百姓名主，因为勤劳肯干，再加上脑袋灵活，逐渐地发家致富，开始追求政治利益，逐渐成为了新兴武士阶层。
这里需要解释下，镰仓幕府时期的武士概念，应该还不具备后世那样的严格界定标准，是一个较为广泛的社会阶层的概念。
这个时候，如果掌握了一定的土地，财富积累到一定程度，具有一定影响力，而且苦练武艺，以砍人为职业规划的，同时具有在政治上的追求，就大体可以被称为武士了。
这些人，之所以成为武士，跟御家人不一样，不是通过奉公，而是通过自己的努力，跟幕府没有严格的主从关系，所以对幕府严重缺乏敬意。
这些恶党在地方上横行，经常与幕府的工作人员发生矛盾。他们不但不想交税，不交年贡，有点创意的，已经开始在截留幕府税收了。
他们成群结队，武装打劫幕府的运钞车——运送年贡的车队，十分猖獗。
当恶党，不交年贡，还有肉吃，收入又高，是一个非常有前途的职业。
一些对幕府不满的御家人，包括地头、守护，见到当恶党有油水可捞，便与黑恶势力勾结，非法参股民营打劫公司，从中取得分红收益。
就这样，因为有了御家人的参与，民营打劫公司也有了些官方背景，生意很是红火。
这些官匪一家的地头、守护，往往成为了这些恶党的后台，被称为“恶党巨魁”。
恶党以及民营打劫公司的存在，严重削弱了幕府对地方的控制，减收了收入，幕府为之头痛，虽然多次下令讨伐恶党，但地方上很多幕府工作人员就是恶党头目，根本就不会有什么成效。
踩扁外样御家人在内忧外患之下，为了有效应对危机，镰仓幕府采取的措施是彻底摒弃以往的民主集中制原则，强化了“得宗专制”的行政运行机制，权力集中到北条氏得宗家督手中，形成了“一言堂”的高效行政机制。
有什么事情，得宗就直接给定了，以前还要开什么评议会，那多麻烦，效率又低，以后别开了。
效率倒是高了，御家人也越来越没有话语权了。
此外，各地的守护是非常重要的领导岗位，权力大，责任也大。
眼下，恶党到处闹事，有一些中下层御家人有对幕府的政策有意见，所以这些职位还是由北条家的人来当才能让幕府放心。
幕府打着防御异国的招牌，重新任命了全国各地的守护，换上了很多北条家的人。
各国守护这么有油水的职位，你说收回就收回，还肥水不流外人田，尽给了北条家的人。
原来担任守护的，一般都是地方豪族以及得力御家人，世代御恩奉公，你一下子就把人家给下了，这些人不会没有想法。
这种把各国统治权都收归自己本族的集权式做法，我们似曾相识。
当初，平氏也是这么做的，这种做法，一般都是政权快要垮杆的征兆。
得宗的权力越来越大，得宗的家臣，前面说过，是叫做“御内人”
的，依仗得宗的权力，大力扩张自己的私人势力，打压外样御家人，引起了强烈的不满。
终于在弘安八年（1285年）十一月的时候，爆发了霜月骚动。
这个时候，抗元英雄北条时宗已经死了，继任执权职位的，是他年仅十五岁的儿子北条贞时。
北条贞时的外祖父、代表外样御家人利益的肥后守安达泰盛与代表御内人利益的内管领平赖纲发生冲突。
安达泰盛的一个儿子叫安达宗景的喜欢吹牛，说话不经过大脑，向人吹嘘说自己家族是尊敬的首任幕府将军源赖朝的后裔，安达家具有源氏的血统。
这个事情被平赖纲利用，平赖纲向北条贞时打小报告，说，说安达家的人对外宣称，他们有源氏血统，实际是他们在做舆论宣传，真实目的是想要当将军、当执权，成为幕府的主宰。
北条贞时当时年纪小，听了进去，就同意平赖纲果断处置。
十七日，平赖纲突袭安达泰盛在镰仓的府邸，经过激战，将安达一族尽数剿灭。因为日本古称十一月为霜月。所以这次动乱被称为“霜月骚动”。
霜月骚动使大量御家人受到牵连，遭到了迫害，因此死亡的据说在五百人以上。御家人势力遭受了沉重的打击。
踩扁了外样御家人后，平赖纲作为北条氏得宗的大管家的生活过得太滋润了，开始膨胀了，脑袋也发了昏。永仁元年（1293年）的时候，他竟然想干掉北条贞时，自己来当执权，结果被人告发。
北条贞时大吃一惊，非常愤怒。
他亲自出马，带领着一帮心腹武士，趁平赖纲不备，杀入其门，将其一族全部杀掉，只有告密的平宗纲得以幸免。
你杀我，我杀你，最后谁也没笑到最后。
经过这一系列乱子，御家人和御内人都是元气大伤。而各地的武士对镰仓幕府越加不信任，离心离德的征兆愈加明显。
此后，作为镰仓幕府统治基础的重要制度——御家人制度开始逐步瓦解，幕府统治岌岌可危。进入十四世纪，镰仓已是一片风雨飘摇了，分崩离析的那一天已经很近了。
