古希拉哲学家（公元前470—前399）
苏格拉底，雅典人，是位著名的古希腊哲学家，苏格拉底未曾留下任生何著述，他的思想可以由柏拉图的业《申辩篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和其学生色诺芬的《回忆录》中窥见。
苏格拉底（前470—前399年），既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。
青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术、伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷暑严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
苏格拉底，出生在古希腊的雅典。他的父亲是一个手艺精湛的石匠，母亲是一位助产妇。苏格拉底从父亲那里学到了一门不错的雕刻手艺，还有一些几何原理和音乐知识。但苏格拉底并没有继承父亲的衣钵，而是对哲学产生了浓厚的兴趣。
苏格拉底的相貌有些丑陋：大扁脸、突眼睛、朝天鼻，还有一张奇大无比的嘴巴。但苏格拉底对自己的相貌却另有一番说法：“实用才是美的；一般人的眼睛深陷，只能往前看，而我的眼睛则可以侧目斜视；一般人的鼻孔朝下，因而只能闻到自下而上的气味，而我的鼻子可不受此局限；至于大嘴巴，厚嘴唇，则可以使我的吻比一般人来得更有力、更丰润而且接触面更大。”
苏格拉底不仅相貌滑稽，而且作风奇特，见解非凡，对朋友和善、固执而又具有吸引力。他的一位朋友问特尔菲的女祭司，谁是雅典最有学识的人。令他大为惊奇的是，那位女祭司居然说出了无职业者苏格拉底的名字。后来苏格拉底说：“那位神使把我当成雅典最有学识的人，是因为我是雅典城里唯一知道自己是一无所知的人。”
这种滑稽而又谦卑的态度，使他在辩论中处于极有利的地位，但也令人讨厌。他假装自己对某些问题不懂，就像一位地方检察官似的，对别人问个没完没了，引诱着他们不知不觉地承认某些观点。
他时常去找那些最著名的公民，无论是伟大的演说家或是别的什么人，询问他们是否真正了解他们自己所讲的东西。苏格拉底不仅坚持清晰的思想在道德方面的重要作用，而且还切实地教诲人们应当如何去做。他提出了规定措辞的主张。他说：“在开始谈话之前，首先要弄清楚我们将要谈论的是什么。”毫无疑问，这一提法早在苏格拉底之前就曾经有过，但苏格拉底使它成了一个信条。
公元前399年，苏格拉底被控告有“渎神”罪。实际起诉人是在公元前403年反叛中复位的一位民主派首领，很有影响的阿尼图斯。但像阿尼图斯这样著名的温和的政治家不会公开出庭。名义上的起诉人则是年轻的、不太知名的米利图斯。罪名有两点：一是“腐蚀青年”，二是“藐视城邦崇拜的诸神以及从事离奇古怪的宗教活动”。
苏格拉底受到了501人的陪审团的审讯，并仅以60票的多数被判处死刑。也许他们之中很少有人想到他真的会死，因为他有法律权利，可以要求从轻处置，并可要求重新进行投票表决。假如他依照惯例低声下气、痛哭流涕地苦苦哀求，有三十多位陪审员肯定会改变他们的态度。但他却表现得无所谓。他的弟子们来监狱看望他，怂恿他越狱逃跑。他却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威。我常给你们说，一个好的公民就要遵守本市的法律。既然雅典的法律判处我死刑，合乎逻辑的结论就是：作为一个好公民，我必须去死。”他的朋友为他焦虑不安，认为他实在有些强词夺理。于是他们争辩说：“这岂不是把逻辑扯得太远了吗？”然而，老人依然固执己见。
最后的时刻到来了。学生们聚集在他的身边，悲痛地看着敬爱的老师喝下那杯毒药。在日落西山之前，他亲自叫人去取毒药。当一个随从将毒药拿来时，苏格拉底用异常平静的语调对他说：“这种事你清楚，你要告诉我应该怎么做。”
随从告诉他：“你喝下毒药，然后站起来走动走动，直到你的腿感到沉重。然后再躺下，毒药的麻醉作用就会攻向你的心脏。”
苏格拉底审慎而冷静地照着随从的话去做。其间仅停顿了一下斥责他的学生，因为学生们都在抽泣和痛哭，好像他们认为老师正在做一件不正确不明智的事情。
最后他想起，他还欠着别人一笔小小的债务。他把盖在脸上的布拿开说：“克里托，我还欠亚斯克莱皮亚斯一只鸡钱——记住千万要还给他。”
随后他闭上了眼睛，重又将布盖在脸上。当克里托问他还有什么临终嘱咐时，他没有回答。
柏拉图用令人难忘的语言描述了苏格拉底死去的情景：“我们的朋友就这样完了。他是我们所了解的人中最慈善、最正直、最有学识的人.”
其格拉威与哲学
苏格拉底无论是在生前或是死后，都是既有大批狂热的崇拜者，又有大批激烈的反对者。他一生没有留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展的分水岭，称他之前的哲学为前苏格拉底哲学，而认为他以后的哲学的发展受到他的巨大影响。哲学对话这样一种体裁，是在苏格拉底学派中最终形成并发扬光大的。他的学生柏拉图、色诺芬等人认为以问答形式进行教学是自己老师的特点，撰写了一些以苏格拉底为主要人物的对话。
苏格拉底认为哲学的目的在于教导人们如何过道德的生活，为此，必须认识普遍的道德规范。他最关心的是：什么是幸福？什么是美德？它们和知识的关系怎样？怎样才能获得知识？他力主“知德合一”说，认为良好的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福和快乐。
苏格拉底的方法同他本人的名字一样著名。这是一门通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想的艺术。这一方法在哲学史上被广为运用。他的方法就是要从个别抽象出普遍的东西，包括讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断地追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知。“助产术”即帮助对方抛弃错误，找到正确、普遍的东西，即帮助真理出世。“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找“一般”。这是一种阐明伦理道德观念的方法。“定义”即把单一的概念归到“一般的东西”中去。
“知识就是力量”，拥有知识，就拥有自信；苏格拉底尽管物质生活很贫乏，可还是谦虚认真地向这个世界学习，因为知识积累所获得的乐趣，远远超过了那些物质所能带给他的快乐。
苏格拉底的妻子是哲学史上最有名的妻子，名叫桑蒂普。
她之所以有名在于她的性格，她的性格特点就是一个“悍”字，与苏格拉底之丑可谓比翼齐飞，相映成趣。有一次，桑蒂普不知为了什么又大骂起老公来，苏格拉底像平常一样一言不发，任她骂去。过了一会儿，桑蒂普索性端起一盆洗脚水向夫君兜头泼来，把苏格拉底浇成了落汤鸡。她的夫君呢，只抹了抹脸上的水珠，不慌不忙地说：“我知道，打过雷后一定要下雨的。”
桑蒂普虽然外表冷若冰，心里却热如火，最突出的表现就是当苏格拉底被处死之后，她伤心得肝肠寸断，泣不成声。
