“用槁薪、鼎〔钅币〕之属，则风炉、灰承、炭挝、火夹、交床等废。”用干柴鼎锅煮茶，风炉、灰承、炭挝、火夹、交床就不必用了。该简化就要简化。
该简单的时候，就要简单。简单产生力量。有时候，看似复杂，事实上非常简单。
简化复杂，删繁就简，直接抓本质，很痛快。臃肿复杂会消磨人的意志。
生活中，人们往往把简单的事情复杂化，人为地为自己加压。只有简化这些细枝末节，才可以快乐的生活，才能在处理问题时避免本末倒置。
往往简单的方法能够解决最难的问题。
往往简单的方式，包含了巨大的深刻。
喝茶，如果喝得复杂，那么就会很累。很多时候，喝茶喝得很复杂，在喝茶的时候，谈事情，就会谈出矛盾，一杯茶浇不灭怒火。喝茶的人，把茶喝成火焰，那种事，都会带来不快乐，甚至会带来灾难。
妙用环境
“若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。”在泉水边，在山涧边，煮茶聊天，那么舀水的水方、洗茶具的涤方，还有过滤用的漉水囊都会用不上，因为在水边，用水很方便，水的质量也很好，可以直接应用。
生活在城市里的人，大多数都没有什么钱，有钱人毕竟占少数。那些有钱人，占用了山水，在山水边盖别墅而把穷人弄进城市高楼，挤成一堆，远离山水的日子，心灵怎能不机器化。
人生不是一下子就能改变的，没有势力，就只能慢慢地努力，还是要自信，有信心照顾好自己的生活。
既然没有钱去山水边过上神仙的日子，就在城里谋生的蜗居里随遇而安，怀着淡定的心态，泡一杯小小的茶，安慰自己，过好生命中的每一天。小小的茶总会有香气，温馨人心；小小的茶，总会有温暖，温暖冷漠世界里的人生；小小的茶，总会有鼓舞，它的励志作用，会鼓励启发人奋斗，朝强者的方向走去。
社会环境不会偏爱某一个人。每个人都在社会中扮演着自己的角色：平凡或伟大、顺利或坎坷、自愿或被迫……许多人对自身的处境，对自己的角色不满意，因而不平衡，甚至对生活失去信心。要有一种面对现实的态度，然后对症下药，争取好的解决方法。
常常感叹社会不公，环境不好，生活没劲；可那些充实者所处的环境、条件原本也不如意。任何环境和条件都具有两重性，不会一切都好，也不会一无是处。社会决不可能给每个人都铺好现成的、完全适合成长发展的道路。到处都有压力，到处都有荆棘。要走向沃土深处，就先要能够走进荆棘丛。
不能适应就不能生存，更谈不上发展。
面临的现实对人不利，没有能力改变，那就必须接受，去适应它。接受不可改变的事实，在框架的限制中寻求自由。把适应环境、接受框架限制看作理所当然、合乎规律。
马骏仁没有学历，没有特殊背景，也没有条件优越可以依靠。他这样一个普通复员军人，当了普通中学的体育老师，就在这样的环境里积极适应，脚踏实地训练队员，苦干十多年，终于调到省体院。而他所送的队员因忽视体能恢复，在亚运会上失败，他又被送回去当中学教师，又从头做起。其处境不利，但他自信主动，突破环境局限，坚持走自己的路，终于培养出曲云霞、王军霞等众多取得辉煌业绩的优秀运动员。
通过马骏仁的事，我们看到，对人的发展来说，重要的不是境遇，而是心态面对现实，积极适应环境。
学会绕道而行
“若五人以下，茶可末而精者，则罗废。”品茶的人不超过五人，人数不多不杂，茶的质量好，也不必用筛子筛茶末儿。在唐代，多用饼茶，把茶饼变为茶末儿，再用筛子筛茶末儿，如果茶末儿质量好，就不必用筛子筛茶末儿了。
这就是说，能够不用就不用，能够避开就避开，能够简化就简化。
绕开，一种学问。
绕道而行，一种策略，一种智慧。
有时候绕开，可以保全自己，成全别人。
绕道而行，避开矛盾，不能过去的地方就不必强行，否则自找麻烦，也不能解决问题。
绕开平坦的道路，走上坎坷，把坎坷踏成琴键。为什么平坦的道路要绕开？那些好的道路不允许行走，自己没有那些道路的通行证，没有那些道路的话语权，那么就只能在荆棘处走出鲜花与果实的道路来。
把自然揣在怀里
“若援藟（lěi，山藤，第三声）跻（ji，登，爬，第一声）岩，引絙（绳子，gēng第四声）入洞，于山口炙而末之，或纸包，盒贮，则碾、拂末等废。”如果顺着山藤，带着绳索，从山岩上山，到山洞里喝茶，那么事先会要准备好喝茶的工具，简化一些复杂不必要的工具，那么碾、拂末一类的家用工具就不必用了。去野外的山洞里喝茶，现在这种行为，似乎就要称之为探险。
古人喝茶，多浪漫，爬山涉水，爬进山洞，洞天福地，别有一番桃花源的世界，喝茶还是很有乐趣，也能达到很深的境界。
好的山洞自然可以作为房子，可以用来喝茶。现在有的茶馆就在山洞里或废弃的在防空洞里，别有一番乐趣。
山洞，山的裤子，在山的内部喝茶，好似胎儿在子宫里饮水一样深奥。这样，可以反过来想，在自然的内部，与自然融为一体，实际上也把自然揣在怀里，放在心窝上。
山洞就像躺着睡觉的深渊。与自然相处和谐，就在深渊里也很安全，这一点好似人品好的人在险境里也安全一样。
有此不一定要彼
“既瓢、碗、夹、札、熟盂、鹾簋悉以一筥盛之，则都篮废。”如果瓢、碗、夹、札、熟盂、鹾簋等工具都能够放在一筥里，那么用来放茶具的最全面的都篮就可以不要了。
有你，其他人再优秀，也不需要了，当爱情相遇的时候，应该这样，不再心猿意马。
有宽敞的住房，豪华的别墅就不一定要了，人生有一安乐窝就行，欲望太大反而带来新的人生不幸，知足常乐有好的一面，也有不思进取的一面。不过人生前进到一定的时候，就只要保持水土不流失，不必再轰轰隆隆，否则物极必反。
不是自己的东西，虽然可以去拥有，但还是看好手中已有的为好。
自己能够解决的事情，就不必麻烦别人，麻烦了别人，就会欠一个人情，不必欠人太多，等到关键的时候再去找人，不必事事去找人，学会自己解决问题。
废茶，茶废
“茶废”陆羽说到这两个字，废了的茶，有时候起到的作用比好茶更大。因为茶牺牲自己而成全人，用自己迫不得已对人的烫伤而救世人，实在处于无奈。
古代，一姓陈的人，喜冲动，有一次他的邻居打了他的老婆，他回家知道后，立即要提菜刀拼命，其行为眼看就要造成一场血案。
幸亏他老婆泡了一碗滚开的茶水放在那里，他取刀时不慎将开水烫伤了自己的手，一声尖叫，刀落地下。
开水阻止了他冲动，虽然有创伤的痛苦，总比丢掉命要强。
此为天意，其邻居知道自己错打了他老婆，也知道他爱冲动，为防杀身之祸，早就用重金请来杀手，埋伏于家里……姓陈的人终究没来。
自此，茶救了他，也修改了他的心灵，他烫伤好了以后不再那么冲动，变得像凉了的茶一样冷静处世。茶在他心中拓宽了胸怀。
不久后，他见到打自己老婆的邻居孩子落入水中，人不能见死不救，他跳下水中，拼命将其救起。其行为也感动了邻居，从此彼此成为好邻。
后来，姓陈的人也将自己的孩子取名为陈茶。
茶毁掉自己，舍身，完全为度人，哪一片茶叶不是佛菩萨呢？善良的茶叶皆为佛菩萨。
敢于舍弃
茶废，有时候，不是坏事。舍弃，就会得到。
宁静，一种高贵难得的境界。在现实中，要努力培养自己心理上的抗干扰能力，冷静地应对世间变化。
在钱面前，有几人依然保持内心宁静？有一个流传的故事，可以来说明这个问题——
在古镇老街上，有一铁匠铺，一位老铁匠，他打制的铁器，越来越滞销，现在他以卖拴狗的链子和一些菜刀为生。
他坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。无论人们什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，微闭着眼，看着一台破破烂烂的电视机，旁边有一把紫砂壶。有时候，他也在忙碌，打制铁器。
生意也没有什么好坏。每天的收入够他生活所用。人老了，已不需要多余的东西，为此他非常满足。
一天，一个古董商人从老街上经过，一眼憋到老铁匠身旁的那紫砂壶。那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家的风格。他是行家，专门跑到一些文化古镇寻找这些宝贝。
商人走过去，仔细端详那壶。铁匠也没有在意。他看到壶嘴内有一记印章，果然是清代制壶名家所做。按捺住心里的狂喜，断定这是戴振公的作品，据说其作品现在一件在日本，一件在法国，还有一件在新加坡某位华侨手里。
商人端着那把壶，向老铁匠开价以20万元的价格买下它。老铁匠先一惊，随后就痛快地拒绝了，因为这把壶是他祖父留下的，祖孙三代打铁时都喝这把壶泡的茶水。
商人说你考虑考虑，钱的事情好商量。
商人走后，老铁匠失眠了。这把壶，他用了差不多60年，一直以为它只是一把普通的壶，现在竟有人开20万元的价钱想买下它，他为此不能平息自己的心情。
往日他卧在躺椅上喝水，都闭着眼睛把壶放在小桌上，不当一回事，现在总要坐起来再看一眼，这让老人很不舒服。特别是当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，都来扰乱他生活的宁静。生活被彻底打乱，他不知该怎样处置自己这把茶壶。当那位商人带着20万元现金，第二次登门时，老铁匠再也坐不住，拿起一把斧头，当场把那把紫砂壶砸了个粉碎，一下子震惊了商人和看热闹的人们。大家都说他疯了，远远地离开他。
老铁匠后来一直在卖拴小狗的链子，菜刀等日常家用铁器，活到110多岁。
故事就是故事，现实里的人，如果有老人的这种心态，生命就会达到神一样的意境。
废掉那些让自己心神不定的念头和事物，让自己安静下来。
把世道险恶泡出一杯好茶
“但城邑之中，王公之门，二十四器阙一，则茶废矣。”在城市人家，在那些豪华的府邸，在茶馆里，茶道的全套工具都要有，一个都不能少，才能叫做喝茶。
很容易看得出来，在世俗的社会里，要入俗，要通人情世故，这样或那样，样样要俱全，世道都在折磨人，自己认为这样而别人认为那样，既要符合自己又要符合别人，又怎能不辛苦。
有的人不能应对世俗，就吃了亏，就会不如意，就会失败，就会被淘汰。
一杯茶教导我们，既要应对世俗，又要有内心的高远，其实只是高难度的事情，人哪有这么多精力。
不过把世道险恶泡出一杯好茶，就会成为一个赢家。
人生要有路线图，山山水水，大道小路，坑坑洼洼，坎坎坷坷，都要有预计。对整体要有考虑，对局部要有打算。方方面面，点点滴滴，不能忽略，不能大意。能够面对未知的将来和已知的命运。
