甘肃人也很幽默。
甘肃民间有笑话说，一个秦州人，一个兰州人，一个凉州人，一个河州人，同在一家鸡毛小店夜宿时，发现冷冰冰一铺大土炕，仅有一小块是热的。时值隆冬，四个人为抢占这点热窝儿，各不相让。后来，他们想出了一个解决办法：每人各说出自己家乡的一处名胜古迹，比一比谁家的“宝物”最“高”，那块热炕就归谁享受。秦州人说：“我们秦州有个麦积山，离天只有三尺三！”兰州人说：“我们兰州有个白塔，离天只有尺八！”凉州人说：“我们凉州有个钟鼓楼，半截子襦到天里头！”最后，该轮到河州人说了。可他想来想去，总想不起自己老家有什么值得一提的古董玩意儿。他一急之下，索性来个“强词夺理”，说：“我们河州没什啥，这些烫炕我睡下！”……
我想，如果把笑话中的那个河州人，换成我这个古浪人；即使敝乡无显赫“名楼”、“古塔”可资炫耀，我至少还能举出屹立在铁柜山下的那座“甘酒石”，也不致落得像河州人那样尴尬吧！
“甘酒石”又名“甘州石”，是丝绸之路上颇有点名气的文物古迹。现存露于地面的石体，高约3.5米，最大围长9.5米，犹如一头饱经沧桑的石狮，孤零零雄踞于古浪峡东段312国道一侧的河岸上。千百年来，它目送着南来北往的旅行者，为人们留下多少浪漫神奇的遐想啊！
关于这座石头的历史，充满了诗意和传奇色彩。
据方志文献记载，此石原名“酸酒石”。在“烧酒”尚未发明之前，古人酿酒方法，和今天做“醪糟”、“甜醅”差不多，稍一不慎，酒质就会变酸。当地人发现，古浪峡这座奇石，却有防止酒酸之功效，故老百姓都叫它“酸酒石”。明嘉靖三十一年0552年），刑部郎中陈裴，巡视河西途经古浪，曾参观此石，并留下一段佳话。他在《甘酒石颂》一诗的“序言”中写道：“古浪城南人峡十五里，道左有石，与两山脉趾弗连，屹立突起，如崇台巨屋。居人酿酸者，削片炽人酒中，即变佳酝，因名酸酒石。余曰：酸酒石者，酸在酒也；因石而得甘，是甘者石之功也，乃更名甘酒石。且为之颂……”云云。陈裴还乘雅兴正浓，手书“甘酒石”三字，刻于石上，自此遂成该石正名。
那么，为什么又叫“甘州石”呢？据民间传说，此石原生于甘州，系女蜗补天时弃置未用的一块“巨无霸”灵石。千万年埋没荒山，不免深怀失落之感。某一天，忽有古浪县石门山山神刘仲前来拜访，提出想邀请甘州灵石，去堵塞他管辖的石门峡出水口一好让高山出平湖，造福一方百姓。“好哇！”甘州石满口答应，“只可惜我没翅膀少腿，难走难飞啊！”刘仲说：“石兄不必担心，我已从烽火台上，捡来当年秦始皇修筑长城时用过的赶石鞭；只要用此鞭轻轻抽打着你，咱们就可以顺利上路了。”就这样，刘仲挥动赶石鞭，赶着那块石头，起早贪黑，尽可能避开行人眼目，一路朝古浪走来。不料那天黎明，刚刚走到铁柜山下，恰巧碰到香林寺赶早担水的一个火头道士，他原是张掖人，一见刘仲赶着一块白晃晃的巨石从面前走过，不禁失声叫道：“啊！这不就是我们甘州的那块石头吗？”这一说天机泄露，那石头灵气顿时消失，立刻僵立在河岸上，就再也动弹不得了。好心的山神刘仲，喟然长叹一声：“唉！古浪百姓命苦哇！”便愤然扔掉赶石鞭，化做一阵清风，回他的石门山去了。
这“甘州石”的故事很有意思。它反映了世代被干旱所苦的古浪人民，意欲在石门峡营造一座人工水库的美好愿望。虽然在当时的历史条件下，这幻想是不可能实现的；只留下一个美丽的传说，借助铁柜山下的那块白石头，向儿孙后代诉说。
还有一个“抓山鸟、支山石”的故事，常为当地人津津乐道。据说，与石门山遥相对立的显化山，其金顶之上，栖息着一只爪如铁钩、力搏云天的大鸟。每当闰年闰月三十晚三更三点时分，便展翅飞到古浪峡，抡开一双铁爪，轰隆隆悬空抓起铁柜山；与此同时，又从附近跌磊崖骨碌碌滚来一块大石头，稳稳支在山底下。这时候，你就会看到铁柜山下面，原来有十三盘金磨银碾子，由六头黄牛七匹白马拉着转。金磨上磨着金豆瓣子，银碾上碾着银页页子；当大鸟抓起铁柜山、巨石支在山底下的一瞬间，那推磨拉碾的牛马，便一齐冲出山来，直奔古浪河痛饮河水……这一神秘的景象，终于被住在铁柜山下的一对儿孤苦无依的老两口所发现。每当宝山大开、黄牛白马到河边饮水的那一刻，老两口便乘机蹿到山底下，抓一把金豆瓣子，捡几片银页页子，然后磨头就跑；等黄牛白马饮水完毕、复归各自工作岗位，支山石、抓山鸟也都滚走飞去，铁柜山依旧恢复原状的时候，那老两口早已欢欢喜喜回到茅屋，虽然捡来的那点儿金银数量不多，也足够他俩过活几年了。不料，这一对苦人儿突然富裕起来的生活，引起当地一位员外老爷的怀疑。他软硬兼施，终于逼得老两口说出了抓山鸟支山石金磨盘银碾子的秘密。于是，那员外老爷积极做好准备，等到下一个闰年闰月三十晚，带领一帮家人伙计，背着口袋，抬着箩筐，偷偷来到铁柜山；正好赶上三更三点宝山开，这伙贪心不足的家伙，一窝蜂拥到山底下，抢了金子抢银子，还想把磨盘碾子也抬了去！三更四点已过了，抓山鸟累死了；只听轰隆一声响，悬空的大山突然落下，一下子将支山石撞出山外，跌落在对面河岸上，就变成今日的“甘酒石”。不用说，那位员外老爷和他的伙计们，也就永远压在山底下了。
有关这座奇石的民间传说还有很多，这里就不一一列举了。下面，再谈一谈史有明文记载的“昌松瑞石”的历史事件。
这是发生在唐太宗李世民当政晚期的一件大事。贞观十七年（643年）八月初四日，凉州刺使李袭誉上疏太宗说，凉州昌松县洪池谷天降瑞石，青质白文，内有“高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治……”等八十八字。太宗览表极为重视，当即派礼部郎中柳逞“驰驿复检”得到证实。二时朝野轰动，以为“天有成命，表瑞贞石”。太宗复遣专使持祭文前往洪池谷郊祭，并下诏：“以凉州获瑞石，赦凉州！”
按唐代的昌松县洪池谷，即现在的古浪县古浪峡；史称所谓“昌松瑞石”，也就是现存于古浪峡的甘酒石。
汉王充《论衡》有云
“王者受富贵之命，故其动出现吉祥异物，见者谓之瑞。”故诸如“禾生双穗”、“铁树著花”之类，皆被认为是上天传达给帝王人君的祥瑞吉兆。然而，写着“天书”的“昌松瑞石”，却绝非一般的吉祥之物；实际上，它乃是贞观末期唐王朝宫廷内部王位继承权激烈斗争的产物。当时年老体衰的李世民，私心欲废黜太子李治，而以杨妃所生第三子吴王李恪代替，却遇到以国舅老臣长孙无忌为代表的“太子党”强烈的反对。他们除了公开在太宗面前为李治摆好之外，又在暗中策划了“瑞石天书”的阴谋。
说来实在可笑，所谓洪池谷天降的“瑞石”，只不过是从铁柜山上滚落下来的一块石灰石。其石质比较细软，俗称“面蛋石”。如久经风吹雨淋，表面即呈淡青色。用金属尖器一划，就会出现一道白印。唐朝“太子党”策划的阴谋执行者，轻而易举就在石面上造出一篇“天书”！虽然那八十八字文义错乱，隐晦费解；但“太平天子李世民，千年太子李治”两句，却是明白无误的。在那“人权神授”，迷信观念根深蒂固的封建时代，这刻在石头上的一篇鬼话，就连以“圣明睿智”著称的唐太宗，也被轻易迷惑，遂罢更换太子之议。贞观二十三年（649年），太宗卧病不起，即召长孙无忌、褚遂良等顾命老臣“托孤”，将皇位正式传给太子李治这位唐王朝第三代皇帝高宗，其所以能够顺利登上皇帝宝座，实在应该感谢古浪峡这块白石头哎！
唐朝人所谓天降瑞石于凉州昌松，固然是人为编造的政治谎言；然而，当今不少学人，也认为古浪峡这块石头，是从天上掉下来的。如《甘肃古迹名胜辞典》就肯定地说：“甘酒石，系一天然大陨石。”我不知道该《辞典》的编者有没有确凿的依据？要是陨石，必须经过有关学科的科学鉴定，才能确认。就以我个人常识判断，甘酒石不是陨石。要知道从天空坠落一块陨石，其冲击力是非常巨大的。据科学测定，仅像沙粒大小的一颗“流星雨”，穿越太空时就具有手枪子弹般的威力，足可以使普通人造卫星遭到破坏。近期，美国航天局计划发射一枚350公斤重的航天器，以每小时3.57万公里的速度撞击“腾佩尔”彗星，即可撞出七层楼深、一个足球场那么大的深坑。想想看，如果几十吨重的一块陨石撞击古浪峡，古浪峡的地貌还能像现在这个样子吗？
合湾有个名叫黎泽霖的文人，出版了一本随笔小品集《萍踪识小》，里边写的都是他于上个世纪三四十时代在国内各省区游历时的见闻。其中涉及甘酒石的一段云：“快到古浪境时，公路东侧不远处有一丘大白石，上有‘甘州石’字样，据传此石本出甘州，有一天空际刮起大风，它随着飞沙走石滚到这里。一般人说这石可以催生妇女难产，只须磨下少许石粉吞服，即可顺利分娩。一般旅人路过时，都多少敲它一两块带回家去。可是说也奇怪，这白石年年敲，年年长，并没有多大的损失，永远是那么大。河西之人，多奉它为神石。”一一他这也是道听途说。石头是无生命矿物，怎么会年年敲打而毫无损失，永远是那么大！记得六十年前，我还是个小学生。学校组织我们到石门山远足，路经古浪峡时，同学们都争先恐后，跑去看甘酒石。还捡了质地坚硬的小石块当工具，就在甘酒石上使劲敲打，砸下一些白色粉末带回去，准备送给哪家生孩子难产的女人催生。当时只觉得这座神奇的石头非常高大壮观，但在六十年后的1998年，我有机会重回故乡再去参观甘酒石时，感觉它就没有当年那么高大了。
语云：“水滴石穿”一经过千百年无情风沙磨砺和人为损坏，这石中的伟丈夫，却越变越矮，愈来愈瘦了！据实地勘测，现存甘酒石埋人地下的部分，尚有三米多高；如果能用什么办法把这块庞然大物连根拔起，放置在一个水泥平台上，那可就成为一座巍峨壮观的奇景了！
我在前面已经说过，附丽着种种神话传说的甘酒石，其实一点也不神秘它不过是从铁柜山顶上滚落下来的一块体积特大的石头罢了。要是你在修筑兰新铁路之前，曾经从古浪峡通行过，就会对铁柜山、跌磊崖危石磊磊欲坠、令人触目惊心的景象，一定留有深刻印象。就在历史上某次造山运动或强烈地震中，大大小小的石头纷纷从山头滚落，塞满了深谷河床；再经过千万年洪水冲刷淘洗，小点的石头慢慢粉碎、冲走了，只留下少量崇岩巨石，继续经受着漫长岁月沧桑的磨炼。
哦！这就是甘酒石真实的历史命运！
