玛雅城邦遗址位于尤卡坦半岛中部，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦，始建于公元514年。奇琴伊察玛雅（Chichen Itza）城邦遗址，曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。玛雅遗址是玛雅文明最重要的地区之一，有着宏大的建筑，还有丰富的象形文字，是极少数起源于热带丛林的文明的例证。这些建筑表明科潘的玛雅人有高度发展的经济和文化。
玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城。它们分别属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。
墨西哥最知名的玛雅遗址都在墨西哥的南部，它们是：巴伦开（Palenque）、亚席兰（Y axchilan）、图伦（Tulum）、奇琴伊察（ChichenItza）。其中，最让人流连的是巴伦开和图伦。
Mayan ruins玛雅城邦遗址位于尤卡坦半岛中部，是古玛雅帝国最大最繁华的城邦，始建于公元514年。
奇琴伊察玛雅（Chichen Itza）城邦遗址 曾是古玛雅帝国最大最繁华的城邦。遗址位于尤卡坦半岛中部。始建于公元514年。城邦的主要古迹有：千柱广场，它曾支撑巨大的穹窿形房顶。可见此建筑物之大。武士庙及庙前的斜倚的两神石像。9层，高30米的呈阶梯形的库库尔坎金字塔。以及圣井（石灰岩竖洞）和筑在高台上呈蜗形的玛雅人古天文观象台，称“蜗台”。
玛雅文化是世界着名的古文明之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。它是美洲印第安人文化的摇篮，玛雅文化具有悠久的发展历史，其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年。然而，一个至今未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了。到11世纪以后，才由从墨西哥高原南下的托尔特克人与剩下的玛雅人一起，在尤卡坦半岛北部地区部分地复兴。但与玛雅文化的全盛时期相比，已不可同日而语。后来西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。
玛雅人体现了当时最高的文明水平，令人惊奇的是在欧洲还处在黑暗时期的时候，这里的居民已经可以描绘出太空的样子，演变出了美洲本土的文字书写系统，而且已经掌握了数学。他们还发明了我们现在所运用的历法，在没有铁器、搬运的牲畜甚至没有车轮的情况下，他们有能力修建这么巨大而且建筑完美的城市，这不能不说是一个奇迹！
公元前2600年左右，玛雅人可能是当时美洲大陆最正统的居民，公元250年左右 ，他们主要居住在今天的南墨西哥、危地马拉、北伯里兹、和洪都拉斯的西部。玛雅人发展了天文、历法系统、象形文字、当时的建筑水平已经相当的高了，包括金字塔、宫殿、天文台等都没有使用铁制工具建造的。大约在公元前300年，玛雅人采用了等级制度，由国王和贵族来制定相关法规，公元200——900年间，这个民族发展到了鼎盛时期。
玛雅文化的重要遗址有位于墨西哥中部高原的特奥提华城、尤卡坦半岛南端乌苏乌辛塔河流域的科班城和尤卡坦半岛北部的乌斯马尔城。它们分别属于古典时期、早期和晚期的奴隶制城邦遗址。
通过考古探测，我们知道这些城市的规模宏大，有的城市长宽均达数公里。城内耸立着许多金碧辉煌的神庙和宫殿。在建筑物的墙壁、柱子、梯阶和石碑上有精美的雕刻，有的地方还发现了栩栩动人的壁画，描绘了庆祝游行、呈献贡赋、押送战俘、争夺格斗等场面，表现了玛雅人高度的艺术成就。除此以外，多层次的金字塔台庙建筑，光怪神奇，令人赞叹。如乌斯马尔城的几座多层次金字塔，反映了玛雅人对地球的原始观念。他们将地球上部分成若干层，每层有13个世界；地球下部也是如此，每层有9个世界。各层分别由“界神”掌管。
玛雅人信仰太阳神、月神、蛇神、风神、雨神、地神和农神，尤以崇拜玉米神为最。他们用占卜勾通人与神的联系。玛雅人祭神的规模很大，祭品除牲畜、飞禽、瓜果外还一度盛行人祭。 公元前后，玛雅人便有了象形文字，包括许多象形符号和音标、音节符号，它们一般用小毛笔书写在无花果树皮上。科班城建筑群中着名的“象形文字梯道”，是玛雅人特有的具有纪念意义的建筑物。然而，遗留到今天的玛雅文字，多是镌刻在石碑、陶器、骨器上的铭文，而且迄今无法辨认。
科潘玛雅遗址：
科潘玛雅遗址位于洪都拉斯西部、靠近危地马拉边界 的圣塔罗萨西56 公里处的峡谷中。公元前2000 多 年为玛雅古王国首都，也是当时的科学文化和宗 教活动的中心。1576 年西班牙人迭戈.加西亚从危地马拉去洪都拉斯的圣佩德罗苏拉城途中， 发现了这个淹没在草莽丛中的古城遗址。遗址包括金字塔、祭 坛、广场、6 座庙宇、石阶、36 块石碑和雕刻等。科潘王国的历史可以追溯至公元 2世纪，在公元5世纪到公元9世纪达到鼎盛，然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，突然衰落 并被彻底遗弃在丛林之中。古代，科潘可能称作“Xukpi”。
科潘玛雅遗址古城的遗址，位于首都特古西加尔巴西 北部大约225公里处，靠近危地马拉边境 。遗址坐落在13公里长、2.5公里宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15公顷。这里依山 傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、 广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。它吸引了许多 外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。
公元前200多年，科是玛雅王国的首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心，1576年， 西班牙迭戈？加西亚在从危地马拉去洪都拉斯的途中，发现了这处淹没在草莽丛中的古城遗址。 遗址的核心部分是宗教建筑 ，主要有金字塔祭坛、广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等；外围是16组居民住房的遗址 。最接近宗教建筑的是玛雅祭祀的住房，其次是部落首领 、贵族及商人的住房，最远处则是一般平民的住房，反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和 宗教祭祀的崇高地位。 在广场附近，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人 头石像，上面刻着金星。另一座庙宇的台阶上，是两个狮头人身像，雕像的一只手握着一把象 征着雨神的火炬，另一只手攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。在山坡和庙宇的台阶上， 耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像。据说，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历 的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。另 一个长1。22米、高0。68米的祭坛上，刻有4个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中 各拿着一本书。在这个祭坛的雕刻群中，有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑状的石虎和石龟。
在广场的山丘上有一座祭坛，高30米，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的 方石块垒成，石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒。在广场的中央，有两座有地道相通、分 别祭太阳神和月亮神的庙宇，各长30米，宽10米。墙壁门框中有丰富多彩的 人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14块石碑，这些 石碑建于613年至783年之间，所有的石碑均由整块的石头雕刻而成，高低不一，上面刻满了具 有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字，在众多的人物雕像中，只有一个看起来像女性，表 明当时妇女地位的低下。
科潘玛雅遗址中，还发现了一个面积约300平方米的长方形球场，地面铺着石砖，两 边各有一个坡度较大的平台。现在台上仍有建筑物的痕迹。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀 仪式时，要进行一场奇特的球赛，用宗教活动来选拔部落 中的勇士。
早在公元前1100年，古玛雅人就来到科 潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。这里，丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生 活了千百年。一直到了公元426年，情况才发生了变化。 这年， 一个自称为蓝 鸟（Yak K"uk Mo）的王子，从北方的众神之城特奥提华坎（Teotihuacan）辗转来到了科潘。 他大概看到， 高地上的帝国开始逐渐走向末落了，就来到这个盛产玉石的的科潘谷地，寻求发 展。蓝鸟本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活。 这样，蓝鸟很快就得到了当地人的拥立，在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝。
蓝鸟王很有可能是商人的后裔，看过科潘石碑上留 下的科潘王雕像之后，很多人都感到他们很像山 东人。 让人想到， 在当年商人东渡的大军中，有大量的山东人。科潘王国 的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官及商人等要职， 掌握着祭祠及书写等技术。平民则在 平日是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通， 贵族也不让平民识字，以保证 其家族的长期统治。玛雅社会的组织形式也趋于军事化 也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的 原故。玛雅的未婚男子都集中在一起居住，集中开伙，一块打 饭，以备随时出战。
蓝鸟王及其子孙在后来的400年间，将科潘发展成玛 雅南部最大的城邦。通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易， 富甲一方。除了征战，蓝鸟家族 也酷爱艺术。 科潘留下的石碑和文字石阶，全是玛雅世界的精品。在628年到738年之间，也就 是灰虎（Smoke Imix）和十八兔 （Uaxaclajuun Ub"aah K"awiil）在位期间， 科潘王朝达到了其鼎盛时期。 科潘城的人口已达 到了近三万人。在科潘遗址看到的石碑，球场和神庙，也多是这一时期留下来的。灰虎王通过征战，将附近的基里瓜（Quirigua）城邦并入帝国的版图。但 他没想到，好景不长。他的儿子，十八兔王却被自已指派的基里瓜统治者， 用计杀死。 虽然 ，十八兔的儿子继承了科潘的王位。但在平民心中，国王的至高无上，半人半神的地位却开始 动摇了。从此，帝国也就开始走下坡路了。
