佛陀的心灵故事（1）：
因丧子而疯魔的母亲
这是一个名字叫迦沙乔达弥的女弟子的故事。
很久以前，有一个出身贫寒的女子出嫁了。她嫁到了一个陌生的地方，周围都是陌生人，很长一段时间，她都找不到自己的位置。
好不容易她做了母亲，生下了一个儿子。由于让家族后继有人，她在家族中也逐渐有了地位，终于抓住了属于她自己的幸福。作为一个称职的妻子，她备受尊重，生活非常幸福。
但是那个孩子，恰恰在长到可以到处乱跑、可以拼命玩耍的年龄，突然染上急病死了。你们能想象那个孩子的母亲该如何承受吗？她受了非常大的刺激，完全无法认同孩子已经死掉的事实，固执地说：“我的孩子只是病了，他只是生病了。”
她拼了命地给孩子求医治病，不管周围的人们如何劝她“孩子已经死了，你就认了吧”，她都是一味歇斯底里地喊“你们说什么呢？我的儿子他只是生病了”，根本不听别人的劝告。
最后发展到为了去找能给这个孩子治病的医生，她抱着孩子的尸体离家出走了。她几乎敲遍了所有医生的家门，到处恳求人家：“求求您，无论如何请救救我的孩子吧，请您给他治病吧。”一旦被回绝说“这孩子已经没救了，他已经死了，您还是请回吧”，她就再去求另一家。就这样，她无论去到哪里，都只可能被拒绝。
当时，见到这种情况的智者们都觉得“这个人一定是疯了。要是不想想办法制止她……”，于是对她说“对于这种病，的确有一个能够治愈它的极好的医生”，然后告诉她前往释迦牟尼佛居住的精舍的路线。大家都向她打包票说“这种病，只有那位医生才能医治”，于是她非常高兴。
她心急如焚地赶到精舍，正巧赶上释迦牟尼佛汇集众僧在布道说法。她赶忙说明自己唐突跑来的原因：“医生，我的孩子生病了，请您无论如何想办法治好他。”
释迦牟尼佛听罢，什么都没有做，立即说：“有幸见到你，施主。我会帮他医治。”仅仅这一句话，她一颗焦灼不安的心，一下子踏实了下来。
接着，释迦牟尼佛对她说：“但是，治疗需要一点药。请你给我拿点芥末的种子来。”
芥末的种子非常小，在印度任何人家、任何一个院落中都会有，简直随处可见。她听了之后十分失望，说：“一点芥末种子就足够了吗？这样的话，要多少都能拿来啊！”
释迦牟尼佛继续说：“但是有一个条件，你要到从未死过人的家庭里去拿这些种子。”
“知道了。”她回答完，就离开精舍去拜访舍卫城的各家各户。
当她询问人家“我需要一些药引，可以给我些芥末的种子吗”，任何一家都说“有的有的，可以给你啊”，于是很热情地把种子拿给她。但是当她问及“您的家中死过人吗”，由于大都是祖祖辈辈在此居住的人家，得到的回答都是“当然死过人啊。和活着的人相比，估计还是死去的人数更多些呢”。于是她只好回绝人家，“那样的话，这个种子我就不能要了”，再接着一家又一家地去问。
她就这样整整问了一天，怀里抱着自己儿子的尸体，挨家挨户走遍了村落中的所有人家。印度的村落非常大，她就那样不停地奔走了一整天，一口饭也没顾得上吃，已经累得精疲力竭了。加之连日来的焦急和烦恼，让她疲惫得几乎走不动了。尽管如此，凭着对儿子强烈的爱和抢救儿子的执著心念，她没有停下脚步。直到深更半夜，她才意识到根本没有没死过人的家庭，就算再怎么寻找，也还是不会找到的，才终于放弃了。当她开始意识到这一切的时候，她终于能够面对自己儿子已经死去的事实。人的死亡是很平常的事。同时，她也意识到，别人也同自己一样，都承受过失去亲人的痛苦。
她直接去了墓地，掩埋了儿子的尸体，然后又回到精舍。她再次恳求释迦牟尼佛：“请您救救我吧！”
释迦牟尼佛为她讲道说：“一切出生到这个世界上的东西都会消失，这是常态。认识不到这一点的人就会相当痛苦。不必束缚自己，要让你的心变得自由。”她从此便出家修行。
死亡无法逃避，面对它，接受它
通过这个故事我们可以看到，释迦牟尼佛是如何开导异常愁苦、精神失常的人。
为什么佛陀能做到这件事呢？那是因为释迦牟尼佛很快理解了她的问题所在。她不想面对现实，只想要逃避。要帮助她，让她承认现实是唯一的办法，因此释迦牟尼佛特意让她彻头彻尾地去经历这一切。
正因为释迦牟尼佛对别人的理解以及坦荡的自信，才可能仅仅用“有幸见到你……我会帮他治疗”“请你给我拿点芥末的种子来”这些简单的话，就把问题解决了。
即使从心理咨询师的角度来看，释迦牟尼佛做得也非常出色。首先，他具有坦荡磊落、值得信赖的人格。因此，可以泰然自若、信心十足地安抚她，并最终阻止她的疯狂。
请大家一定牢记：如果我们想要治愈别人内心的烦恼，首要的是自信，以及我们对那个人的问题的理解。只要具备了这些，再在实施的具体方法上下点工夫，就什么都能解决。
佛陀的心灵故事（2）：
依赖他人而活的小女人
下面，给大家讲一个名叫巴答吒拉的女弟子的故事。
这个人曾经是一个足不出户的千金小姐。家里非常阔绰，她从未离开过家，生活在一个富足巨大的城堡里，钱多得都花不完。这孩子是完全没有经受过任何疾苦，被呵护着长大的。家人任由这个孩子奢侈浪费，无论提出多么任性不合理的要求也都顺从她，只要是她想要的东西，什么都满足她。她长期过的就是这样的生活。
姑娘到了情窦初开的花季年华，她见到一个在她家做奴隶的身份卑微的年轻男子，便瞬间爱上了他。但是对于男子来说，与姑娘的差距实在是太大了，他几乎需要冒着被砍头的危险，才能与姑娘说句话。
但是姑娘很任性，天真地问男子：“为什么你会那么恐惧呢？难道是你讨厌我吗？”
“你非常可爱，但是，我有我该在的位置。”男子实在地回答。
听男子这样一说，姑娘毫不介意地说：“如果我的父母阻止我们的话，那我们两个可以私奔，一起逃到别的地方去。”私奔的话，那就意味着从此两个人要完全依靠自己的能力生活下去。然而这个千金小姐，自幼养尊处优，完全不能体会人生的艰辛和疾苦。
在那之后，姑娘便执意引诱男子同她一起私奔。一天深夜，姑娘找到男子并对他说：“你如此胆小懦弱，枉为男人。我们逃跑吧！”终于拉着男人和自己一起逃出家门。
由于男人的奴隶身份，一旦被抓到是会被砍头的。因此，一旦逃出家门，不仅不能在本村本城，甚至连本国都不可能藏身了。于是，他们只好逃亡到别的国家，靠拼命劳作来维持生计，过着非常贫寒的生活。
没过多久，姑娘怀孕了。这让姑娘感到不安和忧虑，便开始思念起家乡的母亲。终于，姑娘对男子说：“反正孩子也快要出生了，不如我们回家去吧。”
男子自然是无法回去的，摇头说：“不行不行，一回去我就没命了。我坚决不回去。你把孩子生在这里吧。”可姑娘无法忍耐，便离家出走打算一个人回娘家。男子很善良，认为保护妻子是自己的责任，便追了出去。
当姑娘途中经过一片森林时，突然开始阵痛，在没有任何人帮助的情况下，努力生下了自己的孩子。既然孩子已经生下来了，那么回家也就没什么意义了，于是姑娘又回到了男子那里。
在那之后，姑娘又一次怀孕了。到了临产的时候，姑娘又开始焦虑害怕起来，想要像上次一样离家出走逃回母亲身边。男子想：“临产的人，一个人出门太危险了，真是可怜。”于是又一次追出门去寻找妻子。当他在森林深处发现妻子的时候，天色已经完全黑了下来。
这时，天空突然下起暴雨。印度的雨是夹杂着暴风冰雹的骤雨。就在那暴风骤雨中，姑娘迎来了阵痛。男子见状忙说：“糟糕！说什么也不能让你淋到雨，我得给你搭间房子！”随即就去捡拾树叶树枝之类的东西。不料，男子却在途中被毒蛇咬死了。
姑娘一直在等着丈夫回来，却迟迟不见踪影。她没有办法，最终只好冒着暴风雨，在鲜血淋漓、瑟瑟发抖中生下了孩子。
姑娘不得不在昏暗危险的丛林中，独自一个人守护刚出生的婴儿和刚满一岁的孩子。她尽可能地蜷伏在地上，像动物一般保护着自己的孩子，为孩子们遮风挡雨。她喃喃自语道：“那家伙可能自己逃跑了。”一直等到天亮始终没有合眼。
然而早上起来一看，却发现自己的丈夫已经死了。姑娘遭受了极大的打击，她从此再也没有可以依靠的人了。她想就这样回家去。
想要回家的话，必须经过一条河。昨夜的暴雨造成了洪水。于是姑娘决定分别把两个孩子抱过河去。她先对大孩子说“你先在这里等着”，然后抱着婴儿淌过河去。她把刚出生的婴儿放在河对岸的落叶上，打算返回河对岸去接大孩子。
然而，当她把小婴儿放下，返回到河中央的时候，她注意到一只巨大的老鹰已经盯上了刚出生的婴儿。此时她无论如何也不可能以比鸟还快的速度返回去了，于是她高声大叫并拼命拍手，想要把老鹰引过来。
然而，听到叫声的大儿子以为是妈妈在叫自己，一下子跑进水里，瞬间便被湍急的水流冲走了。就在这一瞬间，她再转回头一看，小婴儿也被老鹰叼走了。
就这样，姑娘的家人在一天之中全都死去了。
她已经到了精神错乱的地步。
姑娘凭着本能，向曾经住过的家的方向走去。“家在哪里呢？到底要走哪条道呢？”她问了很多人，却不知道什么原因，谁都没有告诉她。
在她的一再询问下，才有人肯告诉她，原来，在昨天的暴雨中，她的家遭遇了雷击，父母兄弟全家人一个没剩都在雷击中死去了。眼下这会儿，全家的尸首都在火葬场火化了。
姑娘在那一瞬间彻底崩溃了，真的是什么都没有了。无家可归的姑娘痛哭着四处乱跑。身上的衣服也全都脱光了，她完全疯掉了。小孩子们见到她便向她丢石块砸她，真是悲惨至极。
佛教的信徒们见到她那种状态，便对她说：“从这里拐过去往那边走，就是你该去的地方。”他们将去找释迦牟尼佛的路告诉她。她就那样赤身裸体地走进了释迦牟尼佛所在的精舍。
见到她的人们都说：“不准进来！疯子！疯了的人是不能进来的！”释迦牟尼佛听见了，却泰然自若地说：“不，请让她进来吧。”
接着，释迦牟尼佛便对姑娘说：“啊，你回来啦。姑娘，欢迎你啊。快请进，快请进。”仿佛是在说“女儿，你回来啦”一般。
就是这句话，让她的意识恢复了正常。她渐渐意识到自己是赤身裸体的，便向别人借来衣服穿上。从此，她开始听佛陀说法，出家修行。经过了一段时间，她便也修成得道了。
这个故事虽说有些极端，但像大地震那样，一瞬间全家人都不在了这种事，在这个世界上总是存在的吧。即使精神上受到了如此大的打击，也还是有可能被一句话治愈的。
所有的依赖、依靠，总有一天都会失去
前面这个故事中，那位姑娘的问题在于完全不能依靠自己独立生存。从前在娘家的时候，她一直依赖自己的母亲，私奔以后她又一直依赖自己的男人，总之始终都在依赖别人。
因此，最后会出现什么状况呢？无疑是当她失去所有可以依赖的人时，彻底崩溃。她最需要的是谁都不依靠，靠自己活下去的坚强精神，然而这一点在当初，根本没有任何一个长辈教过她。
释迦牟尼佛见到她，一眼就看透了这一点。于是只说了一句“你回来啦”。这是平时在回到自己家的时候，才能听到的话。因此，这简简单单的一句话，就让她的内心升腾起一股真切的暖流，感觉自己“终于回来了，我可以安心了”。
虽然至此还不算彻底解决了问题，但她在那一刻最需要的就是有所依靠，所以那是唯一的办法。
话说释迦牟尼佛的声音低沉而有共鸣，是任何人听来都能感觉内心舒缓的温暖声音。用这样的声音对她说“你回来了”，一定会让她瞬间安静下来，内心变得舒缓。
后来，当她希望找个长辈商量生存问题的时候，释迦牟尼佛便给她讲了很多道理、佛法。最后，释迦牟尼佛对她说：“这个世界上没有什么是可以依靠的。谁都靠不住。双亲、手足、丈夫、孩子、财产，甚至包括你的健康，没有一样能够靠得住，把它们全都放下吧。”
“连自己都无法依靠”是相当高深的道理，但她已经有切身体会，所以非常能够理解。她很快意识到：“哦，是吗？那我必须磨炼一颗什么都不去依赖的坚强的心。”
之后，她时常会在睡前冥想。有一次，当屋内的油灯熄灭的那一刹那，她悟得了真理，永远熄灭了贪、嗔、痴之火，了脱种种烦恼与痛苦，达成了涅盘。
自己的心，是最靠不住的
连自己都靠不住，才是所有人都必须牢记的最重要的一点。这一点上，恐怕精神脆弱的人，反而更容易有切身体会。
不仅自己靠不住，连我们自己的心都不能相信。如果我们能够相信自己内心的话，不管发生什么事，一定都可以解决的。
但是人们却总是遇到一丁点儿意料之外的事情，就会深受打击，立即变得一点儿自信都没有。于是有很多人在这种情况下，变得大门不出二门不迈，越发自闭起来。
前几章我也跟大家说过“心是大傻瓜”这个话题，心就是这种东西，一旦受到一丁点儿打击，马上就脆弱得无法依靠。不管怎样告诫自己要振作，也都无济于事，连自己的心都没法解救自己。但凡因为什么事情让心受到伤害，人生也就结束了。
欧洲心理学中，总是强调自己的精神很强大，但佛教却不会这样讲，而是会把自己的心说成是不可依靠的东西。
要是身体受了些小伤，那么贴个创可贴之类的就解决问题了。但是，若是心灵受到了创伤，哪怕是一点点，也无法完全治愈。既然是那么伤不起的物件，最好从一开始就不要依赖它。
只有释迦牟尼佛，才能这样在一瞬间治愈神志崩溃的精神病人，并将她引领到一个很高的水准。
对于生活在现代社会中的我们来说，这第二个故事更有益于我们。因此，我们来仔细分析一下。
别被错误的成长经历毁掉本心
首先，她之所以遇到那么大的劫难，就是因为从小被娇生惯养，父母纵容了她的任性和不懂事。因为不谙世事，所以才导致了私奔那样的愚蠢举动。
还有一点很重要，希望大家牢记，那就是父母不想让孩子受罪吃苦，但如果为了满足自我而为所欲为地培养孩子，孩子反倒会终生吃苦受罪。
无论是多有钱人家的孩子，到了学校之后都不会被人尊称为“少爷”。一旦走上社会，更是不可能得到周遭的刻意保护，人不可能一生都被他人呵护。
无论是谁，都得作为“单纯的一个人”生存下去。因此，不管是谁，都不应该在特殊化的养育下长大。总是觉得只有自己的孩子才可怜，纵容自己的孩子任性奢侈的母亲，恰恰是那个故意给孩子带来不幸的魔鬼。
从整体来看，日本社会并非一个恶劣的社会，而且可以说相当和平安定。我觉得日本是个人与人之间很能为对方着想、非常有礼仪的社会。
但是，在如此完美的社会中，也存在着诸多问题，比如动辄就会发生恶劣事件等。
