曾有一个挑水工，他有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人的家，而那个破损的水罐到达目的地时里面只剩下半罐水了。因此，挑水人每次回到主人家时，只有一罐半水。那个完好的水罐不仅为自己的成就，更为自己的完美感到骄傲。但那只可怜的有裂缝的水罐因自己天生的裂痕而感到十分惭愧，心里一直很难过。
两年后的一天，有裂缝的水罐在小溪边对挑水人说："我为自己感到惭愧，我想向你道歉。"挑水人问："你为什么要感到惭愧?"水罐答道："过去的两年中，在你到主人家的路上，水从我的裂缝中漏出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没有将两罐水完整地运到过主人家。"
挑水工听后哈哈大笑道："我是故意让你保持有裂缝的。你没看到路边长满了野花吗？从你的缝隙中漏出的水刚好用来浇灌它们，你看它们开得多鲜艳、多漂亮！每天挑水有这些花香陪伴，会使我感觉神清气爽的。"
水罐的裂缝让它感到自卑，可是它不知道，这裂缝给挑水工带来了一路的香气和一天的好心情。
每个人都会有感到自卑的时候，然而有的人因自卑而成功，有的人却因自卑而一败涂地。归其原因，就看自卑在你前进的过程中充当的角色是动力还是阻力。
从超越自卑走向成功的例子，在世界知名人物中比比皆是：法国伟大的启蒙思想家、文学家卢梭，曾为自己出身孤儿，从小流落街头而自卑。存在主义大师、作家萨特，两岁失父，一眼斜视，一眼失明，失去亲情与身体的残疾使他产生极重的自卑。法国第一帝国皇帝、政治家、军事家拿破仑年轻时曾为自己的矮小和家庭贫困而自卑。美国英雄总统林肯出身农庄，9岁失母，只受一年学校教育就下田劳动，林肯曾深深为自己的身世而自卑。日本著名企业家松下幸之助，4岁家败，9岁辍学谋生，11岁亡父，自卑一直是他奋进的动力。
获诺贝尔化学奖的法国科学家维克多·格林尼亚却是从另一种自卑走向成功的。格林尼亚出生于一个百万富翁之家，从小过着优裕的生活，养成了游手好闲，摆阔逞强，盛气凌人的浪荡公子恶习。直到一次重大的打击改变了他的习性。
一次午宴上，他对一位从巴黎来的美貌女伯爵一见倾心，像见了其他漂亮女人一样追上前去。此时，他只听到一句冷冰冰的话："……请站远一点，我最讨厌被花花公子挡住视线!"女伯爵的冷漠和讥讽，第一次使他在众人面前羞愧难当。突然间，他发现自己是那样渺小，那样被人厌弃，一种油然而生的自卑感使他感到无地自容。
他满含耻辱地离开了家，只身一人来到里昂，在那里他隐姓埋名，发愤求学，进入里昂大学插班就读，并断绝一切社交活动，整天泡在图书馆和实验室里。这样的钻研精神赢得了有机化学权威菲利普·巴尔教授的器重。在名师的指点和他自己长期努力下，他发明了"格式试剂"，发表了二百多篇学术论文，被瑞典皇家科学院授予1912年度诺贝尔化学奖。
如果自卑是前进途中的一块巨石，你不能一步将其跨越，那么就尝试着慢慢将它消融，在内心里建立起自信心。
青少年朋友的成长需要过程，在扫除自卑障碍的同时，你不妨将自己的兴趣、爱好、才能、专长全部列在纸上，这样你就可以清楚地看到自己所拥有的东西。另外，你也可以将做过的事制成一览表。譬如，你会写文章，记下来；你善于谈判，记下来；另外，你会打字、你会弹奏几种乐器、你会修理机器等，你都可以记下来，知道自己会做哪些事，再去和同年龄其他人的经验作比较，你便能了解自己的能力程度。
要塑造全新的自我，便要拒绝从你的"心理银行"中提取不愉快的思想。当你在回想任何情形时，集中精力想好的方面，忘却不愉快的事。如果发现你在想某些不好的事情，要赶快全面转移你的思想。
总会有一些重大而又令人振奋的事情的。你的大脑渴望摆脱噩梦。如果你愿意振作，你的令人不愉快的记忆将渐渐枯萎，最终你"记忆银行"的"出纳"会把它们删除。
为了战胜自卑，重新树立自信心，青少年朋友还可以在生活中经常地给自己一些积极的心理暗示。肯定的语言可以使我们精神振奋，干劲十足。相信"人生没有过不去的坎"。人难免遇到失败，可是多数人一遇到失败，就会变得心灰意冷，人们常常会"一朝被蛇咬，十年怕井绳"。这是挫折感在作祟。每天给自己一个笑脸，相信"天生我才必有用"，相信这将是开心、快乐、充足的一天。
名人名言：
唯独具有最高尚和最快乐性格的人才会感染周围的人也快乐。
--［俄国］陀思妥耶夫斯基
用积极的心态去解决问题
一位禅师说：心态就像对待握在我们手中的小鸟，如果它是积极、温和的，就可以放飞它，任它在天际飞翔；如果它是消极、冷酷的，就可以掐紧它，将它捏死在手中，就看你怎样选择。
可以选择积极、乐观、愉快地过每一天，也可以选择消极、悲观和闷闷不乐；
可以选择堂堂正正，踏踏实实，也可以选择违法犯纪，偷奸耍滑；
可以选择积极上进的朋友，也可以选择自甘堕落的朋友。
凡此种种，我们都有选择的自由。
不管你是选择积极，还是选择消极，下决心时所费的力气没有太大的区别。只是结果有天壤之别。
选择积极，你将跨入成功的快车道；
选择消极，你将陷入失败的污泥潭。
在美国，一个叫塞尔玛的女士内心愁云密布，生活对于她已是一种煎熬。
为什么呢?
因为她随丈夫从军。没想到，部队驻扎在沙漠地带，住的是铁皮房，与周围的印第安人、墨西哥人语言不通。当地气温很高，在仙人掌的阴影下都高达华氏125度。更糟的是，后来她丈夫奉命远征，只留下她孤身一人。因此她整天愁眉不展，度日如年。
怎么办呢?无奈中，她只好写信给父母，希望回家。
久盼的回信终于到了，但拆开一看，却使她大失所望。父母既没有安慰她几句，也没有说叫她赶快回去。那封信只是一张薄薄的信纸，上面也只有短短几行字。
这几行字写的是什么呢?
"两个人从监狱的换气窗往外看，
一个看到的是黑暗的天空，
另一个看到的却是天上的星星。"
她反复看，反复琢磨，想弄明白父母的这两句话究竟意味着什么，终于有一天，一道耀眼的光芒从她脑海里掠过。这道光芒仿佛把眼前的黑暗完全照亮了，她惊喜异常，每天紧皱的眉头一下子舒展开来。
原来从这短短的几行字里，她终于发现了自己的问题所在：她过去习惯性地低头看，结果只看到地上的泥土。但自己为什么不抬头看?抬头看，就能看到天上的星星!而我们的生活中一定不只是泥土，一定会有星星!自己为什么不抬头去寻找星星，去欣赏星星，去享受星光灿烂的美好世界呢?
她这么想，也真开始这么做了。
她开始主动和印第安人、墨西哥人交朋友，结果使她十分惊喜，因为她发现他们都十分好客、热情，慢慢都成了朋友。他们还送给她许多珍贵的陶器和纺织品作礼物。她研究沙漠的仙人掌，一边研究，一边做笔记，没想到仙人掌是那样的千姿百态，那样的使人沉醉着迷；她欣赏沙漠的日落日出，她感受沙漠中的海市蜃楼，她享受着新生活给她带来的一切。没想到，她慢慢真的找到了星星，真的感受到了星空的灿烂。她发现生活中的一切都变了，变得使她每天都仿佛沐浴在春光之中，每天都仿佛置身于欢笑之间。后来她回美国后根据自己这一段真实的内心历程写了一本书，叫《快乐的城堡》，引起了很大的轰动。
父母的话点亮了塞尔玛的心灯，让她努力去寻找生活中积极的一面，生活也给予了她积极的回报，使她重新拾起了快乐与欢乐，使她透过窗能够看到天空中耀眼的繁星。
心态，影响着青少年朋友生活和工作的方方面面。有怎样的心态，生活就会对你有怎样的回馈。不信吗？来看看下面这个实验：
罗伯特博士在哈佛大学主持了一系列有趣的实验，实验对象是三群学生与三组老鼠。
他对第一组学生说："它们很幸运。你们将和天才小白鼠在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。"
他告诉第二组学生说："你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃一些干酪，但是不要对它们期望太大，它们的能力与智能都很普通。"
他告诉第三组学生说："这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那真是意外。它们的表现自然很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。"
以后6个星期，学生们都在精确的科学情况下从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样行事。它们在短期间内很快就到达了迷宫的终点。你期望从一群"普通小白鼠"那里得到什么结果呢?它们也会到达终点，但是在这个过程中并没有写下任何速度记录。至于那些愚蠢的老鼠呢?那更不用说了。它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，可以说是一个明显的意外。
有趣的事情是，根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝小白鼠中的普通小白鼠。这些小白鼠的成绩之所以不同，是参加实验的学生心态不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同才采取了不同的心态，而不同的处理导致不同的结果。
用积极的心态解决问题，可以引导问题向有利的方向发展，最后往往能够取得不错的成绩。学生的积极心态如何决定了他们采取的措施和投入的精力，而最后的结果可以从他们训练出的小鼠的能力上体现出来。
学习和工作也是如此，将学习与工作看做是任务，是负担，那么它会越来越重，直到压得我们喘不过气；如果能够以积极的心态去主动寻找学习和工作中的乐趣，在快乐中学习和工作，在学习与工作中快乐着，那么，无论做什么事情，都能有很好的成效。
名人名言：
希望中的快乐不亚于实际享受的快乐。
--［英国］莎士比亚
知足方能常乐
每一个人对生活都有所期望。希望学习能学有所成，工作能一切顺利，生活能幸福美满，身体能强壮康健……
但是，一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。每个人的生活有欢乐，也有失缺，不能搞攀比，俗话说"人比人，气死人"，"尺有所短，寸有所长"。心理调适的最好办法就是做到知足常乐，"知足"便不会有非分之想，"常乐"也就能保持心理平衡了。
有许多时候，人们不知道满足，甚至为了"了却君王天下事"，对生前身后的功名也期待颇多。对于前世，又会埋怨父母没有把自己生养在富贵之家，但更多的不满足还是来自于自身。
你为什么会这样不知足呢?这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异，这又有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
列夫·托尔斯泰说："俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。"这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需求，这与人类的第一层次的需求--生存需求有关。
老子说过："有所为才能有所不为。"换句话说，能知足才知不足。比如说，在物质匮乏的年代，人们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但人们深知，人们对于粮食的需求远不只这些，只要条件许可，便会要求更高层次的生活质量。满足了物质需求，进而想要精神需求。
