心累了，不妨接受人生并非一直如你所愿；心累了，不妨接纳那些注定无法改变的事；心累了，不妨抛开过去，着眼于当下。
如果只吃一种东西，是痛苦吗？
在日本，人们有吃点心、喝茶的习惯。为何喝茶的时候要配着点心一起吃呢？
因为只喝茶的话味道不会很好，只是一个劲地吃点心的话，也不会觉得美味。如果味觉每个瞬间都是不变的话，就不知道是什么味道了。并且，如果一直都是一个味道的话就会觉得难受。所以为了变换各种口味，以享受各种美味，就要将茶与点心搭配着吃。
变换着吃的话，味道会改变，视觉也会改变，唇齿间的感觉也会改变。这样吃就能够一直觉得好吃。
相反，一直吃同一种味道的话，就不会觉得好吃了，甚至会觉得“好难吃”。大家喜欢吃鳗鱼吗？
对于大部分人来说，恐怕都会觉得鳗鱼是好吃的东西。
但是，试着想一下，自己的眼前盛满了一盘干烧鳗鱼。米饭、酱菜、山椒、高汤什么都没有，鳗鱼也不是配有酱汁的蒲烧做法，只是没有味道的干烤鳗鱼。只是这样的话人们还能吃个满腹吗？也许勉强能吃一片，但是再多吃就会觉得恶心了吧。即使看到没有味道的鳗鱼堆成了山，也会兴趣索然的。
但是如果把鳗鱼做成有酱汁的蒲烧，在漆器皿中放上米饭、酱菜、山椒和高汤，又会如何？看到一定会觉得：“啊，果然是美味大餐啊！”这其中的差别是什么？干烤鳗鱼只有一种味道，如果配合其他的米饭、酱汁一起吃的话，就会产生味道的变化。为了赏心悦目，也会摆成各种形状。美味的感觉，是从视觉和味觉的不断变化中产生的。
我经常听到“日本的米饭世界第一”这样的说法。确实，我也觉得日本的米饭很好吃，但是说“世界第一”这样的话就只是个人的想法了，不是客观的事实。我确实也曾问过说这话的人：“世界上所有的饭你都吃过、比较过吗？”
问题是，为什么认为“日本的米饭是世界第一美味”的人在吃饭的时候也要配上其他的菜？即使不配菜，最起码也要用茶浸泡，用鱼粉拌紫菜配着吃。归根结底就是，只有一种味道的话，是无法感受到令人感动的美味的。鱼粉拌紫菜的味道和米饭的味道混在一起呈现多重滋味，这样才会觉得美味。
特别是日本菜和西方饮食相比，品种更多，口味变化丰富，让人乐在其中。其中原因，其实是因为日本饮食从单品来看非常普通，味道很一般，因此需要组合成多种种类。当然，西方饮食中也有许多品种，也有许多口味。
苦中有乐
很多人都喜欢音乐。
有的人喜欢钢琴。很多人无论何时听到钢琴的演奏都不会觉得腻，但是如果让这些人重复听一个琴键发出的音，他们还会开心吗？如果大家家里有钢琴的话，可以试验一下。
也许钢琴的演奏能够引起令人流泪的感动，但是如果一直只弹奏一个琴键的话，也会觉得受不了的。听多了人会浑身起鸡皮疙瘩，觉得烦躁、头昏脑涨。
音乐作为能感动人心的美妙事物，音乐的音调必须发生激烈的变化，演奏就是这样的。即使是乐器的演奏，如果反复听到同一个音的话也会想吐。但是，音在每个瞬间都发生变化的话，就是音乐了。
事实就是这样，如果同样的感觉一直持续的话，就会痛苦得难以忍受。试着想一下以下情形。钢琴的键有八十八个，也就是说有八十八个音。不管是哪一个键，一直弹奏都会让人觉得很恶心。而在这种情况的基础上，让一位优秀的演奏家去弹奏钢琴的话，情况又会如何？
演奏家在弹奏钢琴时，他的手指在键盘上快速地运动着，一秒钟能够弹出三四个音。大家听到会觉得非常美妙，这是为什么？因为只听到一个音会令人觉得恶心、难受，但是，如果听到许多音的交错就会觉得很美妙，深受感动。最后的结论就是，如果是单一的弹奏就会让人难受，但是如果有大量的音混合起来就会让人心情愉悦。因此，我们可以得出这样的结论，快乐就是各种各样的痛苦夹杂起来的混合物。
如果每个瞬间的感觉都是一样的话，是非常难受的。
感觉都是在变化的
如同之前所举的有关食物和音乐的例子，如果感觉一成不变的话是很难受的。因此，人为了不让自己感到痛苦而想尽办法在每个瞬间都改变自己的感觉，并且将每个瞬间改变的感觉表达为“我如何如何”。例如，我看到、我听到、我尝到、我感到、我认为。
“我听了音乐，我感到很愉悦。”这是发生了什么呢？听音乐的时候，每个瞬间的音调都在发生变化，每个瞬间的感受也都变成了“我听到……我听到……”。
但是，请大家试着思考一下，如果感觉是每个瞬间都在变化的，那么“我”自己本身，也应该是每个瞬间都在变化的吧？
音乐是人的一种“捏造”
试着想象一下听音乐的情形。在激昂的速度下，大量的音符流淌，接着消失，音乐就是这样。并且，在认识音乐的“音”的同时，和那些发生激烈变化的音符一起，听觉的感受也在发生着变化。因为听觉在不断接收被我们感受到的音符，所以听觉也是每个瞬间都在变化的，因而产生了对音乐的认识。
如果想要听到音符剧烈变化的音乐，听觉变化不够迅速就会感受不到。
而且，音乐实际上是听音乐的人捏造出来的认识。人类只会捏造“这是音乐”，其实音乐的实质是每个瞬间都在变化的音符的流淌。
对于狗、猫、鸟等其他生命体来说，这些声音都不是音乐。因此即使听到同样的音乐，猫也好、狗也好，都不会觉得这是音乐。同样地，鸟也不会这么认为。音乐只是人的捏造。
举个鸟呼唤同伴的例子。一只雄鸟站在树上呼唤雌鸟。雄鸟叫道：“喂，过来啊，我在这里哦。”然后雌鸟回答：“知道啦。”于是就飞到雄鸟那里。人类听到这个声音，就会觉得：
“啊，鸟类的啼叫是多么美的音乐啊！”这就是人类的捏造。
雄鸟叫了几次：“到这里来，到这里来啊。”雌鸟也只是回它：“吵死了，知道啦！这就过去。”鸟类不会认为这是音乐，而觉得这只不过是叫声而已。但是对于听到的人来说，却会感到：“啊，这是多么美妙的声音啊。”
“我”不可能永远不会变
如果说音乐、瞬间的声音和瞬间的听觉，都是完全不停地流淌，没有既定的“音乐”和“听觉”，那么鸟儿的啼叫也是一样的。这些所有的，都只是瞬间不定的感觉的流逝。
但是，事实上，在激烈变化的感觉的流逝中，“我”将每个瞬间不断变化的“音”联想、捏造为“音乐”，认为“我听到了音乐”。
因此，瞬间改变的感觉中认识到的“我”，也只是捏造。
“不变的我”“既定的我”这样的概念是不存在的。这些只是由内心创造出来的捏造、幻觉。
“我有很多种性格，自己也搞不太清楚。”这一点倒是真的。因为人每个瞬间都在改变，而且是胡乱地变化，毫无统一感，感到杂乱也是理所当然的。
世间存在着这样一种疑问：“难道不存在永恒不变的‘我’
吗？”这样的思考，世间是存在的。但是，这一点在科学上可以证实吗？从理论上能够证实“同一个我”是存在的吗？如果可以的话，请让我看看那个人。
将“我”看成是科学的具体的东西，这就是妄想概念。
外面没有别人，只有你自己
那么，作为妄想概念的“我”认识的世界，是一个什么样的世界呢？人虽然通过身体的感觉得到外界的信息，但是所有的信息都是根据自身情况的捏造。因为这些都是“我”捏造出来的世界，所以除了我以外，其他人都不知道。
“我”知道的东西，别人不知道，也不可能知道。因此我们只是用外壳把自己封闭起来，痛苦地活着。
从感觉中，从“认知”的作用中，人们创造出“我”的外壳，形成只有“我”的世界。我的世界就是我的外壳。事物的信息是根据“我”的情况合成、捏造的，这就形成了“自我认知”的状态。
其他的人也根据各自收到的信息进行合成、捏造，因此“我”必然成为和他人不同的存在。
认同与他人的差异
我所知道的东西是我的捏造，对别人的了解也是对别人的捏造。由此，我产生了与其他人不同的地方。
我说鳗鱼很好吃，而其他的人则认为生鱼片很好吃，每个人捏造的世界都不同。因此我们说：“我和其他人是不一样的。”
比如，我措词优雅，另一个人却言语粗俗。我会说：“这个人用粗俗的语言，真令人讨厌。”由此认为对方是和自己不一样的人而区别对待。
我们只是通过“认知”来创造和其他人不同的世界，并且认为自己的世界是最棒的。这真是非常可怜的状态。这让人自以为自己和别人不同，活在区别对待的世界里，这也是令心灵疲惫的原因之一。
不要以自己的标准来评价别人
即使不是因为人与人之间的关系，活着的痛苦也会恣意衍生。
我们会做一些事来缓解痛苦，但是当现实与自己的期望相悖时，反而会制造出痛苦，觉得心好累。
因为进入眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心灵的信息都是外界的事物，而“我”对这些却无法控制。
比如，闭上眼睛，再猛然张开，看到的东西不一定是自己认定的东西吧？即使是声音，也不会总是自己喜欢的音乐或是让自己开心的话。可以说，看到的、听到的东西，都不是在自主选择的状态下看到的、听到的。
并且，对于这些没有选择就进入自己世界的信息，人们会按照“喜欢”“讨厌”“没意思”这些“自我”的标准、“自我”的感情来进行评价。
贪嗔痴，是痛苦最大的来源
我们认识外界的信息，一定可以分为以下三种情况。
并且，对于根据“自我”这一标准评价、判断出的“喜欢”“讨厌”“没意思”，佛教中称其为贪、嗔、痴。“贪”就是贪欲，“嗔”是愤怒，“痴”是愚蠢、无知。贪、嗔、痴会污染心灵、迷惑内心，产生很多的痛苦。它们会对内心产生非常不好的毒素，被称为“三毒”，是痛苦、心累最大的来源。
各种各样的信息源源不断地向人类传入。这些信息统统被“我”划分为“喜欢”“讨厌”“没意思”。
比如，耳朵里面会传入各种声音。传入的时候就会被分为“喜欢”“讨厌”“没意思”。嘴巴里会进入很多味道，进入的味道也会被划分成“喜欢”“讨厌”“没意思”，来分别进行捏造、分析。
如果人们把某种声音判定为“喜欢”的话，就会引起贪（贪欲）。因为声音是不断变化、没有常态的东西，所以即使喜欢某种声音，这种声音也会很快消失。这样心里会更想听到喜欢的声音，从而引起一直想听这种声音的“贪欲”。
与之相反，如果判定为“讨厌”的话，就会是不想接受、想要拒绝的“怒（嗔）”的感觉。“没意思”就是不关心。这种不关心的认识如果一直持续的话，就会觉得非常无聊。
事物不会因你的好恶而改变
人在认识某种东西的时候会产生“喜欢”“讨厌”“没意思”这样的判断，如果只有这些的话，也是不会产生什么问题的。但是如果我们判定出“喜欢”“讨厌”“没意思”后，就把这些归咎于认识的对象上，这就是大问题了。
如果能够管理“我”所能看到的东西，一直出现让“我”
喜欢的东西，也许人就能够一直愉快地活下去。但是，人类所能看到的东西是不会因“我”的好恶而改变的。
比如，“家里的窗户虽然不错，但是天花板的颜色不怎么好看，把它变成彩虹的颜色吧？因为我喜欢彩虹的颜色。”如果这样想，就能把天花板变成彩虹的颜色吗？不可能，还是只能在那里盯着原来的天花板。
这个时候，不喜欢天花板的想法，不仅是“我”单纯的主观意识，而且还产生了“不喜欢”这样的情绪，因为“天花板不好看”而怪罪天花板。
即使对象是墙壁，觉得“啊，如果再弄得好看点、再有品位点就好了”，那也是没有任何办法的，只有干瞪眼的份。在“我”的心中也会产生好恶的感觉，“因为墙壁这个样子所以我才不舒服的”。
如此一来，就会导致不管看到什么都觉得无聊、不开心，感觉不到干劲，心好累，只会觉得“全都是因为这个让人不舒服的环境”。
这样的话，“贪、嗔、痴”三毒就会逐渐扩大。“这个东西如果变成这样的话”“如果能得到这个的话”，人类会试图改变外部的世界，想要通过得到某些东西而达到自我的满足，在不知不觉中陷入“贪、嗔、痴”三毒的世界中，心灵愈发的疲惫。
接受人生不会一直如你所愿
可是试想一下，如果出现的全是自己喜欢、期待的事物，完全没有自己不喜欢的事物，外面的世界应该会失控。
我们越是看到美好的东西就越想要，但这个世界却不会像你想的那样运转。虽然一心想要不喜欢的东西消失，但它们却还是无法消失。即使一直祈祷有趣的东西持续出现，也不会如你所愿。人生是不会按照自己的期待进行的。
也就是说，我们每个人都受到环境的控制。
我去住吉大社的时候，由于远离大阪中心街道，环境非常好，于是心中发出“环境真是太好了”这样的感慨，为此我的心情很好。这就是受环境的控制，被外界的事物影响。对此，我们无能为力，谁都是如此，接受这样的现实才能活得轻松、安宁。
永远不要企图改变这个世界
人类总是会做一些无知的事。以“贪、嗔、痴”这种欲望、愤怒和无知的感情与世界对立，妄图通过自己的任性改变世界。
但是，个人的私欲是绝对不能改变这个世界的。世界只是随着世界的意愿而改变，因此人类只会越来越烦恼，心越来越累。
例如，人们希望“苹果要是自己喜欢的味道就好了”。
于是，果农们辛苦地研究了好多年。但这种愿望不可能这么简单就实现，会出现无数次失败的重复。最后，好不容易研究出了喜欢的味道，就向大家报告“终于成功了，终于实现了改良”，然后为其起名为“富士苹果”之类的名字，立刻将新苹果搬上了货架。
又比如，西红柿原本是非常酸的。自然生长的西红柿，酸得像柠檬，无法改变。但是，因为人类不喜欢酸的，所以不断地对西红柿进行改良，创造出现在这种对身体不好、对健康无益的甜西红柿来。
原本的西红柿是对身体有益的，充满了丰富的矿物元素和维生素。所以人类吃西红柿，希望能变得健康。但是，因为不想吃酸的西红柿，所以就根据自己的喜好口味进行改良。最后就出现了所含矿物元素和维生素无法进入人体，但口味却更为人类所接受的西红柿。接着，现在又出现了无糖的西红柿。
在我看来，不管吃多少改良后的西红柿，也不会达到和期待相同的结果。如果想要身体健康，就不要将其改良，必须吃那些口味稍差的西红柿。
接纳无法改变的事
就像西红柿这样，即使表面上认为成功地改变了世界（味道），其实还有许多不能称之为“真正改变”的情况。这样的例子可以说有很多。但我们人类并没有意识到这点，所以还是努力地想要改变世界。
