在一切与生俱来的赠品中，时间最宝贵。
——爱因斯坦
重新认识时间
1关于时间的故事和格言
从前，在非洲有一个名叫时间的富人。他拥有无数的家禽和牲口以及无边无际的土地，他的田里什么都种，他的大箱子里塞满了各种宝物，他的粮食装满了谷仓。
时间富人拥有这么多的财产，把牛、羊、衣服送给穷人，于是人们说世界上没有一个人比他更慷慨大方了，还说，没有看见过时间富人的人就等于没有生活过。国外的人也知道了，于是，各国商人远道而来，随同的还有舞蹈家、歌手、演员。各国派遣来的使者，只是为了要看一看这位富人，回国后就可以对百姓说，这个富人怎么生活，样子是怎样的。
很多年后，有一个部落准备派出使者去向时间富人问好。临行前部落的人对使者说：
“你们要想法见到他，要设法知道他是否像传说中的那么富有，那么慷慨。”
经过长途跋涉，使者们终于到达了时间富人居住的国家，他们在城郊遇到了一个瘦瘦的、衣衫褴褛的老头。
使者问他这里有没有一个时间富人?
老人忧郁地回答：“有的。你进城去，人们会告诉你的。”
使者进了城，向市民们问了好，说：“我们是来拜访时间富人的，我们很想看看这位神奇的人，准备回去后告诉同胞。”
正当使者说这话的时候，一个如老乞丐模样的人慢慢地走到他们面前。
这时有人说：
“他就是时间富人!就是你们要找的那个人!”
使者看了看又瘦又老、衣衫褴褛的老乞丐，简直不相信自己的眼睛。
“你就是时间富人吗?”他们问道。
“是的，我就是时间，我现在变成不幸的人了。”老头说，“我现在是世界上最穷的人。”
使者点点头说：
“是啊，生活常常这样，但我们回去如何对同胞说呢?”
对方想了想，答道：
“你们回到家里，见到同胞，对他们说：‘记住，时间已不是过去那个样子!’”
听完这个故事，你一定会停顿一下想其寓言，可是别忘了，时间在停顿中已经流逝了。
还有一个故事说，所罗门王有一天晚上做了一个梦。一位先贤在梦里告诉他涵盖了人类的所有智慧的一句话，让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。但是，醒来后却怎么也想不起那句话来，于是他召来了最有智慧的几位老臣，拿出一颗大钻戒，向他们说了那个梦，要他们把那句话想出来。并说：“如果想出那句话来，就把它镌刻在戒面上。我要把这颗戒指天天戴在手上。”
一个星期后，几位老臣来送还钻戒。戒面上已刻上了一句简单的话：“这也会过去。”
两个故事说的都是时间。时间就是这样在我们眼前不经意地流走，而且永不回头。
莎士比亚说：“时间是无声的脚步，是不会因为我们有许多事情要处理而稍停片刻的。”
两千多年前，孔夫子就望河而叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(时光就这样不分白天黑夜地流逝，就像这奔流不息的河水。)
朱自清先生的散文《匆匆》里这样写到：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察它去得匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，它便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这又算溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿，又开始在叹息里闪过了。”
最能把时间的特性描述得淋漓尽致的当属两位法国哲人。
哲人伏尔泰问：“世界上，什么东西是最长的而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最广大的；最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生生不息?”
智者查帝格回答：“世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的东西也莫过于时间，因为人们所有的计划都来不及完成；在等待着的人看来，时间是最慢的；在作乐的人看来，时间是最快的；时间可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事都做不成；不值得后世纪念的，时间会把它冲走，而凡属伟大的，时间则把它们凝固起来，永垂不朽。”
时间，给懒惰者留下空虚和懊悔，给勤奋者带来智慧和力量。
克雷默说：“当心你的时间是怎样花掉的，因为你的整个未来都要生活在时间里面。”
人生易老，人生苦短。人生是由我们在世上拥有的有限时间构成的。对于时间，对于人生，古今中外已有很多人说过很多有哲理的话，如今已成为我们的座右铭。
“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”这是庄子的感叹。
诗仙李白亦感叹：“恨不能系长绳于此西飞之白日。”
鲁迅说：“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”
在当代西方，许多时间管理者也留下了很多名言。例如：“时间是最紧俏的资本，如果人们连时间都不会管理，何谈会管理其他。”
(彼得·德鲁克)
“谁从手上放走时间，谁就是放走自己的生命；谁把时间掌握在手中，谁就掌握着自己的生命。”
(艾伦·拉克因)
“正如善于与人打交道一样，善于利用时间也是决定您个人人生成败的一个因素。”
(乌尔利希·席维特)
爱尔兰人则用简洁明了的民谣表达了他们对于时间的尊崇：
您应抓紧时间工作，这是成功的代价。
您应抓紧时间思考，这是力量的源泉。
您应抓紧时间游戏，这是青春的秘密。
您应抓紧时间读书，这是知识的基础。
您应抓紧时间行善，这是走向幸福圆满之门。
您应抓紧时间梦想，这是升天之路。
您应抓紧时间去爱，这是真正的人生乐趣。
您应抓紧时间快活，这是心灵的音乐。
(摘自《爱尔兰古代民谣》)
2时间流逝着财富和生命
对于时间的把握，我们是不会满足于记下一些故事、格言的，那么，我们再来计算一下时间的金钱价值。虽然时间是无法用金钱来购买的，可人对时间的运用，产生的价值各不相同。由此时间获得了价值，这种价值可用金钱来衡量。
比方说，一般的人一分钟连一分钱的价值都无法创造，而科学家每分钟所创造的价值，可能是几十元或上百元。
这笔时间与金钱之账，很少有人去计算，不过，它却是实实在在地存在着的，不算不知道，一算吓一跳。
而对于“时间就是金钱”的说法，赞同反对参半。
有人认为时间比金钱更宝贵 时间＞金钱
有人认为时间就是金钱 时间=金钱
有人认为金钱胜过时间 时间＜金钱
我们应该持有的正确态度是：
时间不仅仅是金钱，比金钱更加宝贵。时间犹如自己的生命一样!
为了更好地利用时间创造价值，我们必须牢记：
时间是不容变更的，是不可储存的，是不可增加的，是不可转让的。
时间匀速地消逝，一去不复返。
3你还有多少可利用的时间
中国传统称不到5岁去世者为夭折，60岁为花甲，70岁为古稀，80～90岁为耄耋。
暂以30 000天(82.4岁)记，你已用去了多少天，还剩下多少天?
我们花在吃东西上的时间：
假定我们每天用10分钟吃早餐，30分钟吃午餐，20分钟吃晚餐，整整一个小时。如果再加上我们做饭、喝茶、抽烟、吃零食的时间，至少也得60分钟。这也就是说，每天我们用在吃上的时间至少要2个钟头；每个星期要用14个钟头。
这等于说，我们每年差不多有20天的时间，全部花在吃东西上面。
仍以30 000天(82.4岁)为例，我们一生中要用近7年(2 500天)的时间花在吃喝上。
我们花在睡眠上的时间：
假定我们每晚用8个小时睡觉，这等于一天的1/3。
换句话说，我们一生有1/3的时间，是花在睡觉上面的。
以30 000天(82.4岁)记，我们一生中将近24年(10 000天)是在睡眠中度过的。
我们花在学习上的时间：
一年有365天，可是星期六和星期天不用上学，每个星期有两天不上学，每个月就是8天，一年就是96天，只剩下269天。
这些天里还有许多的假期。如春节、元旦、国庆节等，至少又要放十几天的假期。
还有暑假和寒假，至少也得两个月。
这样一来，只剩下不足200天左右的时间供我们上学学习。
但是，这算得还不对，不要忘了，我们并不是整天上学的，我们每天大概上课6个小时。
6个小时只是一天的1/4。一个学年大约只有180天上学，其1/4只有45天。这也就等于说，我们一年中用于上学的时间仅仅在45天左右。
我们一年要用122天，也就是1/3时间睡觉。这样也可以说，我们小的时候，睡觉的时间是学习时间的3倍左右。
这样一算，我们才会发现真正属于自己的，可以利用的时间是何等的少，所以说，任何人在时间面前都是平等的。
到现在你应该能够明白“你一生中最重要的东西，就是你的时间。”
既然时间对我们来说是如此的重要，而我们的时间资本又是如此短缺，我们就更应该好好地管理时间。下面的内容将告诉你一些最新的时间管理方法。
帕累托80/20法则与时间管理
1帕累托80/20效率法则
1897年，意大利经济学家帕累托(Vilfredo pareto，1848～1923)在对19世纪英国人财富和收益模式进行研究时，通过调查取样发现大部分所得和财富，流向了少数人手里。在当今社会，这本身并没有什么值得大惊小怪的，但他通过进一步分析发现了一项自认为非常重要的事实：某一群体占总人口数的百分比，和该群体所享有的总收入或财富之间，有一项一致的数学关系，而且这种不平衡的模式会重复出现。他在对不同时期或不同国度的考察中都见到这种现象。不管是早期的英国，还是与他同时代的其他国家，或是更早期的资料，他发现相同的模式一再出现，而且有数学上的准确度。
后人通过更精确的分析，从帕累托的研究中归纳出这样一个结果，即如果20%的人口享有80%的财富，那么就可以预测，其中10%的人拥有约65%的财富，而50%的财富，是由5%的人所拥有。在这里，重点不是数字，而是事实：财富在人口的分配中是不平衡的，这是可预测的。
人们用80/20来描述这种不平衡关系，不管结果是不是恰好80/20(就统计来说，精确的80/20关系不太可能出现)，习惯上，80/20讨论的是顶端的20%而非底部的20%。
后人对于这项发现有不同的命名，例如帕累托法则、帕累托定律、80/20定律、最省力的法则、不平衡原则，在这里我们把它称做80/20法则。今天人们所采用的80/20法则，是一种量化的实证法，用以计量投入和产出之间可能存在的关系。
80/20法则主张：以一个小的诱因、投入或努力，通常可以产生大的结果、产出或酬劳。
就字面意义来看，这一法则是说，你所完成的工作里80%的成果，来自于你所付出的20%。也就是说，对所有实现的目标，我们五分之四的努力——也就是付出的大部分努力，是与成果无关的。
所以，80/20法则指出，在原因和结果、投入和产出，以及努力和报酬之间，本来就是不平衡的。80/20法则的关系，为这个不平衡现象提供了一个非常好的指标，典型的模式会显示：80%的产出，来自于20%的投入；80%的结果，归结于20%的起因；80%的成绩，归功于20%的努力。
在商业界和人们的日常生活中，到处呈现出80/20法则的现象，这不能不引起我们的重视：
——20%的产品和20%的客户，涵盖了约80%的营业额。
——20%的产品和客户，通常占该企业80%的获利。
——20%的罪犯施行了所有罪行的80%。
——20%的汽车狂人，引起80%的交通事故。
——20%的已婚者，占离婚人口的80%(那些不断再婚又再离婚的人，扭曲了统计的数字，让人对婚姻的忠诚度大感悲观)。
——20%的孩子，达到80%的教育水准。
——在家中，20%的地毯面积可能有80%的磨损。80%的时间里，你穿的是你所有衣服的20%。如果你有一只保安警报器，80%的错误警示，是由20%的原因造成的。
——80%的能源浪费在燃烧上，只有20%的可以传送给车辆!
……
在原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间存在的不平衡，可以分为两种不同的类型：
——多数，它们只能造成少许的影响。
——少数，它们造成主要的、重大的影响。
一般情形下，产出或报酬是由少数的原因、投入或努力所产生的。又如：世界上大约80%的资源，是由世界上15%的人口所耗尽的；世界财富的80%，为25%的人所拥有；在一个国家的医疗体系中，20%的人口与20%的疾病，会消耗80%的医疗资源…
