与人不做无理的争论
放弃凡事争个明白的傻念头吧，真正的智者从不会为小事斤斤计较，他们总是坚持走自己的路，不管别人怎样评说，而时间最终证明他们是正确的。
做人要大度，就是要我们有颗宽容的心。宽容大度是一种美德，他要求人清心寡欲。每个人都是独立的单体，对同一个事物的看法和观点也都会不同，当双方的观点背离时，矛盾就会因此而产生。这时，你所做的就是要能容他人之观点，这是成大事者的必要条件。
学校里有两个学生为了一件小事吵得不可开交，谁也不肯让谁。
其中一个学生怒气冲冲地去找老师评理，老师在静心听完他的话之后，郑重其事地对他说：“你说的对！”于是这个人得意扬扬地跑回去宣扬。
另一个人也不服气，也跑来找老师评理，老师听完他的叙述之后，也郑重其事地对他说：“你说的对！”他也满心欢喜地离开了。
这时，在老师旁边的学生用疑惑的眼光望着老师说：“老师，您平时不是教育我们要诚实吗？可你怎么在说谎话？你对两个学生的行为都一致表示赞同，认为他们是对的，这不是在误导他们吗？”
老师听完后，笑着说：“你说的对！”这时，学生才明白老师的用意，立刻向老师赔礼道歉，并感谢老师的教诲。
生活中，我们总是为一些鸡毛蒜皮的事情斤斤计较，甚至争个你死我活。其实，这不仅会让人际关系恶化，还会显得你心胸狭隘。倘若我们能以“你说的对”来先为别人考虑，就会避免许多没必要的争吵和矛盾，做起事情也是得心应手，心情豁然。
古时候，有个名叫郑墨的人与邻居因为拆墙起了争议。于是郑墨求助于在外地做官的哥哥郑板桥来压一下他们的气势。郑板桥看信后便给他回了一封信，信中安慰他不要与人斤斤计较，做人要大度些。并附写一首诗：
千里告状只为墙，让他一墙又何妨；
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
郑墨看后，觉得哥哥的话很有道理，于是觉得自愧不如，便当即撤了诉状，向邻居表示再不相争。那邻居也被郑家兄弟的一片至诚所感动，表示也不愿意继续闹下去。于是两家又重归于好，仍然共用一墙。这在当地一直传为佳话。
郑板桥说得对，像长城那样宏伟的工程，秦始皇死后都不能拥有，将一个国家比较一个家庭，道理是一样的。所以做人我们应该学郑板桥“让他一墙又何妨”的宽宏大量。
试想，当你亲密无间的朋友无意或有意做了令你伤心的事情，你想从此分手还是宽容？冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。宽容他人，也是善待自己。
人们常说：“比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”在生活中，每个人都可能有犯错的时候，有些错误是主观造成的，有的是无意间造成的。如果每个人都能以“让他三尺又何妨”的宽大胸怀面对别人的过失，相信可以减少许多摩擦和纷争。
人因为友善才可爱
友善是交际中最大的秘密。当你掌握住友善大门的钥匙时，你就等于打开了成功的大门。
人们常说，生活如同一面镜子，那么待人处事也一样。如果你对别人友善，那么别人也会友善对你。而友善就像一个快乐的人照镜子一样，让人能从中感受到幸福的滋味；而“愤怒”与“暴力”就像一个沮丧的人照镜子，让你根本就感受不到幸福的滋味。所以通常“友善”与“温和”比“愤怒和暴力”更有威力。而生活中许多人正是因为懂得了友善，所以才取得了成功。
三国时期，诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬的属下有个名叫杨戏的人，这个人性格十分孤僻，也不善于言语。蒋琬每次同他说话，他都是只应不答。对此，有人对这个人十分不满，便在蒋琬耳边说：“你看杨戏这人对您竟然如此怠慢，这也太不知礼节了吧？”蒋琬则是坦然笑着说：“人嘛，都有自己的脾气和秉性。如果想让杨戏当面来认同我的观点或者是赞扬我的高明，那不是他的本性；如果让他当面指责我的不是，那么他肯定觉得我会下不来台，所以他只好沉默应允。其实，这正是他为人可贵的地方。”
无论古今，贤明之士都懂得如何与人相处。所以他们经常有自己的座右铭。如哲学家康德所说：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”所以，优雅的康德心情永远是天朗气清。再如现代的戴尔·卡内基他对人给予他的敌意并不主张以牙还牙，而是说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。憎恶对方，恨不得食肉侵皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。由此可见，卡内基所说的“憎恶”其实是一种友善，也就是说，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。还有阿姆斯特朗在成功迈上月球时，所说的一句：“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步。”使世界人记住了他的名字。但更让人钦佩的是与他一起登月的还有一位叫奥尔德林的人。
登月成功后，召开了一个庆功宴。有位记者突然问奥尔德林：“你同阿姆斯特朗一样是登陆月球，但是阿姆斯特朗成为了登陆月球的第一个人，你是否觉得有些遗憾呢？”这可谓是个十分苛刻而尖锐的提问，这让奥尔德林在众人的目光下，显得有些尴尬，使现场气氛一下子变得紧张起来。但是随后奥尔德林就恢复了正常的神情，而是以风趣和幽默的语气回答道：“各位朋友，虽然阿姆斯特朗是第一个登上月球的人，但你们可别忘了，在回到地球的时候，我可是第一个迈出太空舱的。所以说我是从别的星球到地球上的第一人。”他的话音一落，逗乐了在场的每一个人，同时给予他最热烈的掌声。
由此可见，友善的人是不会对别人的质问和故意揭短而大发脾气的，因为他懂得善待别人。正向故事中的奥尔德林一样，并没有因为记者的“无礼提问”而恼羞成怒，而是用自己的方式走出了一个没有结果的故事。或许多年后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种善待别人的精神和真诚分享朋友快乐的美德。
所以，生活中因为友善才和谐，人因为友善才可爱。当友善注满你的心灵时，你会惊奇的发现：一个善意的微笑，一次小小的退让。这些都是无微不至的友善。歌德曾经说过：“友善是交际中最大的秘密。”当你掌握住友善大门的钥匙时，你就等于打开了成功的大门。
人无信不立
一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，走向成功的基础，而能否兑现他许下的诺言是一个人是否讲信用的主要标志。
古人云：人无信不立，说的是人没有信用就在社会中站不稳。诚实守信，是我国传统的“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。《礼记》中也说：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”认为人与人之间建立互信的关系，对实现社会安定、促进生产发展至关重要。
自古以来，人们都赞美诚信，并把它贯彻到日常生活的各个方面。比如，在交往中人们常说“君子一言，驷马难追”，“言必信，行必果”；在经济生活中，人们把“童叟无欺”、“市不二价”、“货真价实”作为经商道德，形成了以诚待人、以信接物、买卖公平、保质保量的商业伦理和信用原则。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公手下任命，为了使秦国的经济得到改善便向秦孝公举荐了一种新法。秦孝公看后，觉得可以施行，便支持他主持变法。但当时战争频繁、人心惶惶，为了稳定民心，在人民心中树立威信，商鞅便下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
可围观的人对此都很质疑，这么轻而易举的事怎么会能得到如此高的赏赐。这不是开玩笑吧。因此没有一人敢出手试一试。随后，商鞅又把赏金提高到了50金。这时，只见有人站了出来，问道：“如果我将木头扛到北门，我真得能得到这50金？”商鞅坚定地回答道：“言必行，行必果。”于是，那人将木头扛到了北门。商鞅立即将50金赏给了他。这一举
动，让百姓们终于开始相信商鞅。商鞅便借此机会，推进了改革，变法很快在秦国推广起来，秦国也因此逐渐强盛起来，最终统一了中国。
所以说，对别人许诺是非常严肃的事情，一旦许诺，就要千方百计地去兑现。否则，就像老子所说：“轻诺必寡信，多易必多难。”
在《郁离子》书中，记载了这样一个故事：有个济阳的商人正划船去做生意，但不巧在划到河中心的时候，船沉了。于是他就大声呼喊救命，正好被一个渔夫听见，于是渔夫闻声而来，当他看见有人向他驶来，更急忙大声喊道：“我是济阳最有钱的富翁，你如果能救我，给你100两金子。”最后渔夫将他救上了岸。可是到了岸边，他却翻脸不认账，只拿出了10两银子作为酬谢。渔夫指责他是个不守信用的人，而他却反驳说：“你一个打渔的，一生都不可能挣几个钱，只是举手之劳就得到了10两银子，知足吧。”渔夫无奈，只好怏怏而去。又一次，商人还是在原地翻船了。有人看见后，便想救他，结果那个曾经被他骗过的渔夫却劝说道：“那个人是个不讲信用的人，何苦救他呢？”结果，商人被水淹死了。
俗话说：“好人有好报，坏人有恶报。”商人的不守信用让他自食恶果。因为一个人如果不守信用，就会失去别人对他的信任，一旦处于困境，那么根本没有人愿意出手救援，只能是坐以待毙。
因此，不论在生活上或是工作上，你必须对你自己所说的每一句话负责，要知道生活总是照顾那些讲话算数的人，食言是最不好的习惯，你必须改正自己的缺点，成功地推销你自己。
给他人留余地
给他人留余地等于给自己留余地。自己有了余地，才能有进有退，才能在险象环生的社会中，面对复杂多变的人生。
与人交往时，凡事大度一些，给他人留点余地，那么，留给自己的，不但是一种得饶人处且饶人之后的心安，也是谅解别人的大度心胸所带来的快意。给他人留点余地，也就是不把事做绝，不把话说死，于情不偏激，于理不过头，这样才能在与人相处时游刃有余。其实在与别人方便的同时，也就是在给自己留余地，也给了自己成功的可能。
战国时期，楚庄王一天赏赐群臣饮酒，由他的宠姬作陪。傍晚的时候，诸位酒喝得正是酣畅之际，突然一阵风吹来将灯烛吹灭。这时有一个早已垂涎于楚庄王宠姬美貌的人，饮酒过多，难以自控，便乘烛火熄灭之机，抓住了美姬的衣袖。
美姬被这人的举动所惊，用力挣脱，并顺势扯断了那人头上的系缨。随后愤怒的她悄悄对楚庄王说了此事，并要求要严惩此人。楚庄王听后沉思了一会儿，心想：“酒醉失礼是在所难免的，如果我为了一个妃子，而侮辱臣下和将士，那太有失君王的风度。”于是在黑暗中大喊：“今天朕非常开心，我希望诸位大臣也要尽兴，谁的系缨不断，就是不尽兴。”于是诸位大臣都扯断了自己帽子上的系缨，等到掌灯后，大家继续兴致勃勃地喝酒，一直到尽欢才散去。
三年后，楚国与晋国发生战争，战场上有一个勇士在战场上英勇顽抗，不顾性命，第一个带头打败敌人，并救出深陷晋军包围的楚庄王，楚国获胜。楚庄王对这个人的举动很震惊，就问他：“我平时对你也没有特别的奖赏和恩惠，你为何能够如此为我卖命啊？”那勇士坦诚地回答道：“我就是那天夜里被扯断了帽子上缨带的人。”
由此可见，因为楚庄王给臣子留了余地，所以换来了下属的忠心耿耿。这就是留余地的精妙之处。生活中与人交往，也是一样的道理。
人立于世，难免会面临困境。当你面临困境时，会有人伸出友谊之手吗？还是别人的冷眼相观？这一切，都取决你平日里的所作所为。如果你常常为别人留有余地，那么你会发现当你陷入困境的时候，就会有人拉你一把。如果你平日总是切断别人的后路，总把别人逼入绝境，那么你只会落得孤立无援的境地。
因为聪明的人绝对会选择给人留有余地。这一点，日本的松下幸之助做得就非常好，因为它善于给别人留余地，因此赢得了许多下属的忠心。
原是三洋公司的副董事长后腾清一，早就知道松下是一个很有发展前途的公司，便投奔到松下，担任厂长的职务。他本想能在这个地方大展身手，却让他没想到由于自己的失误，让工厂失了火，为此给公司造成了巨大的损失。面对这个惨重的局面，后腾清一十分害怕，担心不但厂长的职位保不住，还能被追究刑事责任。
但是让他更想不到的是，松下知道后却没有对他发火，甚至对这件事情连问都没问，只是在他报告的后面批示了四个字：好好干吧。松下的这一做法深深打动了后腾清一，因为这次他并没有接受处罚，这让他心中觉得十分愧疚，从此更加努力工作，希望为公司早日创造出价值来弥补这次对工厂的损失。最后他真的成功了，而且他创造的价值远远大于那个工厂原来的资产。
这正是松下给下属留了余地，所以他才有了今后更好发展之路。反之，如果逞一时之快意气用事断绝了别人的退路，那么当你深陷困境中时，是没有一扇门可以为你打开的。
因此，要想在激烈的社会中立于不败之地，就必须要学会与人留有余地，自己有了余地，才能有进有退，这样你才会让自己的人际关系得到良性发展，而且还会让自己的事业在众人的维系下发展起来。
学会和“另类”打交道
学会主动与他人相处，打开你的心灵，引导出他们内心的善良。只要你坚持，只要你勇于合作，你就会有所收获，感受到一种新的人生体验和乐趣。
生活中，我们都愿意和自己喜欢的人交往，而不愿意和自己不喜欢的人来往。但现实生活却不可能满足我们这一愿望，我们的邻居可能正是我们不喜欢的：我们愿意安静，邻居可能成天把音响开得震耳欲聋；我们喜欢清洁，邻居则总是把破破烂烂的东西堆满了过道；我们不愿被人打扰，但邻居却经常喜欢到我们家里来串门聊天。
在单位，也有我们不喜欢的同事，我们虽然尽量回避他们，但由于工作关系，我们不得不与他们打交道。我们为此而烦恼。所以，我们要学会与性格不同、品性不同的人相处。因为能够与人融洽相处的人是一个快乐的人，一个大度的人，一个与人为善的人。
一位学者在他的一本书中写道：我们要容忍、谅解以及去爱别人，而不是等待他们来适应我们。当然，我们不是给他们机会去表现他们的缺点，而是要积极主动地以我们的能力以及个性，使人与人之间能够相互谅解，和睦相处。如果我们这样去做了，恶邻和“损友”也有可能改变为善邻和好友。
所以，我们不要总想着只有和自己志同道合的人才可以打交道，而那些与自己观念和思想不同的人，就不值得，这是人际交往中错误的思想。
战国时期，有许多达官贵人都喜欢养大量门客，以借此获得他们的帮助。最典型的就是齐国的孟尝君家。他的门客最多，有三千多人，而且人的性格脾气迥异。
