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第20章 推开智慧之门(5)

慧忠禅师的门下有位做将军的弟子。这天,这位弟子请他吃斋饭,慧忠非常高兴。他给弟子们讲完经,就如约来到将军府。因为来时匆忙,没有来得及换衣服,而守门的警卫看他穿得破破烂烂的,无论如何不准他进去。慧忠禅师无奈,只好回去换了一件崭新的袈裟,警卫这才放他进去。

将军左等右等,可就是不见慧忠禅师来,心里不禁有些着急。他刚想出门去看一看,却与迎面而来的慧忠禅师撞了个满怀。见到禅师穿了一件崭新的袈裟,将军很奇怪,但也没多问,只是把禅师迎到客厅。

开始用餐时,慧忠禅师自己不吃,只是把饭菜往衣袖里装。将军见了,更加纳闷了,忍不住问道:“师父,您是不是想为家中老母或者寺里的僧众带些饭菜呀?如果是这样,那就请您先用吧,过一会儿我叫人给他们送去就是了。”

慧忠禅师说道:“你今天是请我的袈裟吃饭的,不是请我吃饭的,所以我不能吃,只给袈裟吃。”将军听了,更是迷惑不解。

慧忠禅师说:“我第一次来时穿了一件旧衣服,你的警卫把我挡在了外边。我只好回去换了一件袈裟,他才放我进来。既然你们以衣服的新旧作为邀请客人的标准,所以我就想,你们可能只是邀请衣服吃饭的,我就只好把饭菜给衣服吃了。”

将军听完,开怀大笑,继而陷入了深思。

39.看问题要全面

看问题不能只看一个方面。许多表面相同的事物,可能相距甚远;而表面不同的事物,倒可能有本质的相同。人生中的不少错误,有时就是因为看问题不全面产生的。

在一座寺庙里,住着一位老和尚和他的两个徒弟。

一天,两个徒弟看到屋里有一只蜜蜂,蜜蜂努力地朝窗外飞,却被窗上透明的玻璃挡住了,一次次徒劳地摔下来。

徒弟甲说:“这只蜜蜂真是愚蠢呀,既然知道这个方法行不通,为什么还要做努力呢?它这样做即使飞一辈子也不可能成功。”

他从中得到领悟:世上有些事,不能强求,该放手时就要放手。

徒弟乙说:“这只蜜蜂真顽强,它那么勇敢,失败了也不屈服。”

他也从中得到启示:做人就应该像蜜蜂那样,锲而不舍,败而不馁,百折不挠。

于是,两人争执起来,谁也说服不了谁。

最后,他们只好去找师父来评理,看看究竟谁的观点才是正确的。

老和尚说:“你们谁都没错。”

两个徒弟不解,心想,怎么可能两种观点都对呢?难道师父是故意做好人,不让我们再争执了?老和尚早就看出了他们的心思,他微笑着,拿出一块大饼,吩咐他们把大饼居中切开。徒弟二人照做了。

老和尚问:“两个半块饼,你们说哪半块好,哪半块不好?”

他们回答不出。

老和尚说:“你们只是看到不同的地方,而没有看到相同的地方,形式上的差异,掩盖了本质的相同。”

40.及时刹车

人一旦被权利、金钱、欲望所控制,难免会踏上一些不该走的道路,欲罢不能。所以,我们应该时常给自己敲敲警钟,时常停下来检查自己的路有没有走错。错了的话就要及时调头,寻找一条正确的路。

殃崛摩罗尊者在出家前,权利欲非常强,一心想成为国王。一个人告诉他,如果能够用1000个大拇指做成花冠,他的愿望就能够实现。

于是,殃崛摩罗千方百计地收集大拇指,甚至达到了不择手段的地步。这样没过多久,他就得到了999个大拇指。只要能够得到最后的一个大拇指,他就可以成为国王了。

一想到这一点,殃崛摩罗就心花怒放,不能自制。可是,这最后的一个大拇指要怎么得到呢?他冥思苦想,始终想不出什么办法。在强烈欲望的驱使下,他丧失了理智,想到了自己的母亲。

他拿起刀子,冲向正在灶台前为自己熬粥的母亲。母亲吓坏了,苦苦地向他哀求。但是,一心想成为国王的殃崛摩罗,一点都不为所动。就在他要动手的时候,突然出现了一个小和尚,这个和尚向他伸出了大拇指。于是,殃崛摩罗放开母亲,开始追赶和尚。

和尚看起来走得很慢,像有意在等他一样。可是,殃崛摩罗用尽全力追赶也追不上。

原来,这个和尚不是普通的和尚,而是佛祖释迦牟尼的化身。佛祖在灵山上心神一动,知道殃崛摩罗要割掉自己母亲的大拇指,就想趁机度化这个愚昧的生灵。于是,佛祖化成了和尚,出现在他的面前。

殃崛摩罗追得筋疲力尽,最后实在跑不动了,只好高声喊道:“喂!和尚,停下!给我停下!”

佛祖回答道:“我已经停下很久了,是你自己停不下呀!”

殃崛摩罗听到这话,心中顿时大悟,明白了自己犯下的罪恶。于是,他放下屠刀,拜佛祖为师。由于他一心向佛,潜心修炼,最终成为了菩萨。

41.让每个人都发挥更大作用

随着社会的不断发展,只有惟才是举,惟才是用,让每个人都发挥出更大作用,才能适应时代的发展,同时也能让自己从中解脱出来。

有一位信徒到寺院礼完佛后,来到客堂休息,刚落坐就听到一位年轻的知客僧对着身旁年事已高的禅师喊道:“老师!有信徒来了,请上茶!”

过了一会儿,又听到那位年轻的知客僧说:“老师!佛桌上的香灰太多了,请把它擦拭干净!”

“别忘了给盆花浇水呀!”

“中午别忘了留信徒用斋。”

这位信徒看到年老的禅师在知客僧指挥下东奔西跑,有些于心不忍,就问无德禅师:“老禅师!知客僧和您是什么关系呀?”

老禅师非常自豪地答道:“他是我的徒弟呀!”

信徒大惑不解地问道:“这位年轻的知客僧既然是您的徒弟,他为什么对您如此不礼貌?一会儿叫您做这,一会儿要您做那!”

老禅师却非常欣慰地说道:“有这样能干的徒弟,是我的福气。信徒来时,只要我倒茶,并不要我讲话;平时佛前上香换水都是他做,我只要擦一擦灰尘;他只叫我留信徒用斋,并不叫我去煮饭烧茶。寺内上下一切都是他在计划、安排。这给我很大安慰,否则,我就要很辛苦了!”

信徒听后,仍满脸疑惑地问道:“不知你们是老的大,还是小的大?”

老禅师答道:“当然是老的大。但是小的更有用呀!”

42.抓住问题的关键

在解决问题时,千万不要被问题的表面现象所迷惑,一定要找到问题的关键,从根本上解决问题。

从前,有一位守园人看守一座官家园林。园林中长着一棵毒树,非常好看,大大的枝丫伸向空中就像一把撑开的伞。许多游人来到园中游玩观赏,都停在这棵毒树下乘凉休息,结果沾上了毒气,有的头痛欲裂,有的腰酸背痛,有的甚至躺在树下起不来了。

守园人知道了这是一棵毒树,又亲眼目睹众人在树下休息不是得病就是亡命的遭遇,决心用斧子砍掉这棵毒树。

他找来一把一丈多长的长柄斧子,远远地站着砍倒了毒树。可奇怪的是,不到十几天,毒树又重新长起来了,而且枝叶变得更加茂盛,团团簇簇,非常好看,还有那说不出的种种引人之处,众人见了没有不喜欢的。

由于众人不知底细,看到这么一个好地方都纷纷争着抢着来欣赏这棵毒树。可是还没等太阳的影子移开,人们就又遭到了毒害的厄运。

守园人见了,又像以前一样,拿着长柄斧子远远地砍树。可是没多久,树又长出来了,而且长得比被砍之前更加好看。就这样,守园人砍了一次又一次,但每次砍后不久毒树又重新长出更好看的枝叶来。

那个守园人的族人、亲戚、妻子、儿女、仆人等,都是因贪图在这树荫下乘凉享乐而中毒身亡,如今只剩下守园人孤身一人,日夜忧愁苦闷。

一日,他碰到了一位禅师,就向禅师哭诉自己的不幸遭遇。

禅师听完他的话后,对守园人说:“你这些不幸遭遇和痛苦,完全都是你自己造成的!要想堵住流水,就得高筑堤坝;要想砍绝毒树,就必须挖掘树根!像你每次砍掉的仅是毒树的枝干,就好比是给毒树修剪枝叶一样,怎么能叫砍树呢?你现在赶紧去挖掉这毒树的根吧!”

43.先做一颗珍珠

很多人抱怨自己得不到别人的认可,不要去怪别人,只能怪我们是一颗普通的沙砾,而不是价值连城的珍珠。所以,若要得到别人的赏识,就要努力使自己成为一颗珍珠。

有一个年轻人,自以为很有才,但毕业以后却屡次碰壁,一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇,对社会感到非常失望,认为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。

他痛苦绝望之下,来到大海边,打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候,正好有一个老僧从这里走过救了他。老僧问他为什么要走绝路,他说自己不能得到别人和社会的承认,没有人欣赏并且重用他……

老僧从脚下的沙滩上捡起一粒沙子,让年轻人看了看,然后就随便地撒在了地上,并对年轻人说:“请你把我刚才撒在地上的那粒沙子捡起来。”

“这根本不可能!”年轻人说。

老僧没有说话,接着从自己的口袋里掏出了一颗晶莹剔透的珍珠,也是随便地撒在了地上,然后对年轻人说:“你能不能把这个珍珠捡起来呢?”

“这当然可以!”

“那你就应该明白这是为什么了吧?你应该知道,现在自己还不是一颗珍珠,所以你还不能苛求其他人立即承认你。如果要别人承认,那你就要先由一粒沙子变成一颗珍珠才行。”

年轻人突然醒悟。

44.一通百通

世事看起来非常复杂,其实道理很简单。当你真正悟通了一个事理后,就悟通了世间所有事理。因为世间的事理就是这样:究其本来面目后,一通则会百通。

有个叫智通的和尚,三更半夜突然高声大叫道:“我大悟了,我大悟了……”惊醒了众多僧人,禅师也被惊醒了。

众人一起来到智通房里,禅师问道:“你悟到什么?居然在这里大声叫嚷,说来听听!”

众人以为他悟到什么高深的禅旨。没想到他一本正经地说道:“我日思夜想,终于悟出了——尼姑原来是女人做的。”

他的话惹来了众人的一场哄堂大笑,有人问:“这也算大悟?”

禅师惊异地看着这个和尚说:“你真的悟道了!”

智通和尚立刻说道:“师父,现在我不得不告辞,我要下山云游去了。”

众僧又吃了一惊,这个和尚实在太傲慢了,悟到了“尼姑是女人做的”,本来就没有什么稀奇的,可是他居然以此要求下山云游,实在是太目中无人了。

可是禅师却不是这样想的,他认为这个和尚已经到了下山云游的时候了,于是不再挽留他,禅师率领众僧送智通出寺。到了寺门外,智通和尚戴上斗笠,大步而去,再也没有任何留恋。

众僧向禅师问道:“他真的悟道了吗?”

禅师感叹道:“这个和尚实在是前途无量啊!连‘尼姑是女人做的’都参透了,还有什么禅道悟不出来的呢?‘尼姑原本是女人做的’,这个事情众人皆知,可是有谁能从中悟到佛理、本来呢?更何况,世间的事理,一通百通。”

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