【配伍】方中以干姜为君药，大辛大热，温脾阳，祛寒邪。《金匮翼》谓：“内生之寒，温必兼补”故臣以人参性温味甘，益气健脾。君臣相配，温中有补，补中有温，温补结合。佐以炙甘草、大枣补脾和胃，助人参益气健脾。
【按语】小勾陈汤即《伤寒论》理中丸去白术加大枣。勾陈系古代六神（青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武）之一。勾陈方位代表中央，五行属土，与本方方证病位在中焦脾胃相一致。小勾陈汤在传世的方书，包括《伤寒论》中均未见到，更为遗憾的是敦煌中医药研究的力作《敦煌中医药全书》与《敦煌古医籍考释》中均未校勘收载。
（五）小补脾汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】人参三两、甘草（炙）三两、干姜三两、白术一两
【用法】上四味以水八升，煮取三升，分三服，日三。若脐上筑动者，去术，加桂四两。吐多者，去术，加生姜三两。下多者，还用术。心中悸者，加茯苓一分。渴欲饮者，加术至四两半。腹中满者，去术，加附子一枚，炮。腹中痛者，加人参一两。寒者，加干姜一分。
【方证】脾胃虚寒证。症见饮食不化，饥不欲食，脘腹胀满冷痛，喜温喜按，呕吐下利，肢体困重，足痿转筋，脉微无力。（原文：治饮食不化，时自吐利，吐利已，心中苦饥，或心下瘩满，脉微无力，身重，足痿，善转筋者方）。
【分析】本方证治系中虚有寒所致。脾脏阳气虚衰，运化失健，则饮食不化，饥不欲食；阳虚阴盛，寒从中生，凝滞气机，故见脘腹胀满冷痛，喜温喜按；升降失常，浊阴上逆，清阳下走，清浊相干，则见呕吐下利；肝主筋，但须赖脾胃所化生之气血濡养，今脾胃虚寒，土不荣木，筋失所养，故见肢体困重，足痿转筋。
【治法】温中祛寒，益气健脾
【配伍】方中以干姜为君，温脾阳，祛寒邪。臣以人参性温味甘，益气健脾，君臣相配，温中有补，补中有温，温补结合。脾为太阴湿土，喜燥而恶湿，虚则易生湿浊，故用甘温苦燥之白术为佐，以健脾燥湿。甘草与诸药等量，并炙为用，一则合人参、白术益气健脾；二则缓急以治腹痛；三则调和诸药。纵观全方，温补结合，温中阳，健脾气，故名“小补脾汤”。
（六）大补脾汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】人参三两、甘草（炙）三两、干姜三两、白术一两、麦门冬一两五、味子一两、旋覆花（一方作牡丹皮）一两
【用法】上七味以水一斗，煮取四升，温分四服，日三、夜一服。
【方证］脾胃虚寒，气阴不足证。症见饮食不化，脘腹胀满冷痛，喜温喜按，呕吐气急，下利清谷，消瘦乏力，汗出口渴，脉微而结。（原文：脾气大疲，饮食不化，呕吐下利，其人枯瘦如柴，立不可动转，口中苦干渴，汗出，气急，脉微而结者方。）
【分析】本方证治系中虚有寒，呕吐下利，日久不愈所致。脾脏阳气虚衰，运化失健，则饮食不化，饥不欲食；阳虚阴盛，寒从中生，凝滞气机，故见脘腹胀满冷痛，喜温喜按；升降失常，浊阴上逆，清阳下走，清浊相干，则见呕吐气急，下利清谷，日久不愈，伤及气津，脾胃又无以化生气血，导致气阴两伤，故见消瘦乏力，汗出口渴；气阴难以充盈脉道、推动血脉运行，使脉气不相续接，则见脉微而结。
【治法】温中祛寒，益气养阴
【配伍】大补脾汤在小补脾汤的基础上加入麦门冬、五味子、旋覆花三药，又寓有“生脉散”配伍之意。方中以小补脾汤为主，温中祛寒，益气健脾；辅以麦门冬养阴生津；五味子生津敛汗，旋覆花降气止吐。全方诸药合用，温、补、敛、降并用，共奏温中祛寒，益气养阴之效。
（七）建中补脾汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】甘草二两（炙）、大枣十二枚（去核）、生姜三两（切）、黄饴一升、芍药六两、桂心二两
【用法】上六味以水七升，煮取三升，去滓。内饴，更上火，令消已。温服一升，日尽之。
【方证】中气虚寒，阴阳失和证。症见脘腹拘急冷痛，四肢无力，羸瘦如柴。（原文：治脾虚，肉极，羸瘦如柴，腹中拘急，四肢无力方。）
【分析】此方为《辅行诀脏腑用药法要》中“救诸劳损病方”，当为脾劳之证治。方证关键在于中气虚寒、阴阳失和，主症当为脘腹拘急冷痛。中焦虚寒，阴寒凝滞则见脘腹拘急冷痛；盖脾主运化，脾主四肢肌肉，中焦虚寒，则化源不足，阴阳俱乏，肢体、肌肉失养，故见四肢无力，羸瘦如柴。
【治法】温中补虚，和里缓急
【配伍】《素问·至真要大论》云：“虚者补之，劳者温之，急者缓之”，《灵枢·始终篇》云：“阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱，如是者，当将以甘药，不可饮以至剂”，《金匮要略心典》又曰：“欲求阴阳之和者，必与中气求，中气之立者，必于建中也，”据此治法当温中补虚，建中补脾，以助气血阴阳化生，并缓急止痛。黄饴味甘温，甘草味甘平，脾欲缓，急食甘以缓之，建脾者，必以甘为主，故方中以黄饴一升为君药；甘草为臣药；桂辛热，辛，散也，润也，营卫不足，润而散之；芍药味酸微寒，酸，收也，泄也，津液不足，收而行之，是以桂、芍为佐药。生姜味辛温，大枣味甘温，胃者卫之源矣，脾者营之本也。《灵枢·营卫生会》云：“营出于中焦，卫出于上焦。”卫为阳，不足者必以辛益之，而营为阴，不足者必以甘补之，辛甘相合，脾胃健而营卫自通，则必以姜枣为其使药。总之，建中补脾汤温养中气，平补阴阳，调和营卫，古今久用不衰。
本方以甘草甘平，饴糖大枣甘温以补之；配合桂枝、生姜辛温，辛以散之；佐以芍药酸收。全方以补为主，以泻为辅，健脾胃、通营卫。
（八）大阳旦汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】黄芪五两、人参三两、桂枝三两、生姜三两、甘草（炙）二两、芍药六两、大枣十二枚、饴糖一升
【用法】上七味，以水一斗，煮取四升，去滓，内饴，更上火，令烊已。每服一升，日三、夜一服。
【方证】气血阴阳俱虚之虚劳。症见自汗盗汗，心悸气短，微恶风寒，里急腹痛，喜温喜按，不思饮食，脉虚大无力。（原文：治凡病自汗出不止，气息惙惙，身劳力怯，恶风凉，腹中拘急，不欲饮食，皆宜此方，若脉虚大者，为更切证也。）
【分析】本方证乃气血阴阳俱虚之证。卫气虚弱，不能固密，故见自汗盗汗，微恶风寒；中焦虚寒无以温煦，则里急腹痛，喜温喜按，中焦虚寒，纳运失常，而见不思饮食；气血不足，心脉亏虚，失于濡养、充盈，则呈心悸气短、脉虚大无力之候。
【治法】温中补气，和里缓急
【配伍】此方治虚劳里急诸不足方，故以小阳旦汤加黄芪、人参、胶饴。人参、黄芪共奏益气、固表止汗；饴糖温中补虚，缓急止痛。
【按语】大阳旦汤即《金匮要略》黄芪建中汤中人参，而《千金要方》黄芪建中汤与本方完全相同。
建中补脾汤、大阳旦汤与仲景小建中汤、黄芪建中汤均体现了古经方中之建中补脾之法，此法在广义上隶属于“八法”中之温、补等法的范畴，是以脾胃虚弱为病机要点，以建复中气为根本目的，以建中补虚、和里缓急为主要功效的重要治法，无论在理论或实践上，都颇具价值。建中法在汉代以后得以不断发展，对后世脾胃学说的发展、形成影响巨大。如金代医家李东垣受仲景建中法的启迪，用药偏重温扶脾胃阳气，并创立“甘温除热”法治疗脾虚内伤发热，与建中法治疗虚热证实为一脉相承。故当代著名中医学家吴考般教授说：“李东垣的主温补，即从其理中、建中之旨而运用的”。清代医家叶天士也很推祟建中法，重视脾胃中宫之气的建复。据统计，仅在其《临证指南医案》一书咳嗽、虚劳、吐血三门，用建中汤方剂就有数十案次，其中有大建中汤案一则。叶氏主张“上下交损，当治其中”，对于虚损病证多宗仲景法，急建中气为主或兼顾及中焦，并认为“理阳气当推建中”，足见建中法对其影响之大。建者，复也；中者，中焦脾胃也；建中者，建立、强健中焦脾胃之气也。故许宏云：“建中者，建其脾也”，《伤寒论今释》亦云：“古人称脾胃为中州，胃主消化，脾主吸收，其部位在大腹，故药之治腹中急痛者，名曰建中汤。建中者，建立脾胃之谓”。此类方均以甘、温药物为主，胶饴这味药是建中汤的标志性药物，是其主药，甘温质润，功能益脾气并养脾阴，温中焦而缓急止痛。建中则气血为主生生不息，脏腑复得温煦和濡养，不仅能建立中气、调和阴阳，用治久病阴阳两虚、寒热错杂病证，而且对脾胃阳气虚衰者，能甘温扶阳、建立中气。所以，建中之法，实已形成特定一法，从“法”的概念出发来探讨，对于深刻领会经方之旨，提高该法的理论与实践价值，更好地继承古经方的学术思想，大有裨益。
（九）小泻脾汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】附子一枚（炮）、干姜三两、甘草（炙）三两
【用法】上三味以水三升，煮取一升，顿服。
【方证】脾阳衰微，阴盛格阳证。症见下利清谷，脘腹冷痛，四肢厥冷，脉微欲绝；身热面赤。（原文：治脾气实，下利清谷，里寒外热，腹冷，脉微者方。）
【分析】此方为《辅行诀脏腑用药法要》中五脏泻方之一。“脾气实”当指脾阳衰微，阴盛内盛，格阳与外之证。为真寒假热的证候。下利清谷，四肢厥冷，脉微欲绝反应了病证的本质；身热面赤反应了病证的假象。总之，该方证属脾胃虚寒之重证。
【治法】温阳散寒，回阳救逆
【配伍】方中以辛热之附子、干姜为主，相须为用，助阳散寒，回阳救逆。配伍炙甘草为佐使，味甘性温，补脾胃而调诸药，且可缓和附子、干姜燥烈辛散之性，使其破阴复阳，而无暴散之虞。三药配伍，功专效宏，以温运脾胃，逐寒回阳。
【按语】本方与《伤寒论》通脉四逆汤证的主病、方药不谋而合。通脉四逆汤证有“下利清谷”，“外热”，“脉微欲绝”。这些在小泻脾汤证的原文中均能找到，而且两方的方药组成也基本一致，只是通脉四逆汤少用了一两甘草，但这并不影响通脉四逆汤主治病证。《伤寒论》虽谓主“少阴病”，但两方方证本质皆属阴寒内盛，脾阳衰微之阴盛格阳的真寒假热证。
（十）泻脾汤（《辅行诀脏腑用药法要》）
【组成】附子（炮）三两、干姜三两、麦门冬三两、五味子三两、旋覆花各三两（一方有细辛三两）
【用法】上五味以水七升，煮取三升，温分再服。
【方证】脾胃虚寒，津亏气逆证。症见脘腹冷痛、胀满，噫气呕吐等。（原文：救误用冷寒，其人阴气素实，阳气不行，致腹中滞胀，反寒不已方。）
【分析】此方为《辅行诀脏腑用药法要》中因误治而生变证泻方之一。指原病证病性属寒，理应用温热药，而误用寒凉之品，由于病人阴盛阳气不行之体质，从而使寒凉之品伤中败胃，寒从中生，脾胃虚寒，此时使寒证反倒加重不已，胃气上逆，故见脘腹冷痛等症。
【治法】温阳散寒，生津下气
【配伍】方中以辛热之附子、干姜，温里散寒，恢复阳气，为君药。然附子、干姜辛热操烈之品易伤津耗液，故以五味子、麦门冬生津敛液。中焦损伤，胃气不降，故以旋覆花降气止呕，消胀除满。全方润燥结合，刚柔相济，共奏温阳散寒，生津下气之效。
（十一）生姜四味丸（P.3596）
【组成】生姜八两（去皮捣汁）、独颗蒜十头（去皮）、小芥（末）一升、酥一合、蜜一合
【用法】上四味总捣千杵，丸如梧子大。每服七丸。日再。且食前，暮食后，如不得准知，十梧子许大。
【方证】中焦寒盛证。症见脘腹疼痛，咳嗽，短气，恶寒倦卧，胸背发凉等（原文：疗十二种风，七种冷，五劳七伤，心痛，疰，忤，四种癖，咳嗽，短气方。）
【分析】疰，病名，又名注病，最早见于《素问·五常政大论》。疰有转注和留住之意，泛指一些病程较长或传染性的疾病，如《金匮翼·诸疰》：“疰者，住也。邪气停住而为病也。皆因精气不足，邪气乘之，伏于筋脉，流传脏腑，入骨髓，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处”本病因变症多端，名称各异。忤，本意为相背。此处指病证名。又名中客、中客忤、中人、少小客忤。最早见于《肘后备急方》。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致、口吐涎沫、反侧瘈疭、状若惊痛。《诸病源候论·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，人有魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤。”
【治法】温中散寒，宣通窍道
【配伍】方以重用生姜温中散寒，和胃降逆，为君药；独头蒜，《本草纲目》谓其“其气熏烈，能通五脏、达诸窍、去寒湿、避邪恶、消痈肿、化癥积肉，此处用其辛温，以温中散寒，通达诸窍，是为臣药。佐以小芥，李时珍谓其”通肺、豁痰、利膈开胃。”药合用，以助生姜温中散寒，又可通达诸窍，牛酥甘润，养阴益血填髓，可防止诸药温燥伤阴血之弊。蜂蜜为使，以制为丸，又可调和诸药。
（十二）良姜三味饮（P.2882）
【组成】高良姜二两、豆蔻子二两、桂心二两
【用法】上三物细切，以水四升，煮取一升，绞去滓，细细带暖饮之。
【方证】寒湿霍乱。症见突然上吐下泻，脘腹疼痛，手足逆冷等（原文：若觉饮食过度，夜眠不覆衣被，内外既冷，食饮不化，心腹结痛，吐利不休，此是温霍。）
【分析】霍乱是以起病急骤，猝然发作，上吐下泻，腹痛或不痛的疾病。因病变起于顷刻之间，挥霍撩乱，故名霍乱。中医霍乱的范围较广，包括西医的霍乱、副霍乱、急性胃肠炎及细菌性食物中毒等疾病。为了加以区别，有人将霍乱、副霍乱称为“真霍乱”，将急性胃肠炎、细菌性食物中毒等称为“类霍乱”。霍乱的致病原因，不外感受时邪和饮食不慎两个方面，二者的关系非常密切。由于饮食失调，损伤脾胃，运化失司，最易使外界秽浊之气得以乘虚而入，外界之寒热湿邪困脾，则中气不健，也易导致饮食内伤。本病的发生，尚与患者的体质有关，如患者中阳素亏，脾不健运或重感寒湿，或畏热贪凉，过食生冷瓜果，则病从寒化而成寒（湿）霍乱；如患者素体阳盛，或湿热内蕴，或冒暑远行，复感时令热邪，以及过食辛辣醇酒厚味等食物，湿热自内而生，则病从热化而成（湿）热霍乱。如饮食先伤脾胃，重感秽浊之气，邪阻中焦，升降之气窒塞，上下不通，则发为干霍乱，症见欲吐不得吐，欲泻不得泻，腹中绞痛，脘闷难忍等，俗称“纹肠痧”，乃霍乱中之严重证候。
【治法】温中散寒，化湿止呕
【配伍】本方方证关键在于寒湿中阻，故治宜温中散寒，化湿止呕。方中高良姜辛散温通，以温中散寒，和胃止呕，用为君药。豆蔻仁，即白豆蔻，亦为辛散温通之品，可温中止呕，以助君药温中散寒，和胃止呕之功，是为臣药。佐以桂心辛温散寒，加强高良姜、豆蔻仁之温化寒湿作用。全方纯用辛温，药少力专，重在温中散寒，兼顾化湿，则寒湿去，吐泻自止。
（十三）桂辛甘草散（S.4329）
【组成】甘草一两、细辛一两、桂心一两
【用法】甘草、细辛各一两，捣筛为末，和捣筛为末，和桂心服之即瘥。
【方证】寒湿秽浊之口臭证。症见口中粘腻，脘腹胀满冷痛等症（原文：治口臭）
【分析】一般来说口臭，证治有如下几种情况：一是胃火口臭：多由火热之邪犯胃所致。其证除口臭外，每兼面赤身热，口渴饮冷，或口舌生疮，或牙龈肿痛，流脓出血等。法当清泻胃火；二是食积口臭：多由过饱伤胃、宿食停滞胃中引起。其证口出酸腐臭味，脘腹胀痛，不思饮食，嗳气口臭等。应消食导滞；三是热痰口臭：多由热痰犯肺或热痰郁久化脓化腐引起。其证除口臭外，每兼咳吐痰浊或脓血，胸痛短气等。应清肺涤痰；四是虚热口臭：多由阴虚生内热所致。口臭而兼见鼻干，干咳，大便干结，为肺阴虚弱之候。当清润肺脏；口臭而兼见心烦不安，失眠多梦，肌肉跳动，爪甲不华，为肝之阴血亏损。当补益肝之阴血。口臭而兼见腰腿酸软，多梦遗精，口干咽燥，夜间尤甚，为肾阴虚损，相火妄动之证。
【治法】温中散寒，辟秽去浊
