翻阅着定价不菲、印制精美的《祁隽藻书法精典》，美的享受充溢心间。经典作品总是能穿越时空，不仅在当时领风气之先，成时代之圭臬，而且能布泽于世，浸润身后的所有岁月。
如果说中华五千年文化积淀是一片一望无际的森林，那么，祁隽藻则是这片茂林修竹中枝叶参天的大树。
头顶浩瀚天空，撑起一树绿荫。
好大的一棵树，奇特的一个人。
祁隽藻是谁？他有哪些卓尔不凡之处？尽管祁隽藻产生巨大影响的那个时代离我们并不太久远，但大多数人似乎对其很陌生。这无疑是中华文化的一个命题，对之的破解将会使更多的人能更了解我们所拥有的足以自豪的深厚文化，从而更加增进我们对生于斯长于斯的文化沃土的深情。
祁隽藻，生于1793年，卒于1866年，字叔颖、淳甫，后改为实甫；号观斋、息翁，谥文端，山西省寿阳县平舒村人。他出生在一个三世显达的望族家庭，幼年随父亲读书，嘉庆十九年（1814年）考中进士，以后一路做官，为断升迁，曾任国子监祭酒、户部右侍郎、兵部尚书、户部尚书、体仁阁大学士、礼部尚书、首席军机大臣等高官，还兼任过道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保衔、同治皇帝的弘德殿授读，因此有“三代皇王师”之称。
人臣之高，无如帝师。祁隽藻为三代皇帝讲授经史，足可见其才学之高。
作为朝廷重臣，祁隽藻一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能，政绩卓著。更重要的是，他能时时记得体恤下情，廉洁奉公，两袖清风，不染纤尘。在当时的京城曾流传着这样一句民谣：贪官逛和府，清官访祁宅。这是对祁隽藻为官40余年、一生清正廉洁的中肯评价。我们不知当年的“祁相国府”是什么样子，但肯定不奢华。仅从寿阳平舒村的祁家旧居遗存来看，与平常百姓家无异，与阳城陈廷敬气势恢宏的“皇城相府”更不可同日而语。
寿阳老家，是祁隽藻梦中永远的青草地。他一生中在寿阳老家住了10年之久，有5年是在寿阳读书，另5年则是因父母亲去世，守孝或养病回寿阳的。宦海生涯中，他回寿阳的时间可占到四分之一。他有足够的时间和必要，把寿阳老家的“相府”修建得富丽堂皇，这也符合封建官吏仕途得志衣锦还乡后的一贯做法，但祁隽藻并没有这么做，这一点难能可贵。放眼历史，有几人能有如此思想境界？其廉法自律，对后人颇多启迪。
祁隽藻做官的时代，已经是清帝国走向衰落时期，外国侵略军不断进犯，如英国军队强占香港；国内起义此起彼伏，如太平天国、小刀会等；各级官员则腐败无能，清政府陷入了内外交困的境地。他忧国忧民，不断上书皇上，希望朝廷能够勤政爱民，减免税赋，带领民众抵御外国侵略，重振国威。然而，仅凭他个人的才智和道德力量，是很难扭转社会风气的。
祁隽藻传世者，一是其著作《马首农言》，已被公认为我国农学宝贵遗产。一是3000多首诗作，徐继畲以诗尊之“相业诗名两相称，寿阳端合此欧阳”。三是有“一时之最，人共宝之”之誉的大量书法作品，其书法由小篆入真行，师承二王，出颜柳，参以山谷，深厚遒健，意到笔随，自成一格，在清代中晚期被誉为“一时之最”。
祁隽藻有不少行楷书刻本流传于世，在社会上产生了深远影响。他的真迹被众多书法爱好者、收藏家巨金购藏。晋祠、太谷三多堂、灵石王家大院、阳泉、平定、闻喜、高平、寿阳等地，都存有祁隽藻写的碑文；北京八大处、河北、西安、湖南、福建也留有他写的碑文和牌匾；全国知名的博物馆、图书馆存有他写的中堂、对联真迹数百件，奏折、诗稿信函百万余言，这些墨宝都体现了祁隽藻飘逸旷达的大家风范。
对于书学，祁隽藻亦深有研究，曾与何绍基论书，称“南北书派本代兴”，认为书法的替代是正常的，“典型虽云有前矩，浩气独出无同能”，“妙哉有神不肖貌，特标颜性裹锋凌”，主张“能言也能贱”，对古人书法的考证、评论，均有独到的哲理感悟。
生前繁华草头露，死后风流陌上花。曾经有过祁隽藻这样的人物，使得我们的古代文化多了几分厚重感，多了几分魅力！
