1.弯一下腰又何妨
明太祖朱元璋是中国历史上出名的残暴之君。他在位期间，功臣也杀，奸臣也杀，贤士也杀，刁民也杀。杀得朝中民间战战兢兢，人人自危，不过也有例外的，比如有个叫王朴的谏官，朱元璋倒是有心饶他一命，他自己却不肯，非要以自己的性命为代价向朱元璋要个说法，最终以自己的大好头颅为后人留下了一个残酷的教训。
起初，王朴虽因犯了龙颜，但朱元璋只是罢了他的官而已。不久，朱元璋多半是意识到自己开了王朴不对，便重新起用他为御史。王御史刚刚上任，便又就当时的一些政事与朱元璋强争，结果没多久就再次惹恼了朱元璋。朱元璋咆哮着命左右将其推出殿外斩首，但没走几步，朱元璋又命令左右把他押回来，显然是有心宽恕于他。但当朱元璋问王朴“现在你改变了自己的主张了吗”时，王朴却得理不饶人：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？假如我有罪，又何必让我活下去？我今天只求速死！”朱元璋仅有的一丝理智也化作了怒火，当即命左右“成全”了王朴。
在封建社会，帝王就是天。跟天作对，岂能讨得到好果子？在封建社会，君要臣死，臣不得不死，为人臣的，每天见到皇上都得三跪九叩，以现代人的思维来看，跪都跪了，弯一下腰，又有何妨？
当然，此处的跪拜与弯腰性质不同，没有可比性。王朴的做法，也是一种自尊的表现。然而人不能把尊严无限宽泛化，自尊过了头，往往是自卑的表现，更是不智的表现。就说王朴吧，三番五次地顶撞皇上也就算了，而且朱元璋是个杀人不眨眼的皇上，他也不是不知道，可就是因为性子太耿直，宁折不弯，结果连皇帝给机会都不要，以致毫无意义地送了自己的小命，实在是太不开窍。
弯腰是人生的必须，也是自然界的生存规律。曾经在某杂志中看到过一篇小文章，大意是说，20世纪80年代末，内蒙古自治区某自治旗为防风治沙，曾经引进了几种适宜在高纬度地区生长的树种，包括大叶黄杨、槐树、塔松等，并在当地进行了大面积的推广种植。2006年，一晃几十年过去了，几位专家专门赶往当地考察植被情况，结果人们在考察过程中发现了一个奇怪的现象：如今，只有一种树种——塔松，成了当地植被的主力军，而当年与其一同推广的大叶黄杨、槐树等树木却已经很难寻到踪迹。是什么造成了这一现象呢？专家们几经努力，终于揭开了谜底：原来，在严寒的冬季，当地的鹅毛大雪一下就是几天甚至月余。在大雪纷飞之时，大叶黄杨、槐树等树种承受不住“大雪压顶”之苦，树枝甚至整个树身被无情摧毁，久而久之，它们便在此地遭到了灭顶之灾。而塔松，是一种枝条比较柔韧的树木，当大雪压顶、不堪重负时，它们会“弯”下身子，将身上的积雪“抖落”，从而存活了下来。
其实，美国成功学大师戴尔·卡耐基早就注意到了这一现象，他在《人性的弱点》一书中写道：“我在农场里种了几十棵树，它们起初长得非常快，然而突然下了一场冻雨，每根小树枝上都结了一层厚厚的冰。这些树枝在重压下并没有顺从弯曲，而是骄傲地反抗着，最终在重压之下折断了，然后归于毁灭。它们不像有些树木那么聪明。我曾在加拿大看到过长达几百里的常青树，从未看见一棵柏树或松树被压垮过。因为它们知道如何顺从，知道如何垂下枝条，适应不可避免的情况。”
上述事实都说明了这样一个道理：我们中国人惯常认为的“大雪压青松，青松挺且直”，其实是一种认识上的误解。松柏之精神，不在其强，而在其韧。所谓的“青松挺且直”，其实是人们强加给它的精神，是一种文学意向，事实上它在面对风雪时，远不像人们想象的那么“宁死不屈”。
与松柏相对应的，是杨柳。提起杨柳，人们会自然而然地想到江南少女的柳腰，想到浪漫，想到小资情调，想到缠缠绵绵，但绝不会想到任何与坚强、顽强、宁死不屈等精神气质相挂钩的东西。这同样是一种认识上的误区。松柏有松柏的优点，我们应该学习其高洁、其挺拔、其耐贫瘠耐风寒，但杨柳也有其优点，有其值得歌颂、效仿的地方，懂得弯腰就是其一。正所谓狂风吹不断柳丝，齿落舌长存，懂得弯腰，实在是一种人生必不可少的大智慧。
很多人不愿意弯腰，无非是认为，弯腰是一种屈辱、是软弱、其实未必，有时候，弯腰是一种艺术、一种风度、一种人生哲学。弓不弯腰，箭射不出去；水不弯腰，无法波澜壮阔地前行；人不弯腰，就要碰壁、碰头；屈原不弯腰，只能以死明志；韩信能忍胯下之辱，遂有后来的封坛拜帅；陶渊明不为五斗米折腰，但仍需向土地折腰，向南山弯腰……就连成熟的谷子都懂得弯腰，一个成熟的人，自然也要懂得适时弯腰。
据说，印度孟买有一座著名的佛学院，它之所以著名，除了因为它有着悠久的历史和培养了许多著名的学者之外，还有一个其他佛学院所没有的小细节，那就是学院在它的正门一侧，开了一道小门，这个小门只有1.5米高、0.4米宽，一个成年人若想进去的话必须弯下腰，不然只能碰壁。而这个学院给学生们上的第一堂课，恰恰就是在老师的带领下从这个小门中弯腰进出一次，其初衷无非是为了让学生们懂得：一个人只有学会弯腰，学会暂时放下尊贵和体面，才能够出入。否则，你只能被挡在门外。
生活何尝不是如此？很多时候，我们所纠结、所郁闷、所苦楚的事情，不就是一道道的小门吗？如果幸福就在门那边，弯一下腰，不就顺利地过去了嘛！倘若你始终挺直不屈的脊梁，又怪得谁来？
当然，这并不是说所有的弯腰都可取。看看那些树木，松柏也好、杨柳也罢，其随风而弯的永远是枝条，而不是主干，更不是根，我们的弯腰也要有个底限。动不动就弯下小蛮腰，那不是英雄，而是奴才。
2.硬碰硬，不如忍一忍
三国人物中，谁最有个性呢？
祢衡。
祢衡是当时的名士，才华出众，当时的另一位名士、太中大夫孔融对他特别赏识，将其推荐给汉献帝，并给予了极高的评价。然而汉献帝不敢自作主张，反将其交给了曹操。曹操也是个爱才之才，当即召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就想了个促狭的主意，让祢衡去当鼓吏，然后故意大宴宾客，让他击鼓助兴。谁知这反倒给祢衡提供了打击报复的机会，他当着众人，一边击鼓，一边大骂曹操，令曹操十分难堪。曹操还没说什么，部下张辽受不了了，要当场杀了祢衡，曹操却制止了他，把这个不好消化的怪才免费赠送给了荆州刘表。刘表也不是傻蛋，不肯担当“害贤”的恶名，便把祢衡踢给了黄祖。黄祖是个简单粗暴的小军阀，二人话不投机，当场便斩了祢衡。消息传到曹操那里，曹操哈哈大笑：“这个腐儒自己找死，根本用不着脏我的刀。”
沿着传统史学家“尊刘贬曹”的思路，毫无疑问，祢衡要比曹操更君子些。然而祢衡也不符合传统意义上的君子标准，他恃才傲物，口下无德，把曹操手下的荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、张辽、许褚、李典、乐进、吕虔、满宠、于禁、徐晃、夏侯惇、曹子孝等人全侮辱了个遍，这哪是君子所为？退一步讲，即便他这个君子货真价实，无疑也是个缺乏生存智慧的君子。而这样的君子，更多情况下是不值得也不应该效仿的。
常言道，识时务为俊杰。所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境、冲锋陷阵所向披靡的英雄，也包括那些顺势察时、以忍求成者。
北京有句大俗话：“要想做爷爷，先得当孙子”。这话很糙，但话糙理不糙。谁都想当“爷”，谁也不想装孙子。但人在矮檐下，不得不低头。再者说，优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢？当生存都成为问题的时候，当真理都无法保障的时候，幸福又从何谈起？
古人云，“大丈夫能屈能伸”，其实即便是小女子，该忍也得忍。比如武则天，李世民死前听信袁天罡等人的谶言，说武姓将来要夺李姓的江山，便想让她陪葬。幸亏武则天机灵，及时表示自己愿意立即出家，为皇上祈福，这才躲过一劫。事实上，当时她已经成功勾搭上了李世民的继承人李治，也知道自己这一去不知何时才能回到宫中，但为了活命，她必须先忍着。硬碰硬，行吗？
正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，都像项羽那样，明明“时不利兮骓不逝”，却不能忍一时之失败，最后青山都没了，还谈什么“彼可取而代之”？所以，面对为奴为仆的人质生活，勾践忍了；面对板子荆条、肋断牙掉和宾客们的小便，范雎忍了；面对无赖的裤裆，韩信忍了；面对袁术、袁绍、吕布、曹操、刘表、孙权，刘备都忍了。怪只怪他最后关头没忍住，结果让“陆逊小儿”火烧连营七百里。
人生充满了无奈，人必须正视属于自己的那份现实。别跟现实死磕，尤其是在没必要且没多大意义的情况下。跟现实死磕，就是跟幸福过不去。
人们常说：软的怕横的，横的怕愣的，愣的怕不要命的。那么不要命的怕什么样的？怕能忍的。世上太多的悲剧，都是因为话赶话，气赶气，你不依，我不饶，最终恶化矛盾，当场血溅五步。所以俗谚称：忍得一时气，免得百日忧。
硬碰硬，不如忍一忍，当我们处于弱势时，这句话尤其适用。当我们处于优势时，同样需要适当的忍让。忍、让、退、避，很多时候是一种素质的体现。
明代作家冯梦龙在《三言二拍》中记载了这样一个故事：
某地有父子二人，性格刚直，生活中从来不低头、不让人。一日，家中来了客人，父亲让儿子去集市买肉待客。儿子拿着钱迅速进城，在肉案上买了几斤上好的猪肉，用绳子提着转身回家。在城门处，迎面碰上一个同道中人，双方不仅寸步不退，连侧一下身都不肯。二人面对面地挺立在那儿，相持了很久很久。转眼日已正中，家中还在等肉下锅待客饮酒，做父亲的不由得焦急起来，便出门去找买肉未归的儿子。到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜，暗忖这真是我的好儿子，性格刚直如此！转而又大怒，这是何人，竟敢如此放肆。想到这儿他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让为父的站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁！”话音刚落，父亲与儿子移形换位，儿子回家去烹肉煮酒待客，父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动，惹得围观者狂笑不止。
很显然，故事中的父亲与儿子，包括那个与父子俩对峙的人，根本就不是什么“性格刚直”。遗憾的是，生活中类似自诩“直性子”实则没素质的人并不少见。用老百姓的话说，这种人缺心眼儿。而生活中很多自认为精明的人也正是这么做的。
忍一忍，让一让，貌似窝囊，其实不然。真正能忍的人，往往都是具有深厚涵养和高超能力的人。所以，《说文解字》直截了当地说：“忍，能也”。只有不明智的人才会和那些动辄叫嚣“今天不是你死，就是我亡”的亡命徒一般见识。人生的拐点，往往就在你能不能适时地忍下一口气。
3.管好你的暴脾气
美国陆军四星上将乔治·巴顿号称“铁胆将军”，他脾气火暴，嫉“懦”如仇，训斥部下时极为粗鲁、野蛮，有些媒体甚至直接称他为“美军中的匪徒”。
1943年7月，巴顿担任美国第7集团军司令，在英国人亚历山大将军的指挥下，配合蒙哥马利将军的第8集团军在意大利西西里岛登陆。一天，他来到后线医院看望伤员。
巴顿来到一位病号前面，问他：“你有什么要求？”
“我要回国。”病号小声回答。
“为什么？”巴顿又问。
“我的神经不好。”病号回答。
巴顿没有听清：“你说什么？”
“我的神经不好，我听不得炮声。”病号适当提高了声音。
这下可惹恼了巴顿，他大吼道：“去你妈的神经！你是个胆小鬼！你真是个混蛋！”
骂完后，巴顿并不解气，他上去给了病号一个耳光，看到病号流泪，他再次大吼：“不许你这个混蛋哭泣！我不允许一个胆小鬼在我们这些勇敢的战士面前哭泣！”
病号受到侮辱，哭声更大了。巴顿的怒火也更大，他再次上前给了病号一耳光，还把病号的帽子丢到门外，并大声地对医护人员说：“你们以后不能接收这些混蛋，他们一点问题都没有，我不允许这些没有男子汉气概的混蛋在医院内占位置。”
说完，他再次对病号吼道：“你必须到前线去！你可能被打死，但是你必须去！如果你不去，我就命令行刑队把你毙了！说实在的，我本该现在就亲手毙了你！”
结果，这件事情很快被媒体公开，在美国引起轩然大波。很多士兵的母亲要求立即撤换巴顿，某人权组织还要求将巴顿送上军事法庭。尽管后来美国军方和政界千方百计为巴顿开脱，力争大事化小、小事化了，但此事最终影响了巴顿的“前途”——1945年，对德战争刚刚结束，巴顿便因脾气暴躁、作风浮躁、轻率，以及政治上的偏见被撤职。
将军训斥士兵，在各国军队中屡见不鲜，唯有巴顿因为不能控制自己的情绪，行为过激引起了全国民众的强烈反对，为其日后撤职埋下了伏笔，可见无论在任何场合，做任何事情，我们都应该冷静、沉重，把握好分寸。只知道发泄自己的怒火，就是用别人的错误惩罚自己。不会愤怒的人是庸人，只会愤怒的人是蠢人，只有能够控制自己的情绪、做到尽量不发怒的人，才是聪明人。
