第68章 故乡，我心中的爱

我喜欢一切美且好的事物。每天清晨，当我从一夜憨实的睡眠中自然醒来，睁开双眼，透过卧室那半敞的门扉朝门厅望去，目光一定会落在那柴木嵌老花板的柜子上的雕漆剔红花好月圆圆几上，于是，我一天的好心情便宛如圆几上那丰满的牡丹花般灿烂起来。感谢上帝，把这些我心目中美且好的事物送到了我的面前，让我与它们，不，它们与我朝夕相伴，使我这颗曾经和很多人一样的心几乎很少再纠结、挣扎、烦躁、不安。想到它们，我的心便如母亲般柔软，充满温暖和感动，因为，我爱它们。有人说，收藏是件奢侈的事，我从来不觉得，当然，我也从来不觉得自己的这点玩意能算作收藏。细想想，收藏一词多少是有些狭隘的，收到了，藏起来，有什么意思呢？

本书的作者是日本著名的美术史论家高阶秀尔先生，他曾留学巴黎大学附属美术研究所，主要从事日本和西方美术研究。曾任东京大学美术史研究室教授、国立西洋美术馆馆长，现任日本西洋美术财团理事长。出版有《日本近代美术史论》《日本近代的美意识》《西欧艺术的精神》《19-20世纪的美术：东西方的相遇》等著作和译作近百部。译者范钟鸣1984年毕业于上海师范大学艺术系，1986年赴日，1989年受美国亚洲文化协会邀请赴美从事艺术创作交流。现为职业艺术家、艺术评论家。译著有《日本美术尚未诞生》等作品。

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

《神秘尼泊尔》是作者行走在尼泊尔过程中所见所闻的一些心得体会，还有以绘画的形式展现的当地有特色的建筑景象。绘画作品中除了行程中的现场速写，大部分作品是回来后的创作作品，采用较为写实的表现方法，以此来展示尼泊尔庙宇建筑的神秘和神圣。为了更好地说明写生、创作中体会，每件作品都写了创作的切身感受，以此让读者能够更加清晰地了解作者的表现方法和心得。同时还附有尼泊尔旅游的路线、费用和攻略，可供去尼泊尔出行参考。

雅致，谓高雅的意趣；美观而不落俗套。生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。经济的发展带动了价值的体现，实现我们的梦想，带着我们走进先进科学社会，懂得生活的乐趣。

本书内容包括：幽默逻辑的基本规律、幽默逻辑结构的两大类型、关于幽默逻辑建构的对话、幽默原理等。

“喂,放手!!”某男笑的一脸妖娆。“不是你让我摸的么？”尼玛，某女吐血。“老子让你摸摸这颗蛋！魂淡！”她本是21世纪的王牌特工。一手医毒出神入化。奈何背叛身死。魂穿异世大陆。不料、某日意外救了某只王爷。从此这货就不停玩“鬼压床”的游戏。。本文女强男强。独宠，男女主身心干净。

昏暗的世界，空洞的生命，我的存在，还剩余什么？又或者说，为了什么？是那个游戏的世界吗？在那里，是否拥有绚丽的色彩？——————————————————————————喜欢的朋友请挪下鼠标，收藏和推荐，巷子这边谢过了。

那时的我们都还有些年少，每天都会吵吵闹闹，偶尔也有些小小烦恼，比如她喜欢他，他却不知道。他说最喜欢听她笑，看她闹。他说她很霸道，因为她常常枕着他的手睡觉。他说最喜欢看她捉迷藏时的苦苦寻找，却总被她第一个找到。

“你怎么看这个游戏？”“没看法。”“那你为什么来这里，为了逃避现实，还是追寻新的生活？”“我为了寻找自己。”“你真的觉得这里是游戏么？”“至少我还是我。”

“吴世勋，这回我们扯平了！谁也不欠谁的了！”“谁说的？”吴世勋挑眉看着女孩，“你，潇雨然永远都欠我的。”雨然不解的蹙起眉头，“那好吧，你说要我怎么做才好！”“不反悔？”“我潇雨然从来都不反悔！”吴世勋嘴角勾勒起一道得意的笑，“做我女朋友！吴世勋的女朋友！”……

灵有灵的规矩。灵有域的界限。陀地有陀地的规矩。

满地的鲜血，染红了整个大地。他踢踢脚边的尸体向左右望去，左边的兄弟右臂上插着一支箭，却用不熟练的左手死命地砍着，面目狰狞；右边的兄弟杀红了眼，大声的吼叫，嘴角甚至流出血来。

高中生萧晨穿越成云剑宗废柴弟子，习武术，忙修炼，闯神魔大陆，邂终身爱恋，看他如何翻云覆雨，亲掌乾坤！搅动十方星河，傲视巅峰，坐享美人与江山！

2155年，华夏科学家利用虫洞，开辟一片新的平行空间，该片平行空间由于地形类似山海经描述，又被称呼为山海世界。山海世界的一切，颠覆人们无神论的认识，由于害怕平行世界战争的爆发，华夏进入全民修真、储备战力的时代。然而待主角的出现，渐渐揭开平行世界的面纱。