王克楠
不管是在日暮，还是在夜晚，只要走进赵王城，我就能听到杂乱的声音，就会嗅到泥土特有的味道。泥土的味道很特殊，酸酸的，咸咸的，有的时候可以说没有味道，可是它又那么真实地存在着，看到泥土，你就不由地想到融化到泥土里的无数血性的赵国弟兄。
因为泥土里包裹着人，就成了一片神圣的泥土。一个地方的高贵，首先是从泥土发生的。我感到赵王城的泥土是那么具有号召力和再生性，她是一片母性的土壤。一摊，又一摊；一片，又一片，层层叠叠，结结实实，这里的泥土是神奇的，她能派生出粮食、树林和马匹。
中国的神话说，人也是泥做的。是红泥、黄泥，还是黑泥呢？不知道，仅仅知道生命的根基是在泥土里，肉体的生命是短暂的，但是泥土的生命是长久的，肉体的生命结束以后，就纷纷扑入泥土的永生里。在赵王城遗址里，就包裹着这样鲜活的生命，虽然他们的肉体早就成了尘埃，但是一种精神的东西还在城池里蔓延着。
泥土里不仅仅生产人，也生产马匹和宫殿。没有泥土，就没有富丽堂皇的赵国宫殿群，就没有气势如宏的赵国的马群。这两者之间的关系是因果的关系，先有泥土，后有马匹和宫殿。泥土是当年赵国强大起来的根。当然走进现在的赵王城，眼前已经没有宫殿和马匹，仅仅有泥土，大量的泥土，无边无际的泥土，令人感到温暖和辛酸的泥土。我弯腰低头捧起一把泥土，深深地嗅了一口，立即感到筋络通畅，哦，这是先人赵王的恩典呵。土是松松的，它在我手里松散开来，松散成一粒粒的土粒子。人在赵王城遗址里徘徊，遍地都是这样的土粒子，它们或者集合，或者分散，但是一个个虎头虎脑，真实可信，仿佛是古代赵国的那些不屈的兵士。
历史是一个让人败坏和退化的怪人，她不会让一个“国家”永远辉煌，因此就有赵国的由强而败，而全面覆灭的过程。赵国的先人们死的死了，迁的迁了，宫殿更是被大火亲吻的对象，但是泥土是烧不完的，泥土可以成为焦土，但是仍然是泥土，依然保留着泥土的天性。
泥土当然是会说话的，在夜半时分、三星朗照的时候，我走进赵王城遗址，遍地都是嗟嗟切切的声音，是一种十分含混的声音，就像是蛐蛐的歌唱。你只能远远地听着它的歌唱，当你认真走到它面前的时候，它就戛然而止——土粒们在说话的时候，不喜欢生人的造访。听不清，那就听不清吧，只要它们说话就好，就能使我感到自己的血管里的血液忽明忽暗地热了起来。对于一座城池或者是一个人，凝固和冷却起来总是容易的，而火热则是很难的。我想像着被历史淹没的岁月，想着文人刘劭的《赵都赋》对于赵王城的浓繁的描述，再看看仅仅展览在博物馆里的赵王城出土的瓦、瓦当、细把豆、折腹碗和排水槽等，心中就不由地一阵阵悲凉。这座健康有力、妙不可言的城池消失了，仅仅留下了一片荒土；一段血性的充满活力的历史消失了，仅仅残存一些细细的血脉。
当然，也不是一切都消失了，在两千多年前建造这座宫殿的力量的痕迹还是存在的，那就是现在依然存在的赵王城城墙的夯土，这些夯土由生土变成熟土，由松软变得坚硬，全是因为它们被力量聚集了；是因为那些刚劲有力的臂膀用足了力量夯出来的，是经过了出大力、流大汗的吭哟、吭哟、吭哟，才有了赵王城城墙坚实有力的地基，赵王城城墙才一层层地拔高，成为雄壮威武的符号。它一步步地走向它的辉煌的顶点，也一步步走向它颓败的低谷。
赵国的遗址在别的地方也是存在的，在内蒙古阴山一带，在山西的一些地方，还保留着赵长城。赵王为了加强军事防御，调动人力，修建了泱泱千里的长城。赵国自公元前四○三年立国，到公元前二二二年灭亡，历时一百八十一年，历经八代君主，当年赵国最强盛的时候，疆土泱泱二三千里，西北到内蒙古的狼山，北至内蒙的乌加河两岸，南至漳河与秦、魏交界，不仅仅地域辽阔，而且兵强马壮，“带甲数十万，车千乘，骑万匹”，成为战国后期惟一可以与强秦抗衡的大国。
强大和弱小相伴，顶点和低谷互望，辉煌和失败相约，虽然不容易让人接受，却是真实地存在着。
（选自2006年6期《中华散文》）
