前面提到过，宰相张九龄一看安禄山，一副奸雄气场。张九龄说过：祸乱大唐的肯定是这个胡人安禄山。并且张九龄极力劝皇上斩杀安禄山。张九龄是有远见的，他可是大唐盛世最后一个贤能的宰相。难道张大人贤能，单凭看一眼，就知道安禄山会反？这是不是太武断了。我个人的看法是，能人必有超出一般人的见识的能力。这样的事情在历史上是发生过的。比如正史上记载曹操的一段故事，那时候的曹操表面上已经成了大汉的魏王，但是实际上大汉只是一个空壳子，这个空壳子的里面住这个曹操，曹操才是真正的当家人。所以远在漠北的匈奴王庭派使臣觐见魏王曹操，可是历史上真实曹操长的模样是不咋地的。个子矮小，面貌黑陋，但是神明英发。好像最近有一条新闻说，古人类学家和刑侦专家，复原了曹操的真实面貌，从图片上看，曹操长的有点像张艺谋，还有点像顾长卫，不过那双眼睛是凶悍的，眉毛是很浓很粗的。就这个样，估计曹操自己也觉得也对不起观众，这让匈奴使者看见大汉的魏王长的这个模样儿，这也太不足以震慑遥远的匈奴王庭了吧。脑袋灵光的曹操便导演了一部绝美的电影。电影里，曹操让大臣崔琰演出魏王这个角色，来接见远方的客人匈奴使臣，而曹操扮作马仔站在崔琰扮作的魏王周围，曹操一身甲胄，挎着宝刀，按着刀把，杵在一旁，精悍的观察着这个匈奴使臣。历史上记载崔琰这个大臣，一身正气，魁梧高大，相貌威仪俊美。匈奴使臣觐见“魏王”，当然就是寒暄了一番，有时间来串个门呀，咱们喝点小酒，吃点小菜，KK歌啥的。对了，你们草原上的牛羊肥不肥呀，水草丰美不？
和这些化外的野蛮人谈话结束后，当然是要在这天朝上国旅游一番，买个纪念品啥的，估计会不会写“谁谁谁到此一游”也不敢保证。到了要回匈奴时候。导演曹操派大臣询问匈奴使臣说，我们家大王如何。匈奴使臣说了“魏王”一大堆好话，相貌威仪俊美、正气浩然呀啥的，大赞“魏王”和天朝上国。匈奴使臣正说着，突然话锋一转说，我认为魏王旁边的那个马仔到是世间的英雄呀。大臣便把这一段对话详细的告诉了曹操。曹操然后说，这个家伙目光太过锐利了，我们国家的虚实，都让那个匈奴的土包子看穿了。恐怕会给我们带来灾祸，随后曹操下令斩杀匈奴使臣。这部电影精彩吧，曹操要是在现代，肯定会是个影帝加世界知名导演，如果让曹操发表一下获奖感言，他以幽默可爱的本色展现在世人面前，他可能会说，我的构思奇巧新颖，没想到配角这样有才，是匈奴小弟成就了我。我在这里真诚地感谢他。
我们从片场和领奖台回来，接着我们的话题。所以我个人还是相信张九龄对安禄山的认识的，张九龄是盛世的大唐帝国最后一个贤能宰相，为啥皇帝老儿不听张大人的意见呢？还是前面提到的，主要是皇帝老儿想建立武功。就是这个原因吗?是不是张九龄远没有那样能干，张大人在皇帝老儿的心里没有那么高的地位，人微言轻的缘故，皇帝老儿才不听他的呢？答案是，不是！
张九龄不光目光锐利富有远见，而且皇帝是非常重视张大人的。在张九龄不做宰相以后，凡是被推荐的德贤能之士，皇帝都要问，那个人和张九龄相比如何？皇帝都是照着张九龄的才德选拔重臣的。历史上记载，张九龄是一个刚正不阿、忠君为民、两袖清风、居安思危、才能超群、学富五车、劳苦功高的一代贤能宰相。要怨就只能怨晚年的皇帝昏庸了，建立武功的愿望太急切了。如果不昏庸，也不可能抢占儿子的老婆，就算抢了儿子的老婆没啥大不了的，可是也不能宠的杨玉环没边了吧，难道像他这样的圣明君主，不知道其中的厉害关系吗？他是知道的，只不过年老昏聩了，年老后一些心思变了。这样一来，重用没啥文化而心计深厚的李林甫，就是这个原因了。没文化不代表没能力，没文化不代表品行不好，但是这个李林甫是个有能力的小人，成了宰相后干了很多小人干的事，心里面没有国家和人民。心里面只有权势。这样一个人，能把德高望重、劳苦功高的张九龄赶出内阁，说明这个李林甫确实有两把刷子，其实主要原因还是皇帝老儿的昏聩。忘掉了“亲贤臣，远小人”的名言。就算皇帝现在昏聩，也不至于，不知道张九龄是国家的顶梁柱吧，何况后来皇帝每遇到委任重臣的时候，还经常和张九龄比较，看是不是有张九龄那样的贤能。在这里我想起历史上很多让人气愤的事情，记得有部书里讲过一句话，大概的意思是：贤能的人或是英雄，是不大容易死在沙场上的，但是很容易死在小人的舌头之上。
很是痛心呀！自毁长城，自残栋梁。那么李林甫到底是个啥样的人，竟能让张九龄栽跟头？“口蜜腹剑”这个成语就说的是李林甫，这个人拍马屁，拍的非常舒服，的确是心理阴暗，心机深厚。他非常了得的还有一套绝活，就是猜测人得心思，猜测的非常精准。就连一副奸雄气场的安禄山，都猜的透透，这个“战神”要说的话，还没开口，李林甫就提前说出来了。不可一世的安禄山，每次见李林甫都吓得汗流浃背，让一个人知道自己的心思，连想说啥话都知道，这时多么可怕的一件事呀！简直就是肚子里的蛔虫。安禄山每次拜见李林甫后，都要打探李林甫的心情，如果李林甫心情很好，那安禄山就兴高采烈、手舞足蹈，要是知道李林甫不高兴，安禄山便拍着额头大叫，我老安死定了。
再讲一个故事，看看李林甫“大人”是怎样的口蜜腹剑。一次皇帝李隆基想起一个人叫严挺之，就问李林甫，严挺之还在吗？他是个人才，我想重用他。可是这个人才被李林甫贬到远方做事了已经。李林甫对皇帝说，我去找找严挺之。随后李林甫和严挺之的弟弟说，你哥哥不是想来京城见皇帝吗？我给你出个主意，你让你哥哥给皇帝写封信，就说他病了，皇帝肯定会召见你哥哥。严挺之的弟弟千恩万谢。严挺之给皇帝写了信，皇帝一看这个人病了，也就打消了起用严挺之的念头。还有一次一位官员骑马路过，皇帝在楼上看见后，随口赞扬了这位官员的气度，李林甫便把这官员给贬了。这还是小事，朝中很多老奸巨猾的人，可都吃过李林甫的大亏。朝臣在李林甫的调教下，大气都不敢出。现在我们看看李林甫著名的“马料论”，就知道当时的状态。大概的意思就是说，做臣子的，不要那样的没眼色乱说话，你们看仪仗队的马，不瞎叫唤却享受三品的马料，而哪个不长眼的混球瞎叫唤就被废掉，皇帝一生气说不定还要宰了他。到那时候，去哪后悔去？大臣们听了李林甫的“马料论”后，果然都变得乖了，历史上称“由是谏诤路绝”。也就是说，从此就没大臣敢进谏了。
但是一个事实不得不承认，研究好人的多了，就会发现好人也有险恶的时候。研究坏人多了，也会发现坏人也有可爱的地方。当然了，人都有恶的一面，也有善良的一面，所以上面的论调不足为怪吧了。李林甫搞一言堂很成功，但是他也是有些用的，比如番将都听李林甫的，当时的政治矛盾已经很严重了，李林甫一死，就大乱了起来，当然这里有皇帝的责任，也有李林甫的责任。那么皇帝在晚年虽说有些昏聩，可是皇帝老儿能看出诗仙李白没有政治才华，为啥看不出李林甫的为人呢？其实是看出来了，那为啥还要重用李林甫呢？因为离不开李林甫。皇帝也是人，也有个私心私欲啥的。也想干点下流的事情，但是让刚正不阿的大臣去干，恐怕不好吧，这可得需要一个办事能力超群，而且还是对自己绝对忠心的，为人有点下流，这才能干的好。再说李林甫的一绝就是猜人心思猜的奇准，他知道皇帝那里痒痒，便去给皇帝挠挠。换个别人他不知道，你要让张九龄去给你挠，他张九龄猜不出皇帝的确切心思，也不会去给皇帝挠痒痒。所以皇帝是很烦这老头子的，真是张九龄劳苦功高，威望也高，要不早就杀了他了。这样一来让李林甫趁虚而入。把张九龄赶出了内阁，有赶出了朝堂。皇帝也清净了，李林甫也可以搞一言堂了。李林甫是知道的，自己能有权势，完全是皇帝给的，他可是会牢牢抱住皇帝的这条大腿的。
如果贤臣张九龄善于变通，可能不会有这样一个结果，起码自己会舒舒服服的吧。但是善于变通，恐怕也要失去很多。这时候我想起了历史上著名的谋士陈平，大家肯定公认陈平是个善于变通的人，我也这样认为，我个人还认为他是贤能的小人。这时候各位可能要骂我了，大家要说历史上陈平可是个正面人物，多次救大汉于危难之中，一些很困难的事情，因为用了陈平的计策，变的简单了，化险为夷了。但是陈平说过一些话，大概意思是：我为大汉立下过功劳，恐怕我的后代没有人可以做高官了，因为我不得以，做了很多阴毒的事情。他为啥不得以，为了自己，为了皇帝，也可能是为了国家。我觉得陈平就是张九龄和李林甫的结合体，所以他受到统治者的待见。
康熙皇帝的观点是：小人如油，君子如水，有油有水做饭才香，全在于上边咋用。小人有小人的用处，君子有君子的用处。用他们的过人之处，克制他们的短处和缺点。确实是皇家也有见不得光日的事情，刚正君子咋能做好呢？！圣明的皇帝用人，不就是这样吗？不会使一家独大，要用一家制衡另一家。不会让朝臣们抱成团，如果朝臣们抱成团，那样就危险了。党争历来都是有的，圣明的君主是可以驾驭党争保卫皇权的，不会使党争毁国毁家毁社稷。即使是贤能的大臣，圣明的君主是一定要防的，不怕一万，总要怕万一的。再说了，我们都知道“害人之心不可有，防人之心不可无”。防总是要防他一防的。小心驶得万年船嘛。贤臣也是知道皇家的用人之道的，如果不知道，那只能等死了。比如文人周培公，他可不是只会摇头晃脑，吟诗作赋，整天酸文假醋的。他可是个奇才，不光文采出众，而且有王佐之才，善于谋略和兵法。在康熙皇帝削三藩的战争中实际上的功劳最大的，但是康熙皇帝眼看周培公立下了不世之功，马上换上了满人将军。专门不让周培公获得全功。太平盛世是不需要周培公这样的人才的，如果被皇帝发现了，那是非常危险的。一个圣明的皇帝，咋会让这种极大的隐患存在呢？！所以虽然周培公没有过错，最后康熙皇帝还是把他，派到了大清国的龙兴之地，满人的老家，让老家的人监视周培公。皇帝知道他不会干一些不冒烟儿的事，但是毕竟是个隐患。从对待周培公来看，康熙皇帝还算比较仁慈的皇帝。有人就要怀疑，有这样的人吗？！只读过几本破书，没领过兵，没打过仗，一领兵打仗，就能打胜仗？其实我还是相信的，比如咱们的伟大领袖，不就是这样的世间奇才，千年伟人吗？还有在明朝的时候有一位圣人，差不多和孔子、孟子等圣人是一个高度的，他叫王阳明，他还有一个名字叫王守仁。这位圣人就是精通百家，创立自己的学说，自成一派，这是文。咱们就说说他的“武”，照样没领过兵，更没打过仗，可是他带兵打仗，竟然没有失败过，而且还是以最小的代价，取得最大的胜利。比较有名的就是，宁王拥十万精兵举旗谋反，王阳明竟然带领一万乌合之众，不到两个星期，便击溃宁王的十万精兵，活捉宁王。当然最后还是一个老套的故事，就是功高震主，皇帝有些怕王阳明，圣人最后隐退。当然皇帝还是给了极高的荣誉。但是好多人在朝堂上说王阳明的坏话，有的是妒忌王阳明的才华和功劳；有的是受到高官的指挥，制衡王阳明；有的是本来觉得是自己分内的事情，自己没有做好，而让那个没有领过兵的文人王阳明给办的非常漂亮等等。虽然王阳明在他后半生，功劳很大，多次指挥大规模战争，并且大获全胜，可是他过的并不轻松。每天面对无数的坏话的攻击，提防无数的陷害。生怕有一天，全族被皇帝都灭了。
所以当贤能的宰相遇上心机深厚的奸相的时候，往往是吃亏的。因为小人才不管要不要脸，只要是能达到自己的目的，啥样的下三滥手段都会用。而贤臣是有所作为有所不作为的，他们是有自己的行为准则的。还有上面提到过，皇帝是不喜欢大臣天天在自己耳边唠叨，进谏的大臣的。特别像张九龄这样刚正不阿的贤能大臣，而且劳苦功高，威望很大，皇帝在他面前时是有些拘束的，甚至皇帝是很忌讳功臣的。当然了，像李林甫这样的奸臣那个皇帝也喜欢的，就算康熙这样的圣明君主，恐怕他也是喜欢的。是人都喜欢被奉承，是人都喜欢被抬着活，被供着活，就差在烧两柱香摆点供品了。圣明的君主治下的贤臣和奸臣，贤臣有施展才华的用武之地。奸臣也有施展能力的用武之地，而国家和朝廷是走向强盛富有的，老百姓的生活是美好的。圣明的皇帝是不会让奸臣的奸，坏了社稷，坏了百姓，坏了朝廷的；圣明的皇帝是不会让贤能的大臣坐大的，做大的贤臣对江山有时候也会成为威胁。就算没有威胁，可是那皇帝要做些见不得人的事，或者放纵一下自己，这时候贤臣就有可能会干预。大臣们要明白这江山是谁家的江山，皇帝让你管的事，你才能管，皇帝不让你管的事，你不能管。做大的贤臣，其实皇帝是非常烦得。相反倒是奸臣时时让皇帝活的顺畅，不管将来咋样，起码现在非常舒服，而将来的事情，往往局中的人是看不清楚的，皇帝也是人呀。
