稍一愣神间，六一清晰地感觉到那股阴寒之气更盛，而且还源源不断地从洞中涌来。六一再无犹豫，迈步朝洞中深处走去。老斐自那声怒吼后再也没有其它声音传来，六一不由心焦，又施出“千里神行符”来加快脚程。
随着入洞益深，阴寒之气愈浓，六一全力施展“金刚梵轮”，脸上隐现金刚法相，却是愈发显得笑意盎然。渐渐地，一种凄凄惨惨的哭号之声在六一耳边响起，那声音让人感觉如入修罗地狱一般，痛苦的呻吟，惨号之声越来越响，隐约间他似是听到期间还有老斐的呻吟之声，不由暗叫不妙，“金刚梵轮”似乎已难以阻止阴寒之力的渗透，暗叹终究是自己佛功修为不够，不能尽情发挥“金刚梵轮”的威力。六一不由暗悔自己鲁莽，未听老斐的警告，不过此时已是骑虎难下，遂把心一沉，默念六字大明咒，一意紧守灵台，努力不去注意耳边的惨号之声。
如此六一又艰难地往前走了一段距离，在六字大明咒的配合下，“金刚梵轮”已被他透支般的发挥，金刚法相似笑非笑，全身隐约现出淡淡的白光。就在六一渐感不支时，蓦然眼前青光闪耀，精神一振，发觉自己已到通道的尽头。尽头处乃一巨大空间，从六一立处望去，上方顶壁高近十米，向下也有十五六米之深，长宽不下百米，四周山壁上镶嵌着一颗颗拳大的夜明珠，整个空间有千余颗，散发着青色的光芒。
洞口下方竟有个巨大的水池，四边依东西南北四方分别置有青龙、朱雀、白虎和玄武四兽。水池中间有个直径两三米的圆台，不知是何材质，半黑半白呈太极状。四兽与太极圆台构成一个极为厉害的阵势，六一曾修道于龙虎宗，对阵法自有精深的见解，明白此阵很可能是传说中的“两仪四象阵”。太极圆台本身为一阵，是为两仪阵；四兽也自为一阵，是为四象阵；而二者又相辅相成合成一阵，是为“两仪四象阵”，依“太极生两仪，两仪生四象”之理而成。
此时，阵中激斗正酣，老斐身居正中的圆台上紧张地应对当前“大敌”。这所谓的“大敌”并非一人，或者也并不能称之为人，因为他们都是失去肉身的元神，六一见此大为惊异，要知修士能修练出成形的元神已属不易，更重要的是，元神不可能离开肉体单独存活，而眼前却有成千上百的元神在向老斐进攻。
这些元神打出的法术千奇百怪，有的是光点，有的是白光，有的是绿光，还有各种烟雾状的，所有的攻击对象都是太极圆台内的老斐。但是，老斐所在圆台上的“两仪阵”形成了一个保护罩，所有的攻击都被阻挡于外。不过，这并非代表老斐就占据了优势，恰恰相反，他已陷入劣境。因为“两仪阵”需要耗费极大的心力，老斐在维持两仪阵的同时已无法攻击外面的元神，只能处于守势，随着灵力的消耗，阵法被破只是迟早的事儿。
六一紧张地盯着场内形势，心中为老斐着急，却一时也想不出什么办法。这些元神似乎没有任何意识，六一感到他们散发出强烈的怨意，正是这股怨恨之意生成了空气中的阴寒之气，充满了痛苦，仇恨，就像他们生前都曾遭受到悲惨的折磨一样。
“这些莫非是被炼化的元神？”六一忽然想到。在修真界，有些极端的邪恶修士为了迅速提高自己的实力，残忍的杀害比自己修为低的修士，并强夺他们元神用来炼化作法器。这些元神在炼化的过程中会慢慢失去自己的意识，但却可以不再依靠肉体而独立存在，其中的所受的痛苦折磨又会让他们生出强大的怨念，与眼前这些元神的情况十分相像。
想到此处，六一急忙四下找寻那操控之人，因为被炼的元神已失去意识，不会主动的发起进攻，只有炼化这些元神的人才能役使他们有目的地攻击对手。但片刻之后六一就失望了，因为他并没有发现有这样的一个人存在，而这些元神似乎是受其中两个最强大的元神所指挥。
六一心中纳闷，一时难以明白。场下老斐的形势已是越来越糟，太极圆台上的保护圈已被压缩到两米左右，而外面的元神的攻击却未见减弱。尤其是那两个最强大的元神，虽然出手不快，但每次出手都会让保护罩缩小一点。其中一个形体高瘦，站在太极圆台边缘处，一出手便会生出类似藤蔓的东西，枝条附着保护罩的表面迅速蔓延，形成藤网，然后使劲收缩，不过一会儿便被焚掉。另一个相对矮些的元神远远的站在池外，却是最厉害，每次出招都会搓出一张电网，大小刚好套住保护罩，一阵“噼哩叭啦”的声音过后，保护罩便缩小一些。
不过片刻，保护罩已被压缩至老斐的头顶上，眼见阵势即将被攻破，六一心中惨然，不顾自身安危，毅然抽出大部分支持“金刚梵轮”的灵力，打出一道龙虎宗的“上清神雷符”，此符乃龙虎宗振派“三清符箓”之一，与主守“玉清混沌符”相反，只攻无守，乃是飞升时抵御九天神雷的利器之一，可想其威力。耐何六一修为实在太低，不能发挥出元神所蕴藏的所有灵力，而且还要分出一部分来支持“金刚梵轮”，能将此符打出已是不易，威力自然也逊色许多。饶是如此，“上清神雷符”依然显示出强大的潜力，化做一道白光，朝池边那个较矮的强大元神攻去。眼见白光就要打到身上，孰料那元神头也不转，只是左手织出一张电网便将符箓悄无声息的破去。
虽然六一压根就没打算伤到对方，只是想吸引一下元神们的注意力，缓解一下老斐的负担，但见到对方轻描淡写的就把“上清神雷符”破掉，心中惊骇可想而知。
由于“上清神雷符”耗费了大量灵力，“金刚梵轮”威势陡减，阴寒之气则乘虚而入，六一又感觉身体逐渐冰冷起来，而且呻吟哭号之声异常清晰起来，却已无力反击，只能紧守灵台，不再注意肉体如何。此时太极台上的“两仪阵”也已到了崩溃的边缘，保护罩已缩到差不多一米方圆，老斐则整个蜷缩在其中。就在六一已感到绝望时，心底深处突然现出布达拉宫活佛的脸相，隐约听见正在念颂“中阴救度密法”，不由跟着默诵起来：“今者实相中阴境相现我前惊惶恐惧怖畏一切皆弃舍……”
此法一念，六一感觉倏地一静，那些元神的攻击也突然停顿了一下，然后恢复正常。六一心中大喜，莫非“中阴救度密法”竟能对这些元神产生影响？遂继续诵道：
“任何出生现相我自识所变此诸中阴幻相皆为幻不真
所谓千钧一发此正是其时喜乐忿怒诸现亦识变何怖
……”
“中阴度亡经”乃是莲花生大士从普贤王如来所说本续之密要中，摘录摄集所成之法门，以无上大愿加持超度亡灵轮回转世，当日六一便是由布达拉宫活佛诵此密法而入轮回。经云：“凡夫之人，报尽命终，将入已入，中阴境界。”本来，除去涅槃或飞升，人死后便入中阴境界，过七七四十九日而入轮回转生。这些元神在肉身死去后便应入轮回，却被人抓去炼化成法器而不能转世，此时他们虽已无意识，但天生便有对“生”的向往，尤其是当初被炼化时所受的巨大痛苦，在化为强烈怨念的同时，也含着更为旺盛的求生欲望。
如今“中阴救度密法”他们来说就像母亲的呼唤一样亲切，随着六一念颂密法的声音越来越大，一些本来修为较浅的元神已不再向老斐攻击，转而向六一走来，接受其超度。
不过，绝大部分的元神仍是不顾一切的朝老斐疯狂攻去，保护罩仍在慢慢的缩小，老斐的躯体也已经缩小得不能再缩了，一道电网又已裹了上来。
突然，保护罩突然暴亮起来，六一心叫不好，以为老斐在劫难逃时，却见整个罩子倏地扩大了数倍。保护罩竟然又恢复到原来大小，罩住了整个太极圆台，本来紧围在保护罩周围的那些元神一时躲闪不及，也被罩入其中，瞬间化为乌有。
保护罩刺眼的亮光退去后，六一讶然发现老斐已不见踪影，却有一只怪兽立于其中。只见此兽样子与牛相似，通体乌黑而独头部为白色，脑门有只犄角，角下只有一目，更奇怪的是它的尾巴，酷似一条蛇。六一大为惊讶，暗中忖度道：“莫非此兽乃老斐的原身？”一时仍难以置信，也不晓得这是何异兽。
