彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
【赏析】
关于《黍离》这首诗的主旨，《诗序》曰：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”郑笺云：“宗庙宫室毁坏而其地尽为禾黍，我以黍离之时至，稷则尚苗。”朱熹《诗集传》亦说：“周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见黍之离离与稷之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇，既叹时人莫识己意，又伤所以致此者，果何人哉？追怒之深也。”按照上述的说法，这首诗的情境可以还原如下：作者行役至故都镐京，当年象征统治威权的城阙宫殿已杳无痕迹，满目所见苍凉，只剩断壁残垣，昔日的繁荣已经被青青禾黍所取代，面对世事的沧桑变化，作者心旌摇摇，不禁悲从中来，涕泪满衫。
全诗三章，每章十句。首章写诗人行役至故都镐京，过访故宗庙宫室时，当年的奢华繁盛已不复存在，就连刚刚停止的战火也不见踪影，只剩下那一片葱绿的黍在盛长。黍稷之苗本无情，可在诗人的眼中，却是勾起他无限愁思的引子。他走在荒凉的路上，心中充满了惆怅，惆怅于愁思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这又是怎样的一种悲哀！这种众人皆醉我独醒的尴尬悲哀难以得到回应，只能质问老天，“悠悠苍天，此何人哉”，可是苍天也无法作答。此时，诗人心中的愁思又加深了一层。次章和末章的基本场景未发生变化，但“稷苗”已变成“稷穗”和“稷实”，览此物象以起兴，心中情感则次第而增，由“摇摇”到“如醉”再到“如噎”。而每章的后半部分的一叹一问虽是同一内容，但其注入的情感递增，沉郁之气亦愈加凝重。
全诗纯用日常口语，除了黍和稷是具体物象之外，心忧为何，所求为何，指责何人，诗人皆未道明。正因为如此，欣赏者可根据自己不同的遭遇从中寻找到与心灵相契的地方，进而产生共鸣。
