文采流传后代
以成不朽之名
在曹植作品选编最后，选其一篇言志的诗，本回题目名为《薤露行》。主旨是不能在战场上及时建功立业，也要以着作垂身后之名。
《薤露行》原诗内容为：“天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。虫兽犹知德，何况于士人。孔氏删诗书，王业灿已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬。”
“无穷极”指日月光阴无限，昼夜不停地运转。三四句是说人生一世太短暂，如同大风吹尘崖一扫而过。“愿得展功”两句是说为君王建功立业。其前六句意思，作者在写给杨德祖书（即杨修，名德祖），两人交好，政治上杨是支持曹植的。书中道：“吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石功之名”，说的也是这个诗中前半部分的意思。“功勤”即是指功劳，要得力于“明君”，实指曹丕父子两代皇帝。
“王佐才”王佐字宣子，绍兴山阴人，为绍兴第一进士。秦桧当权时，因他刚直不阿，被斥罢官，桧死，起用为尚书吏部员外郎。此句是说怀有辅佐皇帝的才能。曹植一直以自己政治上的才干自负。其父曹操也曾认为他“最勘定大事者”，而自己却怀才不遇。
“神龙”，“麒麟”两句，是说水族中以龙为尊长；走兽以麒麟为宗主，“虫兽”都能以德为光，何况我们做人的，以现代语言，人系高级动物更应如此。
“孔氏删诗、书”，是指传说诗经和尚书，都是经孔子删定的。《史记·孔子世家》说，古代传下的诗有3000余篇，孔子去其重复，取其“可施于礼义”的，留下305篇，编成为一部《诗经》。另《尚书序》中说：“孔安国说（他乃孔子后人）讨论坟典，断自唐尧以下，讫于周，芟夷烦乱（删除余赘），剪截浮辞”，由孔子编成“尚书”一百篇。史载孔安国曾在孔子住宅避中得故尚书，被称为古文“尚书”学派。
“王业灿已分”言说由于孔子删诗、书、之后帝王的事业才很明白地分列在典籍之中了。这里看出曹植对孔子是很崇拜的。接着他说凭着我“寸翰”，挥洒我途径不过一寸的笔，“藻垂华芳”，藻是指写作的文采，芳是指芳香。是说要把文采流传后代，以成不朽之名。既然孔子从事删述工作，对人的贡献都能如此之大，我不能如王佐在事业上有所建树，也可以着作留名。
曹植的这种宏愿，从他留下的许多着作已完全兑现，而且载于文学史册。可见他对文学事业的执着、顽强拼搏精神。
临东阿植登鱼山
有终焉遂营为墓
《三国志选·陈思王植传》最后一节，主要记述了曹植病逝前后的情景，其内容包含了三层意思。
第一层原文为：“其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑3500户。植每欲求别见，独谈论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾登下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一岁。”
这段的内容包含了两层意思，前九句是指魏明帝六年，诏诸王朝会，其二月封曹植以陈四县为陈王，显然包括较为富裕的东阿。封陈思王后植的生活待遇有所改善。植“每欲求见”，想及时论政，但终不能得，因而怅然绝望。显然在政治上，明帝仍没有放松对曹植的防范。
《陈思王植传》最后一节第二层原文为：“遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿，喟然有终焉之心，遂营为墓。”曹植死后其子志嗣，徙封济北王。
“鱼山”距东阿县城十九公里，在黄河岸边。曹植对东阿怀有深厚的感情，至今还保留有童年时的读书台。“临东阿”是说他在东阿居住过。东阿确实地域比较富庶，自古享有盛名的阿胶枣，黄河大鲤鱼都是闻名遐迩的特产，笔者战争年代，在鲁西南工作时，多次从此地往返于黄河南北。如今东阿阿胶已发展为系列产品，且畅销于国内外。
“初，植登鱼山”显然曹植看中了这块风水宝地。“喟然”叹息的意思，遂产生了“终焉之心”，死后的安排。确定“遂营为墓”学习他老爸曹操“因高为基，不封不树”的薄葬规定。曹植死后，魏太和七年（公元233年）建立了曹植墓，现刻有“东阿王曹植墓碑”七个大字。鱼山并辟为省级文物保护单位。
《陈思王植传》最后一节，第三层的原文为：“景初中诏曰：（即为明帝景初一年）“陈思王昔虽有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离于手，诚难能也。……撰录植前后所着赋颂诗铭杂论凡百余篇，副藏内外。”魏明帝当政后，对身为嫡亲的叔父曹植，在礼节、待遇上时给以照顾。在他等待参与第二年正月“元会”大典时，明帝因其多年僻居远藩，不曾朝会京城的曹植，让他遍游洛阳的楼阁、名胜古迹，还赐以御食等。太和六年二月，徙封为陈王。“陈思王”乃植死后朝廷
之为“思”，意即昔虽有过但能追悔思改“克己慎行”。明帝并令人为他的作品编过集子，即“撰录”，植的遗作。因此，后世之人亦称曹植为“陈思王”。
骨气奇高词采华茂
陈王咸蓄才高八斗
此回拟对曹植的创作做一个小结，标题的两句当然是概括不了曹植的诗文博大精深，雅洁瞻丽的。小结也只能是挂一漏万，一孔之见。
其一，“少而好赋，雅好慷慨”。曹植生于公元192年，卒于231年，以他的话说也是“生于乱，长于军”。他在汉末极纷乱的社会里，也有过一些阅历。公元204年（建安9年），曹操打败袁绍，进驻邺城，并做为自己的大本营。当年曹植正是13岁。此后他直到29岁，在相对安定的环境中，过着贵公子的生活。在邺都文人集团诗酒流连的生活里，他是很活跃的，表现的最有才能。自幼在古典文学的的修养方面就打下了基础。10岁时就能诵读诗论，及辞赋数十万言。他自己曾说“少小好为文章。”他也喜爱民间文学，对《徘优小说》也能大量熟记。“徘优”谐戏也，古代以乐舞戏为业艺人。《三国志。王桀传》中记载：曹植会见邯郸淳的时候，对他背诵“徘优小说数千言”。可以说他的文学创作生活开始很早。
曹植又说：“少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所着繁多。”他在世时，曾删定青少年时作品编成《前录》集子，在三国时代就已流传。遗憾的是早已失传，今将其自序部分文字，录曰：“故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云，质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。汜乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所着繁多。虽触类而作，然芜秽者众，故删定别撰。为前录七十八篇。”可见，曹植亲手编次的这部《前录》收赋七十八篇。这篇自序曹植既有自信、自负；亦有谦谦之言。但仍不失才气过人，骨气奇高的本质。“俨乎若高山”对于自己的作品形容庄重似高山，生动活泼若“浮云”般的流动。质素如“秋莲”、“春葩”植物的花朵。但也不乏自谦，如虽触类而作，然“芜秽”者众，是说有不少低劣的作品，故而删去，为前录78篇。因此完全证明，曹植亲手编次的这部《前录》作品集。
然而曹植对于勤业、荣名的追求却是十分执着，他虽在忧患之中却不曾厌弃人生，也不想逃避现实。他自谓“怀此王佐才，慷慨独不群”，偏偏在有为的壮年不能去建功立业，而被人软禁着，其苦闷是可以想象的。当他按捺不住的时候，多次上书给皇帝要求让他参加对吴、蜀的战争，但愈是这样积极愈使得皇帝认为他有野心，猜疑反而加甚，防范也就更严了。当他意识到“建永世之业，流金石之功”的希望完全破灭的时候，便想博得个身后之名。这一点在他似乎确有把握，不过仅仅做个诗人他还是不甘心的。
其二，“建安之杰，骨气奇高”。曹植是建安时期最负盛名的作家，那是当之无愧的。钟嵘的《诗品》称他为“建安之杰”，兄弟之间最有才能的。从流传下来的作品看，其成就的确在建安时期一般作家之上。
曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱，几乎被立为世子，志满意得。后期曹丕父子做了皇帝，由于前期有争世子的一段经历，对他深为猜疑、横加压制与迫害。他虽然仍不失王侯的地位，却抑郁不得志，这种生活遭遇，无疑对他的创作有着深刻的影响，必然反映在他的作品之中。
《诗品》之所以称曹植为“建安之杰”，主要是说他的诗“骨气奇高，词采华茂”，此评很能概括曹植诗词的艺术风格。曹植一生热衷功名，追求理想，遭遇挫折后，壮志不衰，作品转向激愤之情，他的许多诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。
在建安诗人中，曹植要算是最讲究“词采“艺术表现的。他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府，但同时吸收了文人古诗的成就，并努力在艺术上加以创造和发展。曹植的诗工于起调，善于声色，如“潜鱼跃清波，如鸟鸣高枝”、“高树多悲风，海水扬其波”，它们在篇首或在篇中，都使全篇增色，曹植这方面的成就提高了他作品的艺术性。
其三“才高八斗“，推尊备至。
曹植的平生志气，以其本意并不在于舞文弄墨，以创作见称于世，而是想在政治上有所作为，以“齐家治国平天下”的宏伟业绩，实现人生的价值。可是命运之神并没有让他成为文臣武将更没有让他登上世子的宝座，致使他那“建永世之业，渡金石之功”的理想，最终成了一个破碎难圆的梦。相反，被他讥为“小道”、舞文弄墨的文学创作，倒使他名垂千古、功着史册，获得了人生的辉煌，让后人尊仰，推尊备至。
至于南北朝时诗人谢灵运（本书曾对谢的身世做过介绍）说建安三祖陈王咸蓄盛藻，“才高八斗”，实为躬维之赞。尤“才高八斗”，而自己占一斗，众占一斗之说，未免有些狂言不实之谓。
明人王世懋（文学家嘉靖时进士），在他的诗话《艺圃撷余》中说：“古诗两汉以来，曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也！”所谓“始为宏肆，多生情态”指因风力情感之充实，而造成艺术表现上的铺展和细腻。子建的诗完成了从汉诗向魏晋诗发展的转折，形成了明显不同于两汉古诗的崭新风格。
清文学家方东树在他的《昭昧詹言》文集中说，魏诗至子建始盛，既饶文藻、多情态，又富气骨，两者皆备。故风雅当家断推子建。总之，曹植以其诗词创作实践，推动了诗体文学创作的发展，显示了建安文学的实绩、反映了建安风骨的特质。
建安“七子”与蔡文姬
（）
平原兄弟为文栋，攀龙讬凤其羽翼。是指建安“七子”，即七个作家。他们是：孔融、王粲、陈琳、阮瑀、刘祯、应玚、徐干。外加女作家蔡琰，即蔡文姬。“七子”在政治关系上是曹操父子的僚属，在文学事业上是三曹的“羽翼”。（其中孔融不同，属于反对曹操的）他们均是活跃于建安时代文学创作的代表人物。正如《诗品》中说：“曹公父子笃好斯文，平原兄弟为文栋，……彬彬之盛大备于时矣！”可谓经典的概括。
汉末孔府奇人孔融
孔融字文举，孔子20世孙，生于公元153年，卒于208年。“七子”中，孔融年辈较高，政治上他反对曹操，可说是汉末孔府上的奇人。他在文学上的成就主要是散文，虽然沿袭了东汉文人的老路，却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。曹丕说他“体气高妙”，然不能持论，理不胜辞，以致乎杂以嘲戏。从孔融最后结局，丕的评论还是中肯的。此外他的《杂诗》有“远送新行客”等，是抒情诗中较好的作品。
