操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反！平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
【鉴赏】
本文是《楚辞·九歌》中的一篇。“九歌”，原为传说中一种远古歌曲的名称。《九歌》是一组祭歌，共篇。《楚辞·九歌》是屈原据民间祭神乐歌的再创作。
此诗即是取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气肃杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。
屈原的《国殇》抒发了对为国捐躯的壮士的缅怀和热烈的歌颂，对楚国勇毅、尚武、刚烈、强悍的民族精神进行了饱含深情的赞扬，认为他们是当之无愧的国家英雄。屈原是继承发扬楚国优秀文化最杰出的伟人，他是政治家，也是伟大的诗人，他通过激情澎湃的诗歌使得当时被视为荆楚蛮夷的楚国文化与中原文化、齐鲁文化相互影响，相互融合，成为中华文化的坚实基础。荆楚之地也不再是蛮夷之地，而是华夏文化的一部分。从此楚文化对中华民族的精神产生了不可估量的影响，尤其是强悍尚武、抵御外辱的民风和为大义献身的英雄主义精神，更是我们民族历尽苦难，生生不息的坚强动力。所谓“楚虽三户，亡秦必楚”，正是楚民族强悍尚武精神的写照。
作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，屈原所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎坷遭际；他奉献给后人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的一系列作品道出了楚国人民热爱家国的心声。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想象奇特、辞采瑰丽的华章，然其挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
