白云苍狗，日月如梭。人类发展迅猛无比，从钻木取火到卫星上天，人类已从部落衍化成许多自成一统的国家。泱泱中华古国拥有五千年文明，也拥有匈牙利人和泰国人是中国人起源的传说与推断。
战国时期出现于中国历史舞台上的匈奴人，在西汉前期强盛一时之后，很快从人们的视野中消失了。而在此后不久，即公元4世纪时，一支强悍的民族在欧洲东部崛起；到9世纪时，已在多瑙河边形成了今天匈牙利人的祖先。
民间很早就流传着匈牙利人是匈奴迁徙欧洲的后裔的说法，许多中外学者也据此推测匈牙利人是匈奴人的后代。
早在中世纪时，不少西方作家记载了匈牙利人的活动，认为他们和匈奴人有很密切的联系。卢白鲁克在《东行记》一书中指出：“扎格克河（今乌拉尔河）发源于北方巴斯喀梯尔国，古代匈奴人即来自此国，后变为匈牙利人也。巴斯喀梯尔族语言与匈牙利人相同，其国因又名匈牙利也。”15世纪约翰德·杜兹洛撰写的历代匈牙利国王的历史著作和安东尼·本菲尼尤斯写的匈牙利史，认为匈牙利人是匈奴人的后裔；匈牙利人起源于匈奴人的见解在18世纪十分流行，许多研究者由此进而猜想匈牙利人是匈奴人的后代。因此，在西方学者那里，凡持“匈牙利人是匈奴人的后代”论者，一般都以此假说为基础。因为，可以肯定的是，匈奴人首领阿提拉建立的“匈奴王国”灭亡后，他的一个儿子在多瑙河平原上建立了匈牙利王国。因而有些西方学者据此认为，匈牙利人是匈奴人的后代，而匈奴人即是迁到欧洲的匈奴人，便可以推断出匈牙利人也是匈奴人的后裔。
尽管“匈牙利人是匈奴人后代”之说为许多学者所接受，但与此不同的见解也依然存在。据匈牙利和其他西方国家的有关史书叙述，现今匈牙利的主体民族和基本居民是匈牙利人，他们自称是马扎尔人，这占了全国人口的98％。
语言属芬兰·乌戈尔语系乌戈尔语族，他们是在中世纪由古代斯拉夫各族与来自东欧的草原部落——马扎尔人、匈奴人、阿瓦尔人等长期结合而成的。
此外，玛恩辰—法洛芬在《匈人的世界》一书中引用考古发掘状况说，匈奴是一个混合的民族，一位考古学家经过长期在匈牙利进行发掘后，没有发现过一个确定无疑的匈奴人头盖骨，这说明“匈牙利人是匈奴人的后代”这一假说仍缺乏充分的证据。
同样，中国是泰国人的发源地的论断也得到了许多人类学家、民族学家及历史学家的极大关注。
许多学者认为，泰人与中国的傣、壮同族，同属于古代百越部落，发源于中国的西南和东南部，即黔滇两广地区。从语言学角度，泰语与我国境内的傣语、壮语从发声学角度有共同之处，从类型学角度有相同结构，语音和语法也基本一致。
从泰语中找出了数百个与汉语相近或对应的词，认为这种同汉语和汉藏语系语言的密切关系，说明泰人与汉人在历史上有过共同的生活和密切的交往。因此，从语言学上看，泰人发源于中国西南的见解是有根据的。
主张泰人来自中国的论者一般都是以大迁徙理论为依据的。他们认为泰人是迫于某些压力而大规模地从中国迁徙到现今的泰国国土上安家立业，并建立了泰王国的。
持此说者势必要解释如何南迁的问题。这里也有两种看法。一是陆地说，认为是在公元前3世纪时，从我国中部湖南、云南而入居泰国境内。一是海路说，认为“楚灭越、秦始皇灭楚与开发岭南，与汉武帝灭南越和东越，南方百越民族遂撤离大陆上的历史舞台”，漂流到东南亚和南洋群岛一带。
近年来，泰国学者根据在泰国东北部的班清地区出土的5000年前的历史文物，对上述见解表示怀疑和反对，提出了泰人是一直居住在泰国境内的土著居民这一见解。
索·登延认为，所谓泰人南迁的说法是错误的，因为“我们发掘的文物说明：泰人史前时代就居住在这里并不是从其他地方迁来的。”还有人对泰、傣同族源之说表示反对，认为傣族部落众多，居住范围广泛，不能仅根据它与泰人言谈举止相似就做出这种定论，更不能因此说泰国人是从那儿迁徙过来的。他们明确表示，泰人远在佛历以前就一直居住在泰国国土上。
当然，正是对这些假说的争风，才能日趋探寻到事情的真相。但目前仍没有明确的论据能论证中国人是匈牙利人和泰国人的祖先。
