公元1251年底，蒙哥大汗准备在和林汗廷便殿召见白教二世活佛及其二弟子，阿里不哥等人作陪，准备听取白教二世活佛对吐蕃问题的意见。
二世活佛领着大弟子和札嘉进了金顶大殿，朝蒙哥大汗稽首：“吐蕃白教活佛拜见大汗！”
蒙哥大汗问：“二世活佛不是在金莲川幕府住得很好么，怎么又到和林来了？”
二世活佛说：“周游天下，弘教布道是佛祖的教诲。老僧初离吐蕃，途经漠南，忽必烈王爷诚心挽留，所以就在金莲川停留了几个月。不过，老僧的初衷就是北上和林面见大汗。”
蒙哥大汗：“噢？”
二世活佛道：“吐蕃已经归附汗国，贫僧能为大汗尽一点儿绵薄之力，不仅理所应当，也是此生的愿望！”
蒙哥大汗道：“好！好嘛！我见过你们的八思巴。文武全才，的确是个圣僧！”
大弟子道：“回大汗，我师父的法术修习根底绝不是八思巴所能比的。在吐蕃是比八思巴的师父萨迦班智达声望还要高的第一高僧。”
蒙哥大汗问：“是么？”
活佛稽首道：“不过是比八思巴滞长几岁而己！不过……”
蒙哥大汗问：“不过什么？”
活佛道：“有些事容易被人误解，所以不便细说。”
蒙哥大汗道：“这里只有本汗和七王爷，你有话可以直说嘛！”
活佛道：“贫僧以为，西凉王想扶植萨迦派使吐蕃归化汗廷，用心可谓良苦，却收效甚微，前景更不得而知啊！”
蒙哥大汗问：“是么？为什么？”
二世活佛说：“吐蕃宗派纷争由来已久，既有教理之别，又有利害冲突，绝非一朝一夕可以化解！萨迦班智达大师学富五明，精通三藏，也没能使吐蕃各派全都拥戴。他已在凉州幻化寺涅槃。他的传人八思巴虽有圣僧之名，毕竟还太年轻。啊，就与贫僧这位小徒相仿，凉州会盟条款能否依靠八思巴继续推行，贫僧实难预料！”
阿里不哥道：“活佛，我可是听说，你在金莲川与八思巴论辩佛理，并没有占到上峰啊！”
大弟子道：“那是因为忽必烈王爷有意偏袒八思巴，使论辩无法进行了。”
活佛口念六字真言，以示其不屑一驳。
白教大弟子说：“吐蕃各派多为莲花生大师传人，只因与当地本教互相牵涉，又需顾及施主利益，方才出现教派之争。西凉王聘请萨迦班智达大师为祭天长老，企图依靠萨迦派争取吐蕃归附，不能不说是一个有益的尝试。但在利益面前，一切教义都会变味儿。如何顾及各派利益，似乎很值得考虑！”
阿里不哥说：“窝阔台、贵由大汗在位时，令阔端开府凉州，故而吐蕃由其经营。汗兄即位时，不是已经宣布要由我兄弟4人分派达鲁花赤，对吐蕃分部而治吗？”
二世活佛说：“大汗的决定十分英明，吐蕃各派定然拥护！只是所派达鲁花赤一定要能够独当一面。”
札嘉看了看师兄，想说点儿什么，但发现师兄频频点头，知道自己说话不合时宜，只好不再作声。
札嘉走进和林馆驿二世活佛住处，来到二世活佛面前，跪下后说：“师父！”
活佛问：“嗯？你要干什么？”
札嘉说：“小徒有话想对师父说！”
活佛道：“噢，有话也不必这样嘛，你站起来说。”
大弟子诧异地走了过来。
札嘉说：“札嘉以为，正如师父在蒙哥大汗面前所说，吐蕃已经分裂了400多年，四教八宗各自为政。多亏西凉王和萨迦班智达大师的西凉会盟，以及由萨迦派代表汗廷做了许多努力，吐蕃的统一前景才看到了一线希望。师父为什么非要同萨迦派一分高低不可呢？为何附和阿里不哥亲王，同意由他们四兄弟分地而治呢？这样不是把本来便有些分歧的教派之争，再次扩大和加剧了么？”
二世活佛的脸沉了下来。大弟子生气地说：“札嘉！吐蕃如何治理是汗廷的大事，哪里轮得上你一个小札巴插嘴！”
札嘉说：“吐蕃是我的父母之邦，我关心它的命运有什么错？倒是大师兄，一再向师父进谗言……”
活佛：“大胆！”
札嘉跪伏地上：“师父！”
大弟子：“师父，札嘉是越来越不像话了！在金莲川辩论时，我就看他表现反常，他不为师父助威，反而为八思巴鼓掌！这是为什么？今天又替萨迦派鸣不平，这又是为什么？吐蕃可以有四教八宗，我们噶玛噶举派内部可不能有人吃里扒外啊！”
二世活佛也生气了，质问道：“有那些事吗？”
札嘉答道：“既然是辩论吗，我认为谁说得有道理就给谁鼓掌，总不能不同意谁的看法还给谁鼓掌吧？”
大徒弟说：“你身为活佛的弟子，自然应该支持活佛的看法，否则就是背叛师门！两派辩论就好比两国交兵。在战场上，你给对方使劲，岂不是背叛投降吗？怎么能说同意谁的看法就给谁鼓掌呢？”
活佛摆摆手说：“札嘉对本教的功底还不深，刚刚受戒就跟本师云游天下，也难怪他不懂规矩！札嘉，你这几天除了侍候师父和你大师兄起居之外，一有空闲就抄写经文。听见没有？”
札嘉说：“弟子遵命！”
二世活佛回头又对大弟子说：“以后你也不用总是与他争论，应该帮他多钻研本教经典才是！”
大弟子也说：“弟子遵命！”
