忽必烈一行人爬上了五台山的黛螺顶。大家虽然汗流满面，却兴奋异常。
真金朗颂道：
“中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。
万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。
重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。
总信文殊归向者，大家高步白云端。”
阿合马诧异地问：“呀，真金王子可以做汉人的诗了？”
真金说：“哪里，这是郝经先生教过我们的，宋人张某《游五台诗》五首之中的一首，是专咏中台的。”
阿合马说：“那也不简单嘛！”
真金很得意说：“这有什么。”
忽必烈和察必王妃也很得意地笑着。
八思巴说：“再往上走，应该是演教寺了。”
大家往上走了数步，见两棵松树，树下有石桌石凳。
子慧说：“王爷，大家累了，气喘吁吁地，不好就去拜佛。就在那边树下坐一坐吧。”
众人落座。子慧让他随来的弟子先上了山。
忽必烈看见中间树下立着两块木牌，右边木牌上写有一句诗：“雪积文殊，日出化身归五台。”左边的还空着。
忽必烈问：“这句诗怎么有头无尾？”
八思巴抬头望天，只见一团团乌云从东向西，前赴后继，滚滚而去。
八思巴看见左边的木板下放着笔墨，便走过去，挥笔而就一行笔体遒劲的大字：“云成罗汉，风吹疾步去西天。”
刘秉忠拍手叫好说：“对得好！对得好！‘雪积文殊，日出化身归五台；云成罗汉，风吹疾步去西天。’雪积的文殊，今日虽未能见，然其灵魂化身却留在五台；云堆的罗汉，虽然转眼即逝，但却随疾风前往西方极乐世界。对仗工整，喻意深刻，诗林高手也不过如此！”
子慧说：“前些日子天降瑞雪，演教寺的僧人用雪堆成一尊文殊菩萨坐像。住持看后赞叹不已，取来木版写下了这句诗，并说：‘若有人能对上下句，定会是文殊菩萨传人！”
众人惊奇地问：“是么？”
子慧大师说：“演教寺住持乃海山师叔，如今已80岁高龄。他老人家多年在中台顶修行，能推知过去未来之事。他留下的谶言，没有不应验的！”
孔雀王妃诧异地说：“哎哟，这对联竟应验在大师身上了！”
忽必烈笑道：“这也是天意呀！”
八思巴口念六字真言。
子慧的弟子端来一盘红枣，好像刚从树上摘下的一样，子慧说：“诸位施主有幸上山，请每人品尝一颗山上的红枣。”
忽必烈、察必、八思巴、静修等每人拿起一颗红枣。察必王妃问：“山顶这么冷，怎么会结下这样的红枣呢？”
子慧大师说：“此枣得山川之灵气，受日月之精华，长在中台演教寺后，每年十月结果一次，存在寺内一直如新摘下的一般。各位施主吃一颗枣，请如实告诉贫僧枣儿的滋味，贫僧即能推知施主的过去与未来之事。”
察必拿起一颗枣说：“这颗枣儿如此鲜亮饱满，肯定都是甜的，还会有其他滋味么？”
子慧大师笑着说：“诸位不妨吃吃看！”
静修拿起一颗先咬了一口，又龇牙，又咧嘴。
察必王妃看了她的样子说：“酸么？不会吧？”一边说一边吃了一颗枣：“这不是很甜吗？我就说不会是酸的吗？王爷，您吃吃！”
忽必烈第三个吃了下去，好像难以下咽的样子，说：“苦的！”
八思巴看看手中的红枣，又看看他们三个，把枣子翻来覆去看了几遍，搁在口中，马上用手扇着嘴。
真金问：“你的枣是辣的？”
众人吃惊地看着子慧大师。
子慧大师接着说：“‘甜’者，知足常乐也。王妃与人为善，与人无争，敬天信佛，皈依正教，故而心中满足。”
忽必烈问：“难道本王不是知足常乐吗？”
子慧大师说：“殿下并非知足之人，眼下也未到知足之时。不停进取，永不满足。不过，您总会‘苦尽甘来’的！”
刘秉忠高兴地说：“吃得苦中苦，方为人上人嘛！殿下将来一定会成为人上人的！”
众人也会意地笑了。
真金问：“上师的枣是辣的，这意味着什么？”
子慧说：“八思巴大师的事业虽然能像红枣一样红遍天下，但您自己并未体会到红枣的甜味！阿弥陀佛！”
八思巴问：“如果是酸的呢？”
子慧大师不紧不慢地说道：“吃了枣如果感觉酸的人，不管身处什么清静之地，心也是酸楚的。”
众人的目光落在静修的脸上，静修把目光投向了远远的高天。
刘秉忠岔开说：“百人百姓，百人百命。人生在世，酸甜苦辣自会不同。别人我不敢说，王爷吃的枣子是苦的，可正应了现在的处境。”
子慧大师说：“殿下身边人才济济，八思巴上师乃佛门后起之秀，郝经、姚枢、许衡等皆海内名士，治国之才；我这位师弟，也不是等闲之辈。殿下只需礼贤下士、虚心问计，即可逢凶化吉、遇难呈祥！”
忽必烈道：“借大师吉言。我们上山吧！”
众人站了起来，向山上走去。
