公元1239年，当八思巴五岁时，蒙古西凉王阔端决定出兵吐蕃。
阔端在西凉王府升帐议事，以木哥为首的宗王和以道尔达为首的诸将分坐帐下两厢。
阔端说：“自从我蒙古国灭夏灭金，又与宋廷开战，吐蕃地区已经与我国为邻。征服了吐蕃就能包抄宋国，自然有利于南下灭宋。探马来报，前些时达海将军火烧热振寺、杰拉康寺，引起吐蕃僧俗民众不满。大汗令本王经营吐蕃，本王想派木哥亲王及道尔达将军率一旅之师，前往吐蕃，探探虚实。请将军回营准备一下，天气转暖后即可出兵！”
木哥亲王、道尔达将军出班：“末将听令！”
忽必烈漠北王府。木哥乃忽必烈异母弟，道尔达本为忽必烈部将。进军吐蕃之前，木哥亲王与道尔达商议，应该到漠北忽必烈王府征求意见。道尔达率一十人小队，骑快马来到忽必烈王府大帐。忽必烈及其谋臣子聪和尚接待道尔达，忽必烈道：“请子聪书记官谈谈他的看法。”
子聪和尚指出：“吐蕃高原虽然高寒贫困，然地域广大，民风朴实神奇；尤其是多数民众信奉佛教，与中原各教派有千丝万缕的联系。早在松赞干布时，文成公主下嫁，那里已经成为受唐室册封的西南王国；而要征服大理，也必须从吐蕃进军。请你转告木哥亲王，进入吐蕃后要尽可能减少杀戮，要学习诸葛亮用兵南蛮的办法，以心战为上、兵战为下。要注意物色、寻访一位有代表性的人物，争取为招降吐蕃创造条件。”
木哥、道尔达率领蒙古骑兵，经过雪山草地，森林大河，向吐蕃中部进军，不久到达拉萨北面。他们逮捕了当地的藏族首领官巴释迦仁钦，止贡噶举派首领京俄仁波逃往顿塘。蒙古军队包围顿塘，并准备向拉萨进发。
在顿塘一寺庙，京俄仁波向度母祷告：“希望上天降一异象，劝阻蒙军停止杀戮！”
当天中午，本来是清空万里，突然天边卷起一片乌云。一阵狂风吹来，变得天昏地暗。雷声大作，降下了一场石雨，包围顿塘的蒙军十分狼狈。
木哥与道尔达商议，派出使者对京俄仁波说：“上天保佑你，你是当地的好人。我军可以不伤害官巴释迦仁钦的性命，但吐蕃地区必须归降蒙古大汗：你们要负责奉献吐蕃地区所有立有木门的人家的户籍，并负责收取贡赋；从东方工布地区以上，直至尼婆罗边界，所有城堡都要拆毁；建立驿站，开辟驿路，直达西凉；在你们统辖的范围内要严格执行蒙古大汗的法令旨意，不准各行其是！”
京俄仁波说：“我们乃白教止贡噶举派，势力所及只在顿塘附近，黑教、红教、花教，乃至白教噶玛派和其他宗派都不会执行我派的命令。在我派统辖的范围内，我可以保证按蒙古大汗的指令行事！”
木哥、道尔达带官巴释迦仁钦一起到达顿塘，研究拉萨地区的归附问题。木哥提出：“请白教教主京俄仁波大师留在军前，做一名应供喇嘛，以便王爷与将军随时咨询，求佛问法。”
京俄仁波说：“本人才疏学浅，不敢在王爷和将军面前出丑。在拉萨西南，有一位佛学大师，可以充任蒙军应供喇嘛！”
木哥问：“所言何人？”
京俄仁波说：“萨迦四祖萨迦班智达！此人学富五明，精通三藏，乃吐蕃境内公认的著名佛教学者，故而人称‘班智达’。其祖先乃吐蕃王朝内大臣，兴佛传教已经数代，在后藏地区举足轻重，在整个吐蕃也影响巨大。若得此人与王爷、将军合作，整个吐蕃地区即可传檄而定！”
蒙军使者与白教代表一起来到萨迦寺，见过萨迦班智达，说：“蒙古王爷进军吐蕃，驻扎拉萨一带。希望聘请萨迦班智达大师为其应供喇嘛，以便随时咨询，求佛问法。但愿大师能够与之合作。”
萨迦班智达当即对卓旦噶瓦与释迦桑布说：“请你二人代表我萨迦派，前去会见木哥亲王和道尔达将军。”
二人领命。
在木哥军营，卓旦噶瓦说：“我萨迦法王以天下苍生、国家太平为重，希望将军放弃武力，经过协商，解决争端；萨迦班智达大师也同意做贵军的应供喇嘛，如何做法，容后再议！”
木哥亲王：“本王进入吐蕃，并非为了诉诸武力。只要大师愿意合作，一切问题都可商量！”
这天夜间，忽必烈派子聪和尚秘密来到木哥、道尔达的军营，木哥问：“子聪书记缘何远道来此？”
子聪和尚道：“本人皈依佛门，吐蕃乃佛国故乡，前来拉萨与萨迦拜佛求经，本是贫僧平生所愿！恰巧四王爷又有话要与六王爷和道尔达将军交代，故而才派一支人马保护贫僧前来。”
道尔达问：“上次子聪书记官所言，末将已经原原本本向六王爷转达了，四王爷还有什么不放心的吗？”
子聪和尚说：“吐蕃教派众多，情况瞬息万变。上次达海率军前来，窝阔台大汗也曾要求‘尽量招降，稳定一方’，结果还不是烧寺杀人，出现了冲突？四王爷担心如若再起争端，就会影响灭宋大计。故而令贫僧前来，以求法拜佛为名，实地了解吐蕃情况，与王爷和将军一起共同探讨解决吐蕃问题的方略。”
木哥道：“有您这位中原高僧，我们的事就好办多了！”
接到忽必烈的指令后，木哥、道尔达在拉萨一带留驻两年之久，未与当地僧俗势力发生武装冲突，而是组织民工修建驿站，开辟驿路；拆毁城堡，登记户口；并组织蒙古商人到拉萨一带经商，与吐蕃人民开始了和平的接触和频繁的交往。
子聪和尚与木哥、道尔达将军认真分析了当地的各种情况，子聪和尚说：“藏传佛教以噶当派势力最大，红教宁玛派在前藏及拉萨一带最有影响，白教噶举派的首领最讲情面，止贡噶举的首领最讲排场，而萨迦派法王萨迦班智达则是最精通佛教理论的著名学者。我们可以给阔端王爷写一封信，向他报告这一情况。”
木哥亲王说：“此事只能请先生代笔了。”
子聪和尚挥笔而就，念道：“萨迦班智达学富五明，具大法力。希望王爷遣使迎之。”
木哥亲王、道尔达将军的这封吐蕃来信介绍了吐蕃佛教各派和各地封建领主的基本情况，其中对后藏的萨迦派及其法王萨迦班智能达给以充分的肯定。它对阔端下决心解决吐蕃问题，对吐蕃的归附起到了极其重大的作用。
