一个人如果不及时彻底铲除苦恼的根苗，那得意之时一过，失意的悲哀就会立刻接踵而至。
用“人间总是悲苦无情”这种心境来看待人生，那耳目所触尽是悲苦，结果就使人产生悲观思想，甚至造成厌世自杀之悲剧。这种葬送自己宝贵生命的人生观，无论对己对人都毫无意义。
日本的亲鸾和尚在《晚年书信》中写道：“一人独处而高兴时，有二人高兴；二人相处而高兴时，有三人高兴。其中一人，就是亲鸾。”亲鸾和尚规劝弟子：要常以与人同行、与人同享快乐的态度来生活。其实，这就是一种乐观之境，自己即使境遇不佳，却能因别人的快乐而快乐，这种人还有什么不顺能撼动他呢？
人生原本多灾多难，我们必须征服这种苦难，绝对不可以抱着悲观主义思想。不过，世上的事物往往是对立而存在的，悲往往是从乐中而来，衰常常自盛中而生，这就是“乐极生悲”、“盛极则衰”，因此才有“苦是乐的种子，乐是苦的根苗”等说法。可见，一个人如果不及时彻底铲除苦恼的根苗，那得意之时一过，失意的悲哀就会立刻接踵而至。
禅祖达摩大师认为，人生中所产生的种种烦恼，都是由妄念而来，是因为“我”的出现造成的。因为烦恼之所以会产生，就是过于执著。大师曾说道：“为己者，横生计较，即会感到生老病死、忧悲苦恼、寒热风雨等一切不如意之事，这都是妄想之所现。圣人逢苦不忧、遇乐不喜，这是因为他们不见自己的缘故。不觉苦乐的人，是因为灭己之故。”
达摩大师的舌锋极为锐利，他说明了“忘己”的重要性，并道出了圣人不觉苦乐的真谛。在凡人而言，人生不可能一帆风顺，苦乐难免，为什么有人经常愁眉不展，而另外的人则经常笑口常开、欢欢乐乐？关键在于自己，在于自己的人生观，在于自己看待事物的方法，在于自己是否善于转换心境，在于自己是否想得开，看得淡。
“日日是好日”，我们应该抱着这样的想法，笑对人生百态。
大丈夫不论得不得志，皆能恬然处之。孟子说：“穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”在不得志的时候也不忘记义理，在得志的时候更不违背正道。孟子还认为君子是不受外界动摇的，只要不做欠缺仁德、违反礼义的事，则纵使有什么突然降临的祸患，也能够坦然以对，不以为祸患了。
在《论语》中有“孔子绝食于陈”的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，连吃的东西都没有，连续几天动弹不得。最后，弟子子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对于子路的不满视而不见，只是淡淡地回答：“人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它。”
荀子根据这段故事指出：“遇不遇者时也。”任何人的一生总会有不遇的时期，无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长此以往，任何人都不免产生悲观情绪。然而，人生并不仅止这种不遇的时候，当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡事必须耐心地等待时机的来临，不必惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候，无论做什么事都会成功；可是总有一天，不遇的时刻会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心地活着。
身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓唐，这才是聪明人所应采取的生活态度。
