扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅的驻锡之地。它与位处拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。导游说，拉萨的“四大寺”与青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”，而扎什伦布寺在全国六大黄教寺院中最为著名。
为何著名？到达日喀则后的第二天上午，我们就跟随导游去寻找答案。
扎什伦布寺气势非凡
整个寺院占地面积达15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长达三千多米。寺内有经堂57间，房屋3600间。整个寺院依山坡而筑，背附高山，坐北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群雄伟、深邃、壮观。远处眺望，楼台醒目，殿堂叠耸，金碧辉煌，宏观而壮美。而站在扎什伦布寺的高处俯瞰，市区框架达22平方公里的日喀则尽收眼底，在现代城市的浓郁气息的反衬下，更显现出这座独立于市郊的古老建筑的宏大与峻伟。
扎什伦布寺历史厚重
主殿错钦大殿始建于1447年，是扎什伦布寺最早的建筑，历时12年建成。1461年，在阿里古格王觉五扎蚌的资助下，选择大殿左侧扩建大佛堂。在大佛堂正中塑造了一尊高11米，面部形态慈善和蔼、端庄娴静的弥勤佛像。这尊佛像是由尼泊尔工匠与藏族工匠共同完成的，工艺水平可谓精妙绝伦。在大殿堂右侧，是度母（救人苦难的菩萨）佛堂，里面安放着一尊高2米的白度母铜像，两旁是泥塑的绿度母像。经堂里所用的材料全用喜马拉雅山山麓的片岩铺成，十分美观。
1600年，四世班禅罗桑曲吉坚赞（1567～1662）任扎什伦布主持时，对该寺又进行了大规模的扩建。在大经堂前，有个六百多平方米的讲经场，这个讲经场是班禅对全寺僧人讲经及僧人辩经的场所。大经堂内，有48根朱漆大柱遥相挺立，承托着殿顶和殿堂正中的班禅宝座。讲经场四壁，有石凿而成穴居于洞壁的佛教祖师、四大天王、十八罗汉和形态各异的1000尊佛像、80位佛教高僧和各种飞天仙女、菩萨。四世班禅因贡献突出，第一个被册封为班禅喇嘛，扎什伦布寺从此也成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。之后的历代班禅对扎什伦布寺均有扩建，才形成了今天这样宏大的规模。走在这殿堂之中，整个环境都弥漫着一种修行悟道的浓厚气息与氛围，让人不得不顿生一种宗教的厚重感。
扎什伦布寺价值无量
仅就四世班禅罗桑曲吉的灵塔殿、强巴佛殿和十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师（1938～1989）灵塔祀殿就豪华无比。
灵塔殿是僧徒们为了纪念罗桑曲吉这位活了95岁，终生弘扬佛法、传教授义，竭力扩大扎什伦布寺影响的四世班禅而建造的。这座灵塔殿从开工到竣工历时4年零130天，直到1666年才建成。灵塔高11米，花费黄金两千七百余两，白银3.3万两，铜34吨，绸缎九千余尺。此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共计七千多颗……在酥油灯光的辉映中，整个殿堂色彩缤纷，荣耀华贵。
在强巴佛殿里，强巴佛蹲坐在高达3.8米的莲花基座上，面部朝南，俯瞰着寺宇，佛像高26.2米，肩宽11.5米，脚板长4.2米，手长3.2米，中指周长1.2米，耳长2.8米，是巨型雕塑行列中的珍品，也是世界上最高最大的铜塑佛像。铸造这尊佛像，由110个工匠，花费了4年时间才完成。共耗黄金6700两、黄铜23万多斤。佛像眉宇间白毫镶饰的大小钻石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石计一千四百多颗，其他珍贵装饰更是数不胜数。
灵塔祀殿（也称释颂南捷），是为第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师而建的。1989年，大师在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的贡献。经过多方实地勘察、论证和设计，1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出6424万元，黄金614公斤，白银275公斤供建造之用。在工程进行中，社会各界人士积极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，于1993年9月4日，灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。整个灵塔祀殿，总建筑面积达1933平方米，高35.25米。祀殿主体采用了现代建筑中的钢筋水泥框架结构，墙壁以花岗石砌筑，墙厚达1.83米，达到八度设防要求。整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式。祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。灵塔内面积为253平方米，灵塔顶上的塔高11.55米，塔身以金皮包裹，遍镶珠宝，共安放宝石袋818个，共24种珠宝6794颗。塔内装藏十分丰富，按照宗教礼规，整个灵塔内的装藏分为上中下三层：下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱和各种干果糖类、檀香木及各种药材、绸缎，还有金雕镶嵌的马鞍、鹿茸、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装；中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作、历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等；上层装有佛经和佛像。十世班禅大师的法体完好地安放在众生福田的中央，周围放置了各种宗教用品，如袈裟、唐卡、佛像、经书等。三座殿堂，就是三座稀世宝藏，是用金钱难以衡量的。
扎什伦布寺经幡永存
在讲经场中央，立着一根数十米高的经幡柱，整个柱体上缠绕着印满经文的、形状与色彩迥然不同的布幅和绸条，在风中如万国旗帜高高飘扬。我的目光随着风展的方向再次凝聚到了灵塔祀殿的金顶上，心中不禁又想起了十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师来。大师出生于青海的安多藏乡，自第九世班禅喇嘛罗桑土登曲吉尼玛于1937年在青海玉树结古寺突然圆寂后，就由原班禅行辕的扎萨罗桑坚赞等人办理灵童转世事宜。经过数年的奔走，根据各方预言及卜卦等宗教手续，最后在青海循化文都乡玛日村寻获到了第九世班禅喇嘛的转世灵童宫保慈丹。1949年农历七月初三，在青海塔尔寺文殊殿内为第十世班禅举行了隆重的坐床典礼，各界僧侣代表5000余人参加了坐床仪式。
1951年12月9日，班禅喇嘛一行终于踏上了扎什伦布寺的漫漫路程。第二年的4月28日，十世班禅喇嘛一行浩浩荡荡进入拉萨地区。整个拉萨城充满着欢庆、吉祥的气氛，西藏地方政府出动藏军数千名，演奏着振奋人心的军乐，布达拉宫派出的古典仪仗队和藏兵，穿着古装的藏式服装，骑着马，载歌载舞，欢迎十世班禅喇嘛的到来。十世班禅喇嘛亦为欢迎的政府官员和各大寺院的高僧们摸顶赐福。班禅喇嘛在大昭寺内稍事休息后，就前往布达拉宫，拜会第十四世达赖喇嘛丹增嘉措（大师的同乡）。这次会晤是西藏最高的两位宗教领袖第一次在圣地拉萨相会，是一次历史性的会晤，是新中国成立后西藏及藏区民族内部大团结的良好开端。同年6月9日，十世班禅喇嘛告别达赖喇嘛后启程前往扎什伦布寺。当十世班禅喇嘛到达日喀则地区时，数万名藏族群众，身穿鲜艳的服装夹道欢迎，人们唱起了赞美的歌曲，跳起了热烈而欢快的藏族舞蹈。6月23日，班禅前往扎什伦布寺。数千名僧侣群众手持点燃的香火，在扎什伦布寺大门口列队欢迎，整个扎什伦布寺内法器声乐响彻云霄，盛况空前。许多僧人见到年轻的班禅时都感动得声泪俱下，一脸笑容，两行热泪，抒发了对自己宗教领袖的敬爱之情。班禅喇嘛历经人间沧桑终于跨进自己的驻锡之地——札什伦布寺的大门，庄严地登上了扎什伦布寺的池巴（法台）宝座，诵经讲法，为僧众摸顶赐福。
1954年9月，十世班禅喇嘛确吉坚赞和第十四世达赖喇嘛丹增嘉措应邀到北京参加第一次全国人民代表大会。9月11日，毛泽东主席在中南海勤政殿接见了达赖喇嘛、班禅喇嘛及其随行的高级僧侣官员，并与他们进行了亲切、友好的谈话。毛泽东主席期望和勉励他们站在爱国的立场上，为国家民族事业多作贡献。9月27日，在第一次全国人民代表大会上，19岁的达赖喇嘛当选为人大常委会副委员长，年仅16岁的班禅喇嘛当选为常务委员会委员。同年12月21日，在全国政协二届一次会议上，班禅喇嘛当选为全国政协副主席，达赖喇嘛当选为全国政协常委。毛泽东主席曾多次与达赖和班禅两位喇嘛会晤，强调说：“你们两位不仅是西藏的领袖人物，而且是国家领导人，搞好你们两位活佛之间的团结非常重要。”还说：“我们共同努力把西藏的事情办好，把全国的事办好。”1955年3月9日，国务院任命达赖喇嘛为西藏自治区筹委会的主任委员，班禅喇嘛为第一副主任委员，为西藏自治区政权的建立竭尽了全力。
1959年4月，十世班禅喇嘛当选为全国人大常委会副委员长。这位年轻的国家领导人关心着整个藏区人民的疾苦，他先后数次视察西藏、康区和安多藏区，将了解到的情况和问题写成了关于“西藏情况以及藏族地区的苦乐和今后的希望要求”的报告。毛泽东主席对此非常重视，立即要求有关方面负责人研究、讨论，提出并制定了改进西藏工作的具体方案，并在藏区全面贯彻执行。十世班禅喇嘛除了进行繁忙的宗教活动以外，还非常关心国内外大事，直接参政议政。他以极大的热情宣传党的民族政策，鼓励藏区干部、工程技术人员立足于还未开发的富饶、美丽的家乡，努力工作，改革开放，力争在不远的将来使藏民族真正跻身于世界民族的先进行列。就在他圆寂的前夕，还带病研究日喀则地区的发展远景，准备与当地干部商量如何开发日喀则地区的地热优势，以促进日喀则地区的经济发展。他的一生，是为藏族和其他各族人民的美好前景而努力奋斗的一生。他的一切努力，都是为了使雪域富裕、人民安乐，民族团结、国家安定。其恩德之广，东海西域，非言语所能倾诉；其盛德大业，北国南疆，非文字所能传诵……他，真不愧为一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖。赫赫功绩，就如转瑞轮而应世，经幡柱而擎天，永存天地之间。
走出扎什伦布寺，我终于明白了：扎什伦布寺因其是历代班禅喇嘛的驻锡之地而声名鹊起，更因为在这里安息着十世班禅喇嘛额尔德尼确吉坚赞大师这颗伟大的灵魂而万古流芳……
