这本书的副题是“宋耀如现代教育理念研究”。这纯粹是一个个案，不可复制的个案。如果宋耀如的“现代教育理念”像今天的现代科学“依赖模型理论”能够不断实证地复制再生产，那就太好了，那我们就可以不断复制像“宋氏家族”这样显赫的家族，实现宋耀如的理想：“只要一百个孩子中有一个成为超人式的伟大人才，中国就有四百万超人，还怕不能得救？”
宋耀如口中的“超人”当然不是尼采口中的“超人”，按宋耀如的日常语言标准，今天中国事实上恐怕已经实现了“四百万超人”，但是可以说，都不是“宋耀如式的”。在某种意义上看，都是“中西教育结合的产物”。
说“中西教育结合”是假，说“西体中用”是真。我们尽管看起来在主位，其实是连根拔起来嫁接在西方的“主体”上，然后“为用”而移植到中国的土地里。这是一种非常奇特的生长方式。而宋耀如“现代教育理念”恰好是这种奇特生长方式的写照。
原因就是它们追求着一个目的：“强人”为了“强国”。“强力”乃核心词。
可惜，宋耀如大概做梦都没有想到，如此奇特的生长方式生长出来的中国超人，恐怕不能像“宋氏家族”的后裔那样生长在美国的土地上，而且这块中国土地上生长出来的嫁接超人，越来越让美国超人坐立不安了。关键就在那个核心词“强力”上。它可是“成也萧何败也萧何”的！
换句话说，或者不客气地说，这种教育归根结底是急功近利的。它缺少了“强力”本身应有的“绘事后素”、“大而化之”的极高明本质。
但，这已经不是“宋耀如”的事情了，不是“现代人”的事情了。真正的教育还必须重新开始。
2011年6月23日海甸岛
附：
重答斯芬克斯之谜
这不是斯芬克斯葬身的悬崖
为何有斯芬克斯观景台
是观斯芬克斯被人截杀的祸福
还是观斯芬克斯留下对人永恒的咒语
我为少女峰而来
身的离去与心的进入走着同一条路
出发的那一刻已是倒计时的开始
每一声“嘀嗒”都唯恐断裂
斯芬克斯冷若冰霜
三只脚的人
你衰弱的身躯
如何能越过刀刃般的峰巅
斯芬克斯呀
你看惯了三千年的迷雾
窃喜自己制造的幻象人信以为真
你把人的软弱立为不道德
从此强力供上祭坛
为了让强力在强力的剥夺中永无宁日
你隐藏了
四只脚对泥土的匍匐兼容
和三只脚中那一根智慧节杖
仰承的天空
俄底浦斯瞎眼了
他的子孙越来越纵欲地弑父娶母
上帝杀死了
自然被蹂躏得不再生殖
强力仍在知识的光明里横行
少女峰默无声息
一边枕着一望无际的云海
一边躺着一泻千里的冰川
让云海沉积旧怨
让冰川开启童年
看啦
四只脚五体投地
第三只脚智慧节杖指点迷津
诸神退避强弱有倾
唯道先行
到时候了
我要从少妇峰抱走
我的儿子
二零一一年早春二月茵特拉肯
题解：
1.题注，2011年春节全家到中欧四国（瑞士、奥地利、捷克、匈牙利）旅游，首站飞抵瑞士日内瓦，沿日内瓦湖到茵特拉肯（Intelaken）小镇，第二天清晨登阿尔卑斯山最高峰少女峰（海拔4358米），必经“斯芬克斯全观景台”。有感。
2.所谓“少女峰”德文Jungfrau，直译应为“少妇峰”，中译文为什么隐去了性别中的性身份？
“斯芬克斯”（Sphinx）这个希腊忒拜城前的狮身人面兽怎么会跑到瑞士茵特拉肯来守护“少妇峰”？
（两个疑团是我写此诗的导因，但根本是为了重揭斯芬克斯谜底以解除斯芬克斯咒语，还人性之“上善若水”，而非“强力”。）3. 斯芬克斯谜语：“那早上四个脚，中午两个脚，傍晚三个脚，脚越多越软弱的东西是什么？”人为了摆脱软弱就越来越无限地凭借强力，走上“大而伯之”的道路——显示了“谜语”之“咒语”的面目：当人用强力以为杀死它时，“咒语”才开始生效。
Introduction by Zhang Zhiyang
The Research of Charlie Jones Soongs Idea of Modern Education is the subtitle of this book. His educational idea is unique and cannot be duplicated. It would be wonderful if Charlie Jones Soongs “theory of modern education，” like contemporary science—“theory of depending on matrix”—could be truly duplicated and we were able to imitate continually the eminently successful families like the “Family of Charlie Jones Soong，” actualizing such a dream of his as the following： “［A］s far as one in a hundred children become a great talent， or a superman， China would have four million supermen， and one neednt worry about saving the nation. ”
The “superman” of Charlie Jones Soongs idealism is not， of course， the one of Nietzsches philosophy. Nowadays we are afraid that China， as in Charlie Jones Soongs observation， has already had “four million supermen，” and one can think that they are not supermen in accordance with “what Charlie Jones Soong said.” But in one sense they are “the combinative products cultivated by Chinese and Western education.”
As a matter of fact， it is true that “the western system is used in China，” not “the integration of Chinese and western education.” Though it seems we are sitting on the throne we actually engraft ourselves completely onto the Western “body，” transplanting the system into the soil of China for our use. This is a very peculiar form of growth， which is neither more nor less than the portraiture of Charlie Jones Soongs “theory of modern education.”
The reason they aspired after such an aim was to turn out “strong men” in order to make a “strong country.” “Power” is the kernel.
It is perhaps a pity that Charlie Jones Soong had never foreseen that the Chinese supermen brought up by so peculiar a form of growth didnt seem like “his” descendants who have developed in America， and that the engrafted supermen growing up in China are making Americans more and more uneasy. The most important reason for this falls on the keyword “power，” which means that “both success and failure were due to Xiao He.”
