专注是每一个人的一门必修课，要学会在一定时间内只针对一个问题、一件事去思考和努力，这样你才能成功。
保持专注的关键在于拥有清晰的透视力，也就是说，对人生的未来蓝图有着清楚的、明确的目标。这样一来，你才会愿意排除沿路上所有的障碍，专注于工作，直到实现你所定下的目标为止。
在日本有一句谚语叫做“滚石不生苔”，这里所说的“滚石不生苔”意思是指不在一个地方稳定下来而一直四处打转的话，那样就不会得到现实的收获。这里的“苔”指的是经验、资产、技巧、信用等。
如果你所确定的目标已经被证明是正确的话，那么你就应该像卫星导航船一样，坚定不移地为目标去奋斗。
正如爱迪生所说：“你整天都在做事，不是吗？每个人都是。
假如你早上7点起床，晚上11点睡觉，这样的话你做一天所做的事有整整的16个小时。而对于大多数的人来说，他们肯定是一直在做一些事情的，但是唯一的问题是，他们做很多很多事情，我只做一件。如果真的能够很专注地把这些时间运用同一个方向、一个目标上的话，那么他们就会取得成功。”
当然，专注并不是表示你必须对不相干的人或者是事视而不见，只是不要使不必要的人或事成为你完成目标的干扰和阻碍即可。专注工作并不代表就没有生活，享受生活也并不代表一定要放弃工作，只要这两者相互协调好了，就能够更好地实现你的目标。
★保持热情，把厌倦或心烦抛诸脑后
对很多人来说，他们对待任务的认真态度不足狼的万分之一。在工作中，他们总是十分浮躁，总觉得自己做的是小事。其实这个世界上小事做不好的人绝对不可能做出大事来，能否认真地把一件事情做完是一个人能否取得成功的重要标志。
桑布恩先生是一位职业演讲家，他曾经有一位名叫乔治的优秀邮差给他提供最好的服务。
“我的名字是乔治，是这里的邮差，我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您所从事的行业。”这是乔治第一次见到桑布恩时对他所说的话。
乔治中等身材，蓄着一撮小胡子，相貌很普通。尽管外貌没有任何出奇之处，他的真诚和热情通过自我介绍溢于言表。
桑布恩还从来没见过有邮差做这样的自我介绍，这使他心中顿觉温暖。
当乔治得知桑布恩是个职业演说家的时候，他希望最好能知道桑布恩先生的日程表，以便桑布恩不在家的时候可以把信件暂时代为保管。
桑布恩先生表示没必要这么麻烦，只要把信放进房前的邮箱里就好。但乔治提醒道：“窃贼会经常窥探住户的邮箱，如果他们发现邮箱是满的，就表明主人不在家，他们就可能为所欲为了。”
所以乔治建议只要邮箱有足够的空间，他就把信放到里面，并且使别人不会看出桑布恩不在家。塞不进邮箱的邮件，他就把信件搁在房门和屏栅门之间，从外面看不见。如果房门和屏栅门之间也放满了，他就把剩下的信留着，等桑布恩回来。
桑布恩在多次演讲中提起乔治的故事后，有一个灰心丧气、一直得不到老板赏识的员工写信给桑布恩。信中表示乔治的榜样鼓励了她“坚持不懈”，让她认为做心里认为正确的事，而不计较是否能得到承认和回报才是最重要的。
马丁·路德·金曾说过：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗琪罗绘画、贝多芬谱曲、莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！”
一个对工作满腔热情的人，才可以与大家分享快乐，他会给你带来无尽的精神财富。当你孜孜不倦地工作，并努力使自己的老板和顾客满意时，你所获得的报酬就会增加。诚实、能干、友善、忠于职守、淳朴——所有这些评价都是对你准备的。
如果在你看来值得为一件事情付出，并且认为那是对你的努力的一种挑战，那么，你就把它毫不厌倦地做到底，至于别人的态度大可不必理会。笑到最后的人，才笑得最好。成就最多的，从来不是那些半途而废、冷嘲热讽、犹豫不决、胆小怕事的人。刚进职场的年轻人，很少马上就被委以重任，往往是做些琐碎的工作。但是不要小看它们，更不要敷衍了事，因为人们是通过你的工作来评价你的。如果连小事都做得潦草，别人还怎么敢把大事交给你呢？
世界上的事情经常很容易开始，但很难有圆满的结局。因为圆满意味着必须走完全程，意味着必须历经千难万险，意味着遍体鳞伤也决不放弃，意味着受尽伤害依然心地善良，意味着在最困难的时候咬紧牙关继续迈着疲劳的双腿向前奔跑，直到最后肉体和精神为了同一个目标合而为一。
每个人都应把毫不厌倦的精神融入每一项工作、生活、发明、事业中，它是你的一种精神的力量。它的本质就是一种积极向上的力量。记住这句话——毫不厌倦，对你所做的工作，要充分认识到它的价值和重要性。全身心地投入到你的工作中去，把它当做你特殊的使命，同时把这种信念深深植根于你的头脑之中！对于21世纪任何想有所成就、脱颖而出的人来说，都是一个最适用的象征。
★细心观察，牢记目标的细微特征
狼在野外奔波，一方面为了生存要进行捕食，在捕食之前要对所捕的猎物进行仔细观察，掌握那些猎物所有的习性和奔跑速度。通过仔细的观察来确定对方的所有特征，以决定在什么时候、什么位置开始捕食最合适，成功率最大。另一方面，狼在野外出没时也要仔细观察，因为它们处处要设防猎人的围捕和陷阱，要提防比自己强壮的动物捕获自己。在这样的生存环境中，造就了狼敏锐的观察力。
幼狼出生不久，公狼和母狼就开始培养幼狼的观察力。一开始公狼或母狼叼着幼狼，放在狼群中，让幼狼认出狼父母。幼狼稍大一点时，狼父狼母就带着幼狼在崎岖不平、坎坷的山路上做跳跃、绕道、跨越的练习。再大一点，公狼或母狼就叼来半死不活的小动物，让幼狼去仔细观察，去掌握动物的习性和捕食的技巧。幼狼就在公狼或母狼这样的训练下成长，成为狼群中合格的一员。
观察力是智力的组成部分，是智力的基础，也是思维的起点，是人们认识世界的主要途径之一。
所谓观察力，就是有目的、有计划、有步骤地感知事物特征的能力。观察力在智力结构中具有重要的地位和作用，观察主要是通过耳闻目睹来实现的。人脑获得的知识百分之九十是通过视觉和听觉传递进来的。要获得知识，开发智力就必须打开观察的大门。观察力是智力活动的开端和源泉，观察力的强弱直接影响孩子的记忆力和思维能力，从而影响孩子的智力水平乃至整个心理水平和性格的发展。
无论做什么工作，都需要有较强的观察力。许多有成就的人，都以突出的观察力而著称于世：达尔文系统观察物种40年才创立进化论；伽利略认真观察教堂里随风摆动的大吊灯，才创立了钟摆原理；牛顿观察苹果从树上掉下来，创立了万有引力定律；细菌学家弗莱明细心观察盖子已破裂的细菌培养器皿，通过从外界侵入的绿霉附近没有葡萄杆菌这一现象，发现了青霉素的杀菌能力。因此，俄国生理学家巴甫洛夫说过：“观察、观察、再观察、不学会观察，你就永远当不了科学家。”
大量事实证明，无论是人们的艺术创作，还是发明创造和科学研究，都离不开观察。成功的观察必须是有目的有计划的，并与思维紧密联系的观察。
常言道：聪明，聪明，耳聪目明。我们一旦学会用眼看、用耳听、用感官去观察认识事物，的确会变得聪明起来。这是因为，人对五彩缤纷的大千世界的认识，始于感知和观察。观察是聪明的起点，是智慧的起点，是能力的起点。所以，我们首先要开发自己的观察力。
你也许说：观察力这么简单，还用得着开发？有眼睛，有耳朵，谁还不会观察？其实，观察并非易事，让不同的人对发生在同一时间同一地点的同一件事，在事后进行描述，总会因人观察力的不同，使其描述事实的准确率差异很大。
在国外，就曾经有过一件真实而特别的事。
一天，一些心理学家正聚集在一起进行学术会议。主持人走上讲台正要讲话，突然从门外跑进一个人。紧跟在他后面追来的，是一个拿着手枪的人。两个人在屋子中央紧张而激烈地搏斗着。片刻之后，突然一声枪响，两个人又先后冲出了屋外。整个事件从发生到结束，一共20秒钟。
这惊心动魄的一幕是怎么回事？原来，这是会议组织者精心安排的一次心理学实验。刚才的一幕结束后，主持人要求与会者立即写下事情发生的全过程，这叫观察报告。最后，观察报告一共交上来40篇。研究者把观察报告与录像相对照，发现报告中论述的内容错误少于20％的只有1篇，错误占20％～40％的有14篇，错误占40％以上的有25篇。更值得注意的是，在半数以上的观察报告上有10％左右的细节纯属臆造。
不要忘了，这些观察者可都是心理学家啊！专门研究心理的专家观察尚且出错，何况我们普通人。
事实就是这样，我们的眼睛，我们的耳朵，我们观察所用的感官，有时候并不是那么可靠。所以，不是有了眼睛，有了耳朵，就会观察或观察得准确。良好的观察力是要靠你在平时一点一滴培养的。
★适可而止，贪婪只会招来灭亡
老子在《道德经》第五十五章中说：“物壮则老，谓之不道。不道早已。”意思是说事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于常道，不合于常道就会很快地走向灭亡。这就是说，什么事情都不能超过“度”，因为超过“度”的事情就超出了常理的范畴，就是违背道德准则，必然导致惩罚。因此，凡事要适可而止，保持和谐与平衡，才是长久的成功之道。这就是我们破解的《道德经》第五十五个成功密码。
适可而止，重在度的把握和平衡上。人生在世，七情六欲。欲望本非坏事，欲望、欲求这正是人生之本的内在原动力。正是因为人有了欲望、欲求，才会有人的理想、信念、追求，才会有科学的进步，有各种物质和精神的建树。但是欲望、欲求如果失度，就会贻害无穷。放纵情欲、物欲就会迷失本性，坠入欲望深渊。
欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。俗话说：“贪心图发财，短命多祸灾。”只有心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。因此，切不可一味深陷在物欲的海洋里不能自拔，要腾出部分时间来潜心悟道，求得外在发展和内在发展的平衡，才能做到适可而止，悟得人生的真谛。
人生离不开追求，但是追求要切忌贪婪。因为贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲望无止境，当已经得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。人生的富足不在于你拥有的多，而在于你欲求的少，要想得道悟道，就要除去不利于自己成长的过多欲望，真正地做到适可而止。
下面这个故事明确说明了适可而止、远离贪婪的重要性，值得我们深思。
一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。此时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
大千世界，万种诱惑。贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔晚矣！《星云法语》中有一句话说得好极了：“福德不可以享尽。”其实这也正是“适可而止”的含义所在。我们在这个世界上，所谓荣华富贵、祸福穷通，都有一定的福德因缘。顺利如意，必定是得自过去的好因好缘，要延续好因好果，福德因缘就不可以享尽。古人云：“福德享尽，则缘必孤。”福德就像银行的存款，统统提出来，就没有了。我们要善于存下福德的种子，让它长久地流传下去。
适可而止，也就是凡事不必将它们发挥到极点，而是在恰到好处时便充分地享受这种“恰好”的趣味。这个道理其实就跟天道变化和人事更替一样，都按照一定的规律时进时退，如果只知进而不知退，灾难与祸害可能就接踵而至了。比较可惜的是，因为人性的弱点使然，总有一些人既贪心又不知足，得陇望蜀，欲壑难填，因此，一幕幕悲剧就在这些人的贪欲中不断上演。
事物到极限时，就会向相反的方向发展，只有适可而止，才是成功的处世之道。我们只有凡事适可而止，争取在恰到好处时适时而变，进入新的发展层次之中，才能永立于不败之地。
