——读林继宗系列散文《梦中慈母泪》
陈焕展
我一口气读完了林继宗同志的系列散文《梦中慈母泪》。卒读这洋洋洒洒两万余言的长散文，倒不是因为它在全国《永恒的母爱》征文比赛中获一等奖，而是因为它亲切平易引起了我深深的共鸣。
全国写母亲的散文铺天盖地达到恒河沙数，但是我不喜欢那些矫情的、为赋新词强说愁的篇章，独爱取材自日常琐事表达真挚感情的佳构。林文当属后者。
《梦中慈母泪》写母亲达到“体物入微，微中有味”的境界，作家用许多看似平淡的细节深刻地表现“这一个”特定的人物。她是一个普普通通的劳动妇女，上山割山草，在家理家务；经济困难，口粮有限，她把自己份额内的稀饭让给子女，自己半食半饿；她在“四点金”院落的厅堂里戴起老花眼镜给邻里婶姆唱歌册；下田时，孩子受惊吓在她肩上撒出尿来，她毫不责怪，反而鼓励全部撒完，怕孩子憋坏了身体；她只粗识文字，却深明大义，她带孩子游览莲花峰、文光塔，将民族英雄文天祥的感人事迹铭刻在孩子的心灵深处；为了解除别人的忧患，她毅然收养了四个孤苦无依的孩子，使原本并不宽裕的家庭经济更形窘迫；她教诲孩子不要贪玩，要好好读书，确保家中较亮的油灯供孩子在夜晚学习时使用；她对继宗宠爱有加，直至他长大成人、下乡海南前夕才告知他是抱养的，令人觉得奇峰突起，在艰难拮据的生存状态下，宠爱抱养的甚于“己出”，更令人感叹母爱的无私与博大。
作家以自身的经验、感情乃至个性去咀嚼生活、体味母爱，从平凡琐事中辨出独特滋味，触及生活中错综深遂的种种联系，于细微处见宏旨伟义，收到了见微知巨、其味隽永的艺术效果，使“这一个”母爱如皎月照临，深深地打动人心。
《梦中慈母泪》的另一个特点是“体物入微，微中寓情”。母亲临终前一声微弱的长长的叹息。亲人和邻居说没听见，作者却深信母亲最亲近的子女是心有灵犀一点通的。入殓时，寿衣、纸被、纸钱遮住了泪眼模糊的视线，颗颗寿钉似钉在作者滴血的心头。遗体火化毕，作者仍木然立于火葬场凄凄的草坪上，呆愣愣地眺望着如幻如梦的天际，久久追寻着承载着母亲灵魂远去的那一缕总不飘散的白烟，苦泪无声地流淌……而母亲骨灰缸入葬的当夜，作者独宿故居黑屋通宵听雨，次日看母亲居室中，椅上挂遗衣，床上铺着遗被、陈着遗枕与遗帽，桌上置遗存的碗筷，地上摆遗鞋……作者用心灵之笔饱蘸感情的浓墨绘就了撼动心灵的画幅，令人读之鼻酸。可以说，林文有其潜在的感情流程和内在视象，有其抑扬起伏的感情抒发轨迹。母亲生前对儿子的种种体现在细微处的挚爱，更构成了“微中寓情”的波澜。刘勰说“情者文之经，理者辞之纬，经正而后纬成”，作者正是掌握了感情之经，故而挥洒自如、水到渠成。
“体物入微，表之以诗”，是《梦中慈母泪》的又一个特点。从这个层面上可以说作者细微地体察和捕捉足以动情的小事，从中萌发诗意加以表达，就产生了一唱三叹的作用。随着殓葬母亲的细节的描写，我们可以看到诗意沛然从作者肺腑中流出，如“夜雨愁更咽，春日淡无光。草露随风泣，松涛向夕哀”，如“母亲的灵魂不必随帛暂还，原本就在碑下，就在山上，就在云间，就在我心里”等等。这些自然流露的诗，不刻意追求合辙押韵，却又隐隐透出一种自然和谐的韵律，让人体味到真情实感，觉得诗意盎然。当然，为了加深氛围，林文多处引用古代名家如王安石、杜牧、苏轼、李清照等的诗词，有其烘云托月的作用；但我赞赏的是前者，后者我主张还是简约些更为熨贴。
总之，《梦中慈母泪》是一篇美文，可供学习借鉴之处颇多，写此短文只谈一得之见而已。谬误之处，尚祈匡正。
