登陆注册
14582100000022

第22章 没有意思

老觉得这也没有意思那也没有意思,死了得啦。然而死可就彻底没意思了。

相当一批读者来信诉说痛苦呀绝望呀无聊呀没有意思,弄得我也跟着痛苦绝望了半天,结果白白伤心了一通。因为信中除了痛苦绝望无聊没有意思以外,再就没其他内容了。为什么痛苦?为什么没意思?似乎不知所云,只是一个劲儿地痛苦和没意思。有些同学说念书没意思,干活没意思,活着也没意思。我莫名奇妙,既然如此没意思,死了得啦。

其实,死了更没意思,那真是彻底没意思了!

严格地说,老觉得这也没意思那也没意思的人,是一种病态,这是正在发育和正寻找出路阶段年轻人的常见病。当一个青年没有决心,没有能耐,没有毅力,没有办法改变自己所处的逆境时,也就是说一个人在无可奈何的状况下,就会产生没意思的悲叹。严肃的教育家们总是板着面孔训斥——要加强思想教育,要严格要求自己……坦率地说,这种填鸭式的教育方法已使用了近半个世纪,结果怎样呢,经济大潮略一涌动几下,连教育家自己都惶惶然地不堪一击。年轻人就像刚长出翅膀的小鸟,他想东西南北四面八方地飞,重要的是给他们创造能尽情.飞的环境和空间。他们也许会冒险,会乱飞一阵,但这样翅膀恰恰会更硬朗。过分地去爱护保护就会产生僵硬的守护,过分地去关心关怀会造成一种关闭。笼子里的小鸟绝对不会出什么危险,可也就不会有什么意思了。

命运迫于一种安排,没有选择的余地。为此而感叹没有意思的青年,应该说是一种抗争,一种为活得有意思而呐喊。这是有内容的痛苦。

问题是有一些青年并非这样,他们不愁吃穿不愁交不上学费,但就是没意思。我的周围就有这样横竖没意思的青年,特别是女青年多一些,(女士小姐们原谅!)她们像多少年没浇水的花朵,干巴巴病恹恹的,总是一脸痛苦无聊没意思的表情。望着她们可怜的样子,我突然觉得这些年轻人不是缺乏思想、缺乏毅力和缺乏决心,而是缺乏营养。我发现,凡是忧忧郁郁常作痛苦无聊状的人,大都是身体瘦弱和面色苍白憔悴,似乎胃肠等消化系统有病,再不就是神经衰弱。反之,乐观者大都身体健康强壮。所谓心宽体胖,其实是体胖心宽,由于身体壮了,心境也就宽阔了。

评论家们总愿赞颂《红楼梦》里的林黛玉,认定她的不幸是封建社会残酷压迫所致。可我总觉得林黛玉个人原因也不少,整天叽叽歪歪的这也不高兴那也不高兴,幸亏贾宝玉没和她登记结婚,否则两天半就被林黛玉叽歪死了。林黛玉之所以这样,我认为主要是身体有病造成的。整日里身体不舒服,怎能乐起来?有句名言——悲观使人深刻。可能老是悲悲切切的林黛玉,却看出当时社会的诸多不公平,因而也成了评论家可挖掘的人物。有些人斥责这些悲叹不止的人是“无病呻吟”,其实是一种错怪,说起来她们实在是有病呻吟。我不希望用批评教育的方式去强制地改变他们,实际上也改变不了。我倒想劝这些悲悲切切的人先去医院检查一下消化系统和供血机能。要知道大脑细胞和神经系统也是血肉组成。蛋白营养供足了,健全健壮的细胞和神经才有健康的思维能力。

我们生活中的曲折和困苦本来就够多的,再变本加厉地去忧郁去不高兴,那就更不合算了。

同类推荐
  • 繁华的故事

    繁华的故事

    《繁华的故事》这本书主要收集了在我想你的时候,等待,漫漫前路,吉他,金刚腿等几十首诗。
  • 当代报告文学流变论

    当代报告文学流变论

    报告文学的崛起,是新时期最为突出的文学现象之一。本书作者一直处于新时期文学活动的中心,对报告文学的潮起潮落及其流变有着直接的参与和体验。这里所汇集的论文,是作者多年来研究报告文学的成果。文章对许多优秀作家作品的实证研究和理论探讨方面的成绩,是当前文坛较为突出的。报告文学仍然是一种需要人们再认识,再实践的新型文体,此前相关的理论著作极少。这本书的出版,有助于人们了解认识报告文学,并对报告文学的理论建设有所补益。
  • 当代作家的文化立场与叙事艺术

    当代作家的文化立场与叙事艺术

    “文革”结束以后,中国文学结束了一体化的文学时代而走向了多元发展,作家的文化立场与价值取向迅速分化,小说的叙事艺术产生了革命性变化。本书立足于中国当代文学的发展,主要探讨“文革”后中国作家的文化立场与叙事艺术间的复杂纠结联系,即作家的不同文化立场如何决定了他们的不同审美选择与叙事艺术,其叙事艺术又以何种方式、并在多大程度上影响了其文化立场的表达。通过对中国当代不同作家创作群体和代表性作家的研究,本书勾勒出了“文革”后中国文学发展的总体趋势和阶段性特征,理清了中国当代作家的文化立场与叙事艺术的整体形貌与个体差异,并就有争议的当代文学现象和作家作品进行了及时深入的学术研究和探讨。
  • 你若执手不离,我便生死相依

    你若执手不离,我便生死相依

    本书精选徐志摩、林徽因、沈从文、卞之琳、戴望舒、闻一多、石评梅等人的经典爱情诗篇,结合每个人的缠绵情事加以演绎和解读,以情诗会名人,以名人读爱情,以爱情悟人生。诗醉人,情更醉人。
  • 人生不过如此

    人生不过如此

    我们认为一个对于自己的生命与生活,应该可以有一种态度,一种不必客气的态度。谁都想好好的活着的,这是人情。怎么样才算活得好好的呢?那就各人各说了。我们几个人之间有了下列相当的了解,于是说到“吾庐。”一是自爱,我们站在爱人的立场上,有爱自己的理由。二是和平,至少要在我们之间,这不是一个梦。三是前进,惟前进才有生命,要扩展生命,惟有更前进。四是闲话,“勤靡余暇心有常闲”之谓。在此,我们将不为一切所吞没……
热门推荐
  • 消逝的芳年

    消逝的芳年

    爱情;青春;无非生死。也许到生命的尽头,才能明白活着的意义。
  • 耀世灵神

    耀世灵神

    一位废物少年,过着欺辱的生活,偶然间解开封印之迷,得到天威圣麟决,觉醒过亿圣龙之力,自此,他开始潜心修炼,一路过关斩将,最终成为万众瞩目的耀世灵神。
  • 开阔眼界的文学故事

    开阔眼界的文学故事

    文学是什么?文学就是人学。文学是人们日常生活的反映,也是人类和自然界关系的再现。文学既可以揭示生活的本质,又可以体现人们的喜怒哀乐。人类如果没有文学,其生活就会枯燥无味。因此,伟大的文学家是人类灵魂的工程师。
  • 爱上两个你

    爱上两个你

    萧筱筱,一个被母亲冷落的孩子,在父亲的陪伴下慢慢长大,一个学霸,但总被当作花瓶,在x中学担任副班长,遇到了酒店打工的零述,遇到了学校江越,她可能有动心,但是在这个时候,自己喜欢3年了的学长向她告白了。。。。。
  • 母亲·我的大学

    母亲·我的大学

    内容介绍《母亲·我的大学》是高尔基著名的自传体第三部曲,其余两部为《童年》《在人间》。《母亲·我的大学》作者描写了他青年时代的生活经历。从这个真实记述的教程中,我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往,在社会底层与劳苦大众的直接接触,深入社会,接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长,从生活底层攀上文化高峰的重要条件。
  • 小户千金

    小户千金

    从小户人家的闺女一跃成为名门世家的嫡出小姐,竟是愁比喜多!士族名门,锦绣阁楼却粉饰不了朱门酒肉臭的污秽,她本想平平淡淡过一生,却不料卷入一场又一场的阴谋中。。。。。。
  • 末日天骄

    末日天骄

    末日来袭,天灾病变,地球上的一切,全都面目全非。在这个丧尸异形横行无忌的世纪,一个时代的产物应运而生,他叫做,超能者!
  • 大神祇

    大神祇

    “要下地狱的人,若要祈求,也绝不祈求苍天!”这是一个恶魔的故事。
  • 网络战士之玄冥塔

    网络战士之玄冥塔

    主人公张天宇一日在网吧稀里糊涂的被赐予神秘的力量,一开始以为是在做梦,但是当游戏中的怪物在现实世界中出现后才发现之前发生的都是真实的,就这样主人公和伙伴们为了世界的和平奋力与大反派“玄冥”对抗从失败到胜利的一段艰难历程,敬请大家关注。
  • 西方古典形而上学史研究:存在与第一哲学

    西方古典形而上学史研究:存在与第一哲学

    1986年湖北大学哲学研究所创办了《德国哲学》丛刊,为中国人了解德国开辟了一个“窗口”,为中德思想文化交流架起了一座“桥梁”。今天该所又编辑出版《德国哲学与文化丛书》,旨在集中中国内对德国哲学、文化有兴趣、具有一定研究的不者,对德国哲学、文化进行更深入、更系统的探讨,以洞察其奥秘,领悟其精义。这必将为我们中国人了解德国的一个新“窗口”,中德思想文化交流的一座新“桥梁”!本书为《德国哲学与文化丛书》之一,作者在掌握大量第一手资料的基础上,围绕着西方形而上学的基本范畴——存在概念、对西方形而上学思想史进行了系统的梳理和考察,具有较高的学术价值。