我们应该热心地致力于依照道德行事，而不要空谈道德。一个人无论多么才华横溢，只要品德上有缺陷，终究成不了大器。
德谟克利特（古希腊哲学家）
法国作家罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”圆满的人生与高尚的品德密不可分，唯有修养自己高尚的品德，才能享受真正的成功和永久的快乐。
品德是一个人真正自我的反映，品德的培养是由内而外的修炼，一旦形成良性循环，就会把我们提升到一个更高的境界。做事不能过于依重技巧，否则才华就会被蒙蔽，失去品德的后盾，最终成功会难以为继。求助于外力所得到的成功或者解决问题的方法往往经不起考验，做事必须在本质上修炼自己高尚的品德。
著名企业家杰克·韦尔奇有个“框架理论”，他对员工的德、才进行了分类：他以企业文化亲和度（实际是指企业的德）为横坐标，以能力为纵坐标，把员工分成四类：人才（有才有德）、庸才、（有德无才）、歪才（有才无德）和冗才（无才无德）。
在与英特尔老板葛罗夫在酒馆讨论对待这四类不同员工的政策时，韦尔奇唯独对有能力、缺少文化亲和度（品德）的人特别提出了警告。
韦尔奇强烈主张：“发现一个，开除一个，绝不留情。”因为无德无才的人没有市场和力量，不可怕，唯独无德有才的人，才是最有迷惑力和破坏力的。许多企业失败都与错用这种人有关，由此可见德之重要。
“以德立人、以德立企”乃大道之行。企之强弱，国之安危，无不与德有关。我国著名的大企业对德都是很重视的。如华为公司用人的主要标准，归纳起来就是素质、责任和结果。素质是指人的个人能力、品德，责任是用人的导向，结果体现用人的实际效果（贡献和绩效）。在华为的决策者眼里，人的智慧固然重要，但谋大事，成大业，靠的还是人的素质。也就是说“小胜靠智，大胜靠德”。
一名优秀的员工，首先应该是一名具有优秀的思想素质、品德高尚的人。一个企业的员工如果在道德品质上不过关，可能会给企业造成很大的损失，尤其是居高位的管理者。 美国的《读者文摘》刊登了一篇文章，作者写道：我应邀为一家银行诊断员工士气低沉的原因。年轻的银行总裁叹气说：“我真不明白哪里出了问题。”他精明能干，由底层晋升至现在的高位，却发觉银行业务日渐衰落，他归咎于部属工作不力。“我使尽浑身解数激励员工，他们还是无法振奋。”
他说得对。银行里到处弥漫着互不信任的气氛。我与员工多次私下交谈之后，终于明白了真相。所有员工都知道，这个已婚的年轻总裁与一名女职员有婚外情。现在事情清楚了：银行业绩差劲是受总裁品德所累。他只顾偷欢，而忽略了其行为的后果。
品德其实对每一个人来讲都极为重要。品德由种种原则和价值观组成，给你的生命赋予了方向、意义和内涵。品德构成你的良知，使你明白事理，而非只根据法律或行为守则去判断是非。正直、诚实、勇敢、公正、慷慨等品德，在我们面临重要抉择之时便成了首要。
许多人认为，成功靠天资、活力、人缘。历史却教导我们：长远来看，“真正自我”比“人家眼中的我”来得重要。美国立国的前150年，几乎所有关于成功和自我奋斗的故事，都着眼于当事人的德行。像富兰克林和杰斐逊等杰出人物都明确强调：人生须以品德为本，才能有真正的成就和满足。
修身不拘年龄，随时可以开始，要诀是知所自省，推己及人。从推己及人的观点而言，须先取得小我的胜利，才有大我的胜利。你如果习惯于从生活小事修养自己的品德，将来就更有能力塑造应付大事的毅力。
才能不足恃，唯有道德的力量战无不胜。对任何领域而言，道德是获胜的首要困素，光有能力无法形成力量，将高尚的道德品质运用到实际行动中才能显出成效。
